Пауылдың терең дұғаларын зерттеңіз, олар Құдайдың сенушілердің Оның еркімен толығуын, лайықты өмір сүруін, жеміс беруін және Оны даңқтауын қалайтынын көрсетеді.
Исаның шәкірттерді қызмет етуге және Оны көрсетуге шақыруындағы билігін ашыңыз. Бүгінгі сенушілердің әлемде Оның құралдары болуға қалай күш берілгенін біліңіз.
Сандар 25-тараудағы Финехастан үйреніңіз: зұлымдыққа қарсы тұрыңыз, Құдайдың қасиеттілігін қолдаңыз және соңына дейін адал болыңыз. Шындықты рақым үшін ымыраға келтірмеңіз.
Римдіктерге арналған хат Құдайды әділ деп көрсетеді. Ол айтқан және істеген барлық нәрсесінде әрқашан дұрыс. Ол күнәкарды айыптағанда әділ: «Өйткені барлығы күнә жасап, Құдайдың даңқынан айырылды». «Ақталған» — бұл адамның Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста екендігі туралы Құдайдың жариялауы.
Тәубе етіп, күнәларын мойындап, Құдайға сеніп, Құдайдың ізгі хабарына сенген адам құтқарылады. Осылайша сыйға ие болған адам ерлерге, әйелдерге және балаларға үміт хабарын жеткізеді, өйткені бәрі күнә жасап, Құдайдың даңқынан айырылған.
Құдайдың барлығын адамның бақылауына беру жоспары – сайып келгенде, бұл Мәсіх болады (Ефес. 1:10). Құдай барлық нәрсені жаратқанда, Ол олардың «өте жақсы» екенін көрді. Құдай Адамды Өзінің өкілі немесе патшасы ретінде барлық нәрсеге жауапты етті (2:19).
Келесі беттерде біз Иеміздің шәкірті ретінде жүрудің кейбір қиындықтары мен баталарын қарастырамыз. Жаңа Өсиетте «шәкірт» және «үйрену» (шәкірт ретінде үйрену) сөздерінің қанша рет кездесетінін қоссақ, олардың 300-ге жуық рет кездесетінін көреміз.
Иеміз Иса Никодимді «Исраилдің ұстазы» деп атады (жай ғана «ұстаздардың ұстазы» емес – 10-тармақ); бірақ бұл жоғары білімді адам рухани өмірге қатысты ең негізгі мәселелердің бірінен бейхабар болды. Ол өзінің еврейлік тегіне байланысты өзін қайта туылғанмын деп ойлады.
Ескі Өсиеттегі киелі шатырдың бай символизмін зерттеңіз, оның материалдары мен құрылымы Мәсіхтің тұлғасы мен ісін қалай алдын ала бейнелейтінін ашыңыз.
Жоханның Інжілі бізге ең тамаша тұлғаны, Исаны – Йешуаны, яғни «Яхве – құтқару» дегенді білдіретін – майланған, Адам Ұлы және «бәрінен жоғары баталы Құдай» ретінде ұсынады. Еврей басшылығы Оны қабылдамады, Құдайдың Мәсіхін қабылдауға дайын емес болды.
Пауыл атақты Эфес порт қаласында шамамен үш жыл жұмыс істеді, бұл шамамен б.з. 56-58 жылдары болған. Ол үш ай бойы синагогада Құдай Патшалығы туралы қызмет етті. Уағыз кейде Құдайдың Пауылдың қолымен жасаған кереметтерімен бірге жүрді (11-тармақ)
Еврейлерге хатта Исаның ұлылығын ашыңыз. Оның құдайлық және адамдық табиғатын, Елші, Бас діни қызметкер, Алғашқы және Патша ретіндегі рөлдерін зерттеңіз.
Құдайдың заңы Оның ойларын ашады, бірақ адамзат оны сақтай алмайды. Мәсіхтің құрбандығы мен Киелі Рухтың Құдайдың құтқарылу шешімін қалай қамтамасыз ететінін біліңіз.
Иман — «үміт етілетін нәрселер» (1-тармақ) сияқты, бізге алыстағы нәрселерді жақындататын телескоп сияқты. Иман оны Халдейлердің Урынан — өз заманының ең озық мәдениетінен — кетуге дайын етті.
Ертедегі Шіркеу туралы айтылған төрт элемент дұрыс қауым өмірі үшін таптырмас немесе мүлдем қажет. Олар елшілердің ілімі мен қауымдастығында, нан үзуде және дұғаларда табандылық танытты. Барлығы дұғамен және Иемізге деген шынайы тәуелділікпен қолдау табады. Елшілердің істері Иеміздің оқиғалар ағымын сипаттайды
Құдай Адам мен Хауаны Едемнің тамаша ортасына, Өзінің мол баталарымен орналастырды (Жар. 1-2). Бірақ Хауаны Жылан алдап, Адам Құдайдың бұйрығын бұзды (3:1-6). Құлдық тіпті енгізілді (9:25-27).
