Сондықтан, біз бейбітшілікке және бір-бірімізді нығайтатын нәрселерге ұмтылайық. Римдіктерге 14:19
Бүгінгі әлемге қарасақ, айналамызда дүрбелеңді көреміз. Саяси дүрбелең мен әлеуметтік тәртіпсіздік бар, экономикалық тұрғыдан да тынышсыздық бар. Бейбітшілік Ханзадасын қабылдамаған әлемде бейбітшіліктің жоқтығын күтуіміз керек! Бірақ одан да алаңдатарлығы – Мәсіхтің денесі болып табылатын Шіркеудегі бейбітшіліктің жоқтығы. Қайда қарасақ та, Иеміздің халқы арасындағы мәселелерді естиміз. Есте ұстайтын қызықты жайт – «мәселе» сөзі Киелі кітапта жоқ. Киелі кітап бауырлас христиандар арасындағы бұл қиындықтарды мәселе деп санамайды; ол оларды күнәлар немесе әлсіздіктер деп атайды.
Шіркеуге жазылған жалпы хаттардың көпшілігі, тіпті барлығы дерлік, бізді бейбітшілікте болуға шақыратынын байқау өте пайдалы болды. Біз бейбітшілік Құдайдан басталатынын және Құдаймен бейбітшілікті тек Мәсіхтің аяқталған ісі арқылы ғана сезіне алатынымызды білеміз: «Сондықтан, сенім арқылы ақталған соң, біз Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен бейбітшілікке ие болдық, Ол арқылы біз сенім арқылы тұрған осы рақымға қол жеткіздік және Құдайдың даңқына үміттеніп қуанамыз» (Римдіктерге 5:1-2). Бірақ Құдаймен бейбітшілікке ие болған соң, Оның балалары ретінде бізге «Оған еліктеуге» (Ефестіктерге 5:1) және бейбітшілікке ұмтылуға нұсқау берілген. Басқалармен бейбіт өмір сүру – христиандықтың негізгі қағидасы. Пауыл оны өзі жазған әрбір қауымға қандай да бір түрде бұйырды. Ол хаттарының көпшілігін «Рақым мен Бейбітшілік» деп бастайды.
Римдегілерге жазған хатында Пауыл оларға Мәсіхте жеңімпаздан да артық болуды нұсқап, Римдіктерге 12:18-де: «Мүмкін болса, сіздерге байланысты болғанша, барлық адамдармен бейбіт өмір сүріңдер» деп жігерлендірді. Қорынттағыларға ол бәсекелестік рухы үшін оларды айыптап, шіркеуді бөлмеуге немесе атақ іздемеуге үйретті. Ғалатиядағы әулиелерге этникалық тегіне байланысты бір-бірін тістеп, жұтып қоймауды және сол нәрсені үйретуді айтты. Ефесте Пауыл: «Сондықтан, мен, Иеміздің тұтқыны, сіздерді шақырылған шақыруға лайықты өмір сүруге, барлық кішіпейілділікпен және жұмсақтықпен, ұзақ шыдамдылықпен, бір-біріңізге сүйіспеншілікпен төзімділік танытып, Рухтың бірлігін бейбітшілік байланысында сақтауға тырысуға шақырамын» деді. Тіпті Салоникадағы жас сенушілерге де күмәндерінің оларды бөлмеуін айтты.
Жаңа Өсиеттегі осы тақырыптағы басқа хаттардың кейбірін тыңдаңыз:
«Барлық адамдармен бейбітшілікке және қасиеттілікке ұмтылыңдар, онсыз ешкім Иемізді көрмейді» (Еврейлерге 12:14).
«Өйткені қызғаныш пен өзімшілдік бар жерде, шатасу мен әрбір жамандық бар. Бірақ жоғарыдан келетін даналық ең алдымен таза, содан кейін бейбіт, жұмсақ, мойынсұнуға дайын, мейірімділік пен жақсы жемістерге толы, алалаушылықсыз және екіжүзділіксіз. Енді әділдіктің жемісі бейбітшілік орнатушылар арқылы бейбітшілікте себіледі» (Жақып 3:16-18).
«Сондықтан, сүйіктілер, осы нәрселерді күтіп, Ол арқылы бейбітшілікте, дақсыз және мінсіз табылуға тырысыңдар» (2 Петір 3:14).
Бірақ сіздер, сүйіктілер, Иеміз Иса Мәсіхтің елшілері айтқан сөздерді естеріңізде ұстаңдар: олар сіздерге соңғы уақытта өздерінің тақуасыз құмарлықтарына сай жүретін мазақшылар болатынын айтқан. Бұлар – Рухы жоқ, бөлінушілік тудыратын сезімтал адамдар (Яһуда 17-19).
