Америка Қызыл Крестінің қан донорларына арналған жақындағы үндеуінде қан «өмірді құтқару үшін №1 дәрі!» делінген. Бір энциклопедияда қанды «өмірдің өзі, онсыз өмір тоқтайды» деп атайды. Киелі кітапта Пауыл мына өмірді құтқаратын мәлімдемені жасайды: «Күнәнің жалақысы – өлім, ал сый
Петір Петір азап шегу – бұл тән ұнатпайтын нәрсе дейді. Ол біз христиан ретінде жақсы істер жасағанда, қиындықтар есігімізде тұруы мүмкін дейді. Петір бізді Жаратқан Иенің күнәлар үшін шеккен азаптарына нұсқайды, және біздің қасиетті Жаратқан Иеміз күнәкарлардың ортасында сол кемелді Тұлға ретінде жүргенде қаншама азап шекті
Мейірімділік қалпына келтіреді: Ол үйреткен тақырып аспан патшалығының қағидалары болды. Иеміз Иса ғибадатханада отырып, Өзіне келген адамдарға тәлім берді. Әйел Иеміз Исаның және Онымен бірге болғандардың алдына әкелінді. H.H. H.S. бұл жағдайда да сол өрнектің қолданылғанын айтады.
Сенушілердің денелері өзгеретіні рас (1 Қор. 15:35-49), бірақ біздің қазіргі денелерімізді Иеміз біз үшін қазір жасаған. Біз рухымыз бен жанымыз үшін дұрыс алаңдаймыз, бірақ біздің физикалық денелеріміздің де құндылығы бар екенін түсіну маңызды.
Елші Пауыл Қолосстағы сенушілерді Құтқарушының ұлылығынан хабардар етумен айналысты. Елші: «Ұл... көрінбейтін Құдайдың бейнесі» (13,15-тармақтар) деді, ал жоғарыдағы тармақтарда ол сенушілерге Құтқарушының оларға әсерін айтты.
Мәсіх дүниеге 2000 жылдан астам уақыт бұрын келді, бірақ Ол не үшін келді? Киелі кітап бізге не үшін екенін айтады. Әрбір адамзат дерті осы моральдық аурудың симптомы ғана. Күнә – адамның ең үлкен мәселесі, адамның ең үлкен мәселесі – адамның ең үлкен мәселесі.
Киелі кітапта: «Күнәнің жалақысы – өлім, бұл бата емес, қарғыс! Біз он өсиетті орындай алмаймыз, өйткені біздің жүрегіміз біздің ата-бабаларымыздікінен жақсы емес. Біз бәріміз күнә жасаймыз, өйткені біз күнәкармыз, ал күнәларымыздың салдары – өлім.
Ізгі хабар «Адам Құдай алдында қалай әділ бола алады?» деген сұраққа жауап береді. Ақталу тұжырымдамасы, негізінен, мені күнәкар ретінде қасиетті Құдай маған әділ түрде таға алатын әрбір айыптан тазартады. Ақталу шындығының екі жағы бар: Құдай әрбір негізді айыппен әділ түрде айналысты
Ескі Өсиетте жазылған бірнеше неке бар, олар жақын арада болатын ең күтілетін оқиғаға түсінік береді. Олардың екеуі Қозының некесінің пайғамбарлық суретін береді. Бұл рәсімдерді қарастырмас бұрын, ежелгі еврей үйлену тойына қатысты жалпы хаттаманы қарастырған пайдалы болуы мүмкін.
Киелі кітап Иеміздің Өз халқын іздегені туралы ұлы махаббат хикаяларына толы. Киелі кітаптың алғашқы тараулары өзенмен (Жар. 2:10), ағашпен (9-тармақ), ер адаммен (8-тармақ) және қалыңдықпен (18-24-тармақтар) ашылады.
Жаратылыс кітабы көбінесе Киелі кітаптың бастауы ретінде сипатталады. Бүгінгі таңда көптеген ғалымдар оны мифтер кітабы ретінде қабылдамайды. Егер біз Жаратылыс кітабын тура мағынада оқымасақ, Жаңа Өсиетте көптеген проблемаларға тап боламыз. Біздің Иеміз Иса Мәсіх Жаратылыс кітабын нақты тарих ретінде түсінді, және Пауылдың кеңейтілген баяндамасы
Жүсіптің дүниеге келуі кереметтен кем емес еді, өйткені Рахил бедеу болатын. Бұл бедеулік, моральдық тұрғыдан алғанда, Мәсіх «нәзік өсімдік сияқты, және құрғақ жерден шыққан тамыр сияқты» келген Исраилге тән (Ишая 53:2). Құдай оның жатырын ашқандай, Оның біздегі ісі болуы керек.
Бұл мәлімдеме өз мәртебесі, тартымдылығы немесе жеке қасиеттері патша сарайында құпталады деп сенімді өзіне сенімді адамдарға ескерту болып табылады. Құрметті, қадірлі шенеуніктер көшеден келген кез келген адамның кенеттен кіруін қабылдауды талап ету орынсыз және дөрекі болар еді.
Көптеген тарих философтары зұлымдықтың қайнар көзін және адамзат оны жеңе ала ма, жоқ па, соны түсінуге тырысты. Кейбіреулер зұлымдық мәселесі материалдық әлем мен адам денесінде шоғырланған деген қорытындыға келді. Жер бетінде жасалған әрбір зұлым іс, шын мәнінде, адам денесінің әрекеті арқылы жасалғанын мойындау керек.
Біздің физикалық денелеріміздің Құдай үшін неліктен үлкен құндылыққа ие екенін біліңіз. Біздің Оның бейнесінде өмірдің әрбір аспектісінде Оны даңқтау үшін қалай жаратылғанымызды үйреніңіз.
Құдайдың Адам мен Хауаны киіндіруінің терең мағынасын және біздің, діни қызметкер ұлдары ретінде, Құдайдың рақымы мен қуанышын көрсете отырып, Мәсіхке қалай киінгенімізді зерттеңіз.
Материалдық прогресс моральдық жақсаруға тең емес. Күнә жалғасуда, бірақ Мәсіхтің айқыштағы аяқталған жұмысы шынайы үміт пен болашақ билікті қамтамасыз етеді.
