Мақалалар

Мақалалар жинағымызды шолыңыз

Белсенді сүзгілер

Диспенсационализм
Киелі кітап арқылы Құдайдың басқаруын түсіну
«Дәуір» сөзі Ефестіктерге 1:10-да (KJV) кездеседі және Құдайдың басқаруына немесе Оның өмір мен оқиғаларды реттеуіне қатысты. Көптеген Киелі кітап зерттеушілері Жаратылыстан Аянға дейінгі 7 дәуірді немесе басқару кезеңдерін бақылайды, олар адамзат тарихын жаратылыстан мәңгілікке дейін қамтиды.
7 Мин оқуШирин Гобриал
Диспенсационализм
Құдайдың тарихтағы үлестірімдеріне шолу
Үлестірім деген не? Бұл мақала терминді анықтайды және Киелі кітап тарихындағы Құдайдың әртүрлі басқаруларына қысқаша шолу жасайды.
3 Мин оқу
Диспенсационализм
Матай: Патша мен Аспан Патшалығының Інжілі
Исаны Исраилдің Мәсіхі және Патшасы ретінде ұсынатын Матай Інжілін зерттеңіз. Аспан патшалығы және Мәсіхтің билігі туралы біліңіз.
2 Мин оқуЛесли Грант
Диспенсационализм
Құдайдың жоспарындағы Израиль мен Шіркеуді ажырату
Израиль мен Шіркеу арасындағы киелі кітаптық айырмашылықтарды зерттеңіз, алмастыру теологиясы идеясына қарсы шығыңыз.
11 Мин оқуМартин Жирар
Диспенсационализм
Иса: Құдайдың ілahi жоспарындағы пайғамбар, діни қызметкер және патша
Иса Мәсіхтің пайғамбар, діни қызметкер және патша ретіндегі рөлдерін зерттеңіз, Оның жердегі қызметі мен болашақ билігі арқылы Құдайдың жоспарларын орындауын қарастырыңыз.
14 Мин оқуБелгісіз
Диспенсационализм
Аян кітабындағы Сардис және Филадельфия шіркеулері
Сардыс қауымына жолдаудың сипаты өте ерекше, өйткені ол Тиатирадан даму емес, одан бас тарту немесе күрт өзгеріс. Сардыс «қалдық» дегенді білдіреді және Мартин Лютердің реформациясымен басталған протестанттық қозғалысты білдіреді.
16 Мин оқуАрно К. Гебелейн
Диспенсационализм
Диспенсациялық шындықты түсіну: Исраил және Шіркеу
Диспенсациялық шындықты және Исраил мен Шіркеу арасындағы негізгі айырмашылықтарды зерттеңіз. Елуінші күн мейрамында рақымның заңды қалай алмастырғанын біліңіз.
11 Мин оқуБелгісіз
Диспенсационализм
Тарих бойы Құдайға әрбір кезеңде жақындау
Құдай адамды Өзінің бейнесі мен ұқсастығы бойынша жаратты (Жар. 1:26-28). Бұл Оның оларға, және басқа ешбір жаратылысқа емес, Оған жауап беру қабілетін және Оны көрсету міндетін бергенін білдіреді. Біз денелерімізбен Құдайдың жаратылысымен әрекеттесеміз, ал жанымыз арқылы жануарлармен әрекеттесеміз.
18 Мин оқуАльфред Баутер