Матай 5:9-да Иеміз Иса: «Бейбітшілік орнатушылар бақытты, өйткені олар Құдайдың ұлдары деп аталады» деп жариялады. Бейбітшілікке ұмтылу идеясы неге сонша маңызды? Бұл Иеміз үшін маңызды, өйткені бұл Оның табиғатында! Жаңа Өсиетте Құдай алты рет «Бейбітшілік Құдайы» деп аталады (Римдіктерге 15:33, 1 Қорынттықтарға 14:33, Філіппіліктерге 4:9, Еврейлерге 13:20, 1 Салоникалықтарға 5:23). Және әр жолы контекст әртүрлі болады және бұл атаудың қолданылуы да әртүрлі болады.
2 Салоникалықтарға 3:16-да Иеміз Иса, Бейбітшілік Ханзадасы (Ишая 9:6), «Бейбітшілік Иесі» деп аталады. Ол біздің бейбітшілігіміз және бейбітшілік орнатқан, сондай-ақ бүгінде Өз шіркеуі арқылы бейбітшілікті уағыздайтын Тұлға (Ефестіктерге 2:14-17). Құдай Рухының бізде болуы Ғалатиялықтарға 5:22-23-ке сәйкес бейбітшілік тудырады: «Бірақ Рухтың жемісі – сүйіспеншілік, қуаныш, бейбітшілік, ұзақ шыдамдылық, мейірімділік, жақсылық, адалдық, жұмсақтық, өзін-өзі ұстау. Бұларға қарсы заң жоқ». Бірақ кейбір нәрселер Рухты ренжітеді және сөндіреді. «Енді тәннің істері айқын, олар: зинақорлық, жезөкшелік, таза еместік, азғындық, пұтқа табынушылық, сиқыршылық, жеккөрушілік, дау-дамай, қызғаныш, ашу-ыза, өзімшіл амбициялар, келіспеушіліктер, діни қателіктер, қызғаныш, кісі өлтіру, маскүнемдік, той-томалақтар және соған ұқсас нәрселер; бұлар туралы мен сіздерге алдын ала айтамын, дәл бұрын да айтқанымдай, мұндай істерді істейтіндер Құдай Патшалығын мұра етпейді». Ғалатиядағы тізімдегі барлық нәрселер бейбітшілікке кедергі болып табылады. Қорынтта бұл нәрселер болған кезде, Пауыл олардың рухани емес екенін айтты. Оның 1 Қорынттықтарға 3:1-4-те айтқанын тыңдаңыз: «Ал мен, бауырлар, сіздерге рухани адамдар ретінде емес, тән адамдары ретінде, Мәсіхтегі сәбилер ретінде сөйлей алмадым. Мен сіздерді қатты тамақпен емес, сүтпен тамақтандырдым, өйткені осы уақытқа дейін сіздер оны қабылдай алмадыңыздар, тіпті қазір де қабылдай алмайсыздар, өйткені сіздер әлі де тән адамдарысыздар. Сіздердің араларыңызда қызғаныш, дау-дамай және бөлінушілік бар болса, сіздер тән адамдары емессіздер ме және жай адамдар сияқты әрекет етпейсіздер ме? Өйткені біреу: «Мен Пауылдікімін», ал екіншісі: «Мен Аполлостікімін» десе, сіздер тән адамдары емессіздер ме?» Егер біз өзімізбен, мәселелерімізбен, көзқарастарымызбен немесе тіпті басқа адамдармен айналыссақ, бейбітшілікті сезіну бізге өте қиын болады! Біз немен айналыссақ, соған ұмтыламыз.
