Жаңа Өсиеттің 27 кітабының барлығы шамамен б.з. 50-100 жылдары аралығында жазылған, дегенмен кейбіреулері б.з.д. 5-6 жылдары болған оқиғалар туралы айтады. Аян кітабы шамамен б.з. 95-100 жылдары аралығында жер аударылған елші Жоханмен Құдайдан адамзатқа соңғы аян ретінде жазылған.
Матай
«Менің мойынтұрығымды алыңдар да, Менен үйреніңдер, өйткені Мен жуаспын және жүрегімде кішіпейілмін, сонда жандарыңа тыныштық табасыңдар. Өйткені Менің мойынтұрығым жеңіл, және Менің жүгім жеңіл.» – Матай 11:29-30 NKJV
Матай, яғни «Ехобаның сыйы» деген мағынаны білдіреді, Жаңа Өсиеттің бірінші кітабы еврей көзқарасымен жазылған және Ескі Өсиетпен сабақтастықты сақтайды. Ол Иеміз Иса Мәсіхті Исраилдің көптен күткен Мәсіхі, олардың Патшасы ретінде ұсынады. Оның шежіресі, яғни Жүсіптің шежіресі, Дәуітке және Ыбырайымға дейін ізделеді, және ол Мәсіхтің Дәуіт тағына ресми құқығын белгілейді.
Матай – Киелі жазбалардың «аспан патшалығы» деген тіркесті қолданатын жалғыз кітабы. Бұл бізге, Мұса заңы бойынша, Ехоба патшалығының билігі еврейлерге берілгенін көрсетеді. Иерусалим оның штаб-пәтері болған, бірақ Исраилдің толық сәтсіздігіне байланысты Құдай мұны жойып, Өзінің патшалығын енді аспанда орналастырды. Ол бір кездері жер бетінде еврейлер арасында сөйлеген; енді Ол аспаннан сөйлеп жатты. Осы себепті Матай кітабы көбінесе Құдай патшалығын «аспан патшалығы» деп атайды. Бұл Құдайдың диспенсациялық жолдарындағы ең таңғажайып және толық өзгерісті көрсетеді, өйткені Мәсіх, шын Патша, келді және аспанға оралды.
Осыған сәйкес, Матай Иеміз Исаның егеменді билігіне толық бағынуды және мойынсұнуды талап етті – заңға емес, заңнан жоғары Біреуге. «Менің мойынтұрығымды алыңдар да, Менен үйреніңдер». Сондықтан сенім істеріне баса назар аударылады, өйткені (Лұқадағыдай рақым емес) Матайдың басты тақырыбы. Мұндай сабақтар жүрегімізге терең енсе қандай жақсы болар еді.
Бұл баған кітаптан алынған: «Киелі кітап, оның 66 кітабы қысқаша.» Оны Believers Bookshelf USA және Believers Bookshelf Canada-дан сатып алуға болады.
