Адам Заңның істерінсіз, сенім арқылы ақталады, дейді Жақып пен Пауыл. Бірақ жұмыс істемейтін, бірақ тақуасыздарды ақтайтын Оған сенетін адамның сенімі әділдік деп есептеледі. Барлық Жазбада Жақып пен Пауылдан артық бір-біріне қайшы келетін екі автор жоқ шығар.
Екеуінің арасында ерекше айырмашылық бар ма? Ескі және Жаңа Өсиет әулиелерінің ортақ және ерекше аспектілерін салыстырып, қарама-қайшылықтарын қарастырайық. Ескі және Жаңа Өсиет әулиелерінің ортақ аспектілерін салыстырып, қарама-қайшылықтарын қарастырайық. Жаңа Иерусалим, «бәріміздің анамыз», «анасы» болып табылады.
Мысырдан Ешуаға дейінгі Киелі кітаптар Құдайдың Исраил халқын Мысыр құлдығынан қалай шығарғанын және оларға ата-бабаларына уәде еткен тамаша жердің батасын қалай бергенін баяндайды. Исраилдіктер Құдайдың Мысырға әкелетін үкімінен құтқарылуы керек еді.
Рақым мен Ақиқат журналы Оның асырап алған балалары ретінде баталанған Ерекше мақалалар ата-анасынан басқа адамдар тәрбиелеген балаларға арналған. Оқырмандарымыздың көпшілігі осы Киелі кітап оқиғаларымен жақсы байланыс таба алады, өйткені олардың өздері де осындай тәжірибелерді бастан өткізген. Бала тәрбиелеп отырғандар әдетте жылдың осы уақытында оларға сыйлықтар беруге тырысады.
Билік жаңа стандарттарға сай келмейтін ғимараттары бар адамдарға қайта құру керектігін айтты. Кейбір иелер бірден қайта құруды бастады, ал басқалары ештеңе істемеді. Бірақ бір күні ескертусіз, үкімет қызыл X белгісімен белгіленген барлық ғимараттарды жою үшін үлкен бульдозерлер жіберді. Қайта салғандардың бәрі аман қалды.
Иеміз Иса: «Өкініңдер, яғни бұрылыңдар, басқа бағытқа барыңдар», – деді, өмір дәл солай. Біз бір бағытты жолда бұрылып, қарсы келе жатқан барлық көлікке қарсы жүргіміз келеді, бірақ бұл заңға қайшы және барлық жолақтар толтырылған, сөзсіз бағытта
Көптеген адамдар Адам, Нұх және Жүсіп сияқты Киелі кітаптағы оқиғалармен таныс. Бұл оқиғалардың жазбалары жас балаларды және ересек адамдарды үйрету үшін жақсы материал болып табылады. Бізге Киелі кітаптың қарапайым болып көрінетін бөліктері де құнды екені еске түседі. Біз Құдайдың Өз Сөзінде, тіпті
Сіздің жұмаққа баратыныңызға қалай сенімді болуға болатынын біліңіз. Бұл қарапайым нұсқаулық құтқарылудың Құдайдан тегін сый екенін, істермен табылмайтынын түсіндіреді.
Тақуасыздық — Құдай жоқ сияқты, Оған еш қатыссыз өмір сүру. Әділетсіздік — Құдай мен Оның стандартына сәйкес дұрыс нәрсені жасамау. «Шындықты әділетсіздікпен ұстайтындар» Құдай мен Оның шындығы туралы бірдеңе біледі.
Тамар Тамар – Иса Мәсіхтің шежіресінде аталған алғашқы әйел. Тамар Яһуданың ханаандық әйелінен туған үлкен ұлы Ердің әйелі болған. Ол сияқты біз де күнә жасадық. Жаратқан Ие әрбір зұлым адаммен Өзінің уақытында айналысады.
Бабыл мұнарасы Құдайдың бар екенін мойындамай салынды. Осы үш мысалда көрінетін рухани регрессия бүгінгі әлемнің жағдайын айқын көрсетеді. Құдай бізге берген алғашқы нұсқау қандай болды? Ол Жақсылық пен Жамандықты тану ағашының жемісі туралы емес еді. Ол: «Өсіңдер де көбейіңдер
Құдайдың мейірімін Киелі жазбалар арқылы зерттеңіз, оның Ескі Өсиеттегі табиғатынан бастап, сенушілердің бүгінде басқаларға қалай мейірімділік танытуы керектігіне дейін.
Грек Жаңа Өсиетінде бұл сөз тіркесі 21 рет қолданылған. Бұл толықтық пен кемелдікті білдіретін сан. Осы 21 сілтемені оқып, оларға ой жүгірту Иеміздің тамаша тұлғасы мен ісін тереңірек түсінуге және бағалауға әкеледі. Жохан 1:1-5 таңғажайып үзіндісінің бірінші тармағы
Киелі жазбалар біздің Мұса заңымен емес, Мәсіхке деген сеніммен ақталатынымызды анық үйретеді. Заңның не үшін берілгенін және біздің шынайы стандартымыз не екенін біліңіз.