Христиандар ретінде бізге бейбітшілікке белсенді түрде ұмтылу бұйырылған. Біз бейбітшіліктің жай ғана қақтығыстың болмауынан артық екенін түсінуіміз керек. Бейбітшілік тыныштық, тыныштық және үйлесімділік ойын қамтиды. Қызықтысы, бұлардың барлығы жүректің жағдайлары, және Матай 6:21 бізге: «Өйткені қазынаң қайда болса, жүрегің де сонда болады» деп еске салады. Біздің қазынамыз не болса да, біз белсенді түрде неге ұмтылсақ та, жүрегіміздің қайда екенін көрсетеді! Пауыл бізге шынайы бейбітшілік жұмысты талап ететінін еске салады! «Сондықтан, біз бейбітшілікке және бір-бірімізді нығайтатын нәрселерге ұмтылайық. Тамақ үшін Құдайдың ісін бұзбаңдар. Барлық нәрсе таза, бірақ ренжітетіндей жейтін адам үшін жаман» (Римдіктерге 14:19-20). Ефестіктерге 4:1-3-те ол: «шақырылған шақыруға лайықты өмір сүруге, барлық кішіпейілділікпен және жұмсақтықпен, ұзақ шыдамдылықпен, бір-біріңізге сүйіспеншілікпен төзімділік танытып, Рухтың бірлігін бейбітшілік байланысында сақтауға тырысуға» дейді. Петір қосымша: «Сондықтан, сүйіктілер, осы нәрселерді күтіп, Ол арқылы бейбітшілікте, дақсыз және мінсіз табылуға тырысыңдар» (2 Петір 3:14). Біз бейбітшілікке ұмтылуда ынталы болуымыз керек, бұл шаршағанша және терлегенше жұмыс істеуді білдіреді! Қызықтысы, біз бейбітшілікке ұмтылуда және Рухтың бірлігінің сыртқы көрінісін сақтауда «өзіңді Құдайға мақұлданған, ұялмайтын жұмысшы ретінде көрсетуге, шындық сөзін дұрыс бөлуге» (2 Тімөтеге 2:15) қаншалықты ынталы болсақ, соншалықты ынталы болуымыз керек.
Бейбітшілікке ұмтылу мінез-құлықты өзгертуді талап етуі мүмкін. 2 Тімөтеге 2:22 мені «жастық құмарлықтардан қашуға; бірақ әділдікке, сенімге, сүйіспеншілікке, таза жүректен Иемізді шақыратындармен бейбітшілікке ұмтылуға» шақырады. Егер біз осы бейбітшілікті сезінгіміз келсе, өзімшіл өмірге ұмтылмауымыз керек! Бейбітшілікте өмір сүру тәртіпті де талап етеді. Еврейлерге 12:9-15-те не айтылғанын тыңдаңыз: «Оның үстіне, бізді түзеген адам әкелеріміз болды, және біз оларды құрметтедік. Рухтардың Әкесіне одан да оңай бағынып, өмір сүрмейміз бе? Өйткені олар бізді бірнеше күн бойы өздеріне дұрыс көрінгендей жазалады, бірақ Ол біздің пайдамыз үшін, біз Оның қасиеттілігіне қатысушы болуымыз үшін. Енді ешқандай жазалау қазіргі уақытта қуанышты емес, керісінше ауыр болып көрінеді; дегенмен, кейіннен ол онымен тәрбиеленгендерге әділдіктің бейбіт жемісін береді. Сондықтан салбыраған қолдарды және әлсіз тізелерді нығайтыңдар, және аяқтарың үшін түзу жолдар жасаңдар, сонда ақсақ нәрсе орнынан шығып кетпей, керісінше сауығады. Барлық адамдармен бейбітшілікке және қасиеттілікке ұмтылыңдар, онсыз ешкім Иемізді көрмейді: ешкім Құдайдың рақымынан айырылып қалмау үшін мұқият болыңдар; ащылықтың қандай да бір тамыры өсіп шығып, қиындық тудырмау үшін, және осы арқылы көптеген адамдар ластанбау үшін.»
Кез келген топта бейбітшілікті сезіну үшін бәсекелестікті болдырмау үшін тәртіп болуы керек. Үйде, жұмыста немесе шіркеуде болсын, орындауға тиіс негіз болуы керек. Жергілікті қауымды ойлағанда, Пауыл мұны 1 Салоникалықтарға 5:12-13-те былай деп жазғанда ерекше атап өтеді: «Ал біз сіздерді, бауырлар, араларыңызда еңбек ететіндерді, және Иемізде сіздерге басшылық ететіндерді және сіздерді ескертетіндерді тануға шақырамыз, және оларды өз жұмыстары үшін сүйіспеншілікпен өте жоғары бағалаңдар. Өз араларыңда бейбітшілікте болыңдар».
Кейбіреулер «қандай бағамен болса да бейбітшілік» ұстанымын ұстанып, мәселелерді жасырады. Олар қақтығысты елемесе, ол жоғалып кетеді деп ойлайды. Бірақ басқалармен бейбітшілікте өмір сүру бұйрығының екі ерекшелігі бар. Екеуі де Римдіктерге 12:18-де кездеседі: «Мүмкін болса, сіздерге байланысты болғанша, барлық адамдармен бейбіт өмір сүріңдер». Егер мүмкін болса, бұл бірінші ерекшелік. Әрқашан бейбітшілікте өмір сүру мүмкін емес. Дәуіт Саул патшамен бейбітшілік қалады, бірақ оған ешқашан қол жеткізе алмады. Осы аятта көрінетін екінші ерекшелік – сізге байланысты болғанша. Кейде басқа адам бейбітшілікте өмір сүруден бас тартады, және Киелі