Қайырлы таң, бүкіл әлемдегі Wi-Fi елі. Бүгін біз сіздерді Иеміз Иса Мәсіхтің атымен қарсы аламыз. Оның Қалвари крестіндегі жұмысы арқылы Құдай әділ бола алады және Исаға сенетін адамды ақтай алады. Әлхамдулилла. Әмин.
Біз бәріміз кешірім деген сөзбен таныспыз. Кешірім дегеніміз – біз кінәліміз, бірақ Құдай оны жіберді. Кешірім дегеніміз – жіберу. Ол біздің кінәмізді жіберді. Бірақ ақтау бізді одан да әріге апарады. Ақтау дегеніміз – біз кінәлі ғана емес, сонымен қатар Құдайсызбыз. Бұл біздің не істегеніміз ғана емес, біздің кім екеніміз. Сондықтан біз Римдіктер кітабындағы аспандағы сот залының алдында тұрмыз, және біз Құдайсыз болғандықтан айыпталғанбыз. Бірақ әлхамдулилла, Римдіктер 4-тарау 5-тармақ Құдай Құдайсыздарды ақтайды дейді. Және ол бізді ақтап қана қоймайды, немесе бізді сотпен әділ немесе дұрыс етіп қана қоймайды, сонымен қатар біздің сенімімізді әділдік деп санайды. Сондықтан біз сотпен енді айыпталмаймыз, бірақ соттың алдында әділміз. Әлхамдулилла.
Егер бұл рас болса, онда бұл тек бір жолмен болуы мүмкін. Бұл рақыммен болуы керек. Бұл Құдайдың тегін сыйы болуы керек. Сондықтан біз Римдіктер 3:24-те оқимыз: «Оның рақымымен, Иса Мәсіхтегі құтқару арқылы тегін ақталғанбыз». Демек, бұл рақыммен, бұл сыйлық, бірақ ол құтқару туралы айтады. Демек, біреу сыйлық үшін төлеуі керек.
Біз Римдіктер 5-тарау 9-тармақты қараған кезде, біз оның қанымен, Иеміз Исаның қанымен ақталғанбыз дейді. Ол құтқару сыйы, ақтау сыйы үшін бағаны төлеген. Ол Қалвари крестінде біз ақталуымыз үшін азап шекті. Оның атын мадақта.
Бірақ егер бізде сыйлық болса, тіпті ол төленген болса да, сіз оны әлі де қабылдауыңыз керек. Сондықтан бізде Римдіктерде, немесе Римдіктер 5:1-де: «Сондықтан сеніммен ақталғанбыз» делінген. Сеніммен ақталғанбыз, біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен бейбітшілік орнаттық. Бұл дегеніміз, сіз бұл тегін сыйлықты, яғни рақыммен берілген, Исаның қанымен төленген сыйлықты, жай ғана сену арқылы қабылдайсыз. Сіз жай ғана сенесіз. Және біз Римдіктер 4:5-те айтқанымыздай, сіз сенген кезде, Құдай сіздің әділетсіздігіңізді енді әділдік деп санайды. Әлхамдулилла. Сіз соттың алдында енді айыпталмайсыз.
Сондықтан сіз сыйлықты сеніммен қабылдайсыз. Бірақ сіз ойлануыңыз мүмкін, қалай сенімді бола аламын? Құдайдың Мәсіхтің мен үшін істегенін қабылдағанына, бұл құтқару сыйына қалай сенімді бола аламын? Міне, біз Римдіктер 4-тарау 25-тармақта оқитынымыз. Ол біздің күнәларымыз үшін берілді, бірақ біздің ақталуымыз үшін қайта тірілді дейді. Бұл біз бұрын айтқанымыздай, Иса крестте: «Бәрі бітті», - деп айқайлады, ал Құдай: «Әмин», - деді және оны үшінші күні өлімнен тірілтті. Иеміз Исаның қайта тірілуі, біз оның қайта тірілуімен ақталғанбыз. Біз енді айыпталмаймыз, соттың алдында әділміз деп жарияландық, өйткені Иса тірілді, яғни біздің барлық күнәларымыз, барлық кінәміз, барлық айыптауымыз аяқталды. Ол кетті. Оның бәрі оған келді. Оның атын мадақта.
Егер бізде Құдайсыздар үшін рақыммен, тегін сыйлықпен, Исаның қанымен төленген, сеніммен қабылданған және Иса Мәсіхтің қайта тірілуі арқылы мәңгілік және қауіпсіз құтқару екеніне кепілдік берілген ақтау болса, онда бұл ақтау Құдайдан болуы керек. Сондықтан біз Римдіктер 8-тарау 33-тармақта оқимыз: «Құдайдың таңдаулыларына кім айып тағады? Ақтайтын Құдай». Көріп отырсыңдар ма, сенушіге қарсы ешқандай айып тағылмайды, өйткені ол ақталған. Оның барлық айыптауы кетті, оның барлық Құдайсыздығы кетті, және ол соттың алдында Құдайдың алдында дұрыс тұр. Әлхамдулилла.
Егер бұл рас болса, және ол рас, бұл бізге ән айтқызады. Енді мен ақталдым, сен мені әділ деп жариялайсың, қозының қанымен ақталдым. Сенің мейіріміңмен тегін ақталдым, сеніммен тұрмын, және мен ақталдым. Әлхамдулилла.
Біз бүгін сіздің ақталғаныңызды, ақтау деп аталатын құтқарудың осы керемет аспектісін тамашалап жатқаныңызды тілейміз. Сіз енді Құдайсыз емессіз, бірақ Мәсіхтің арқасында әділ тұрсыз, Құдайдың алдында тұрсыз, сот залында тұрсыз, енді кінәлі емессіз, енді айыпталмайсыз, бірақ Құдайдың алдында ақталғансыз. Әлхамдулилла. Мәсіхке сеніңіз. Әмин.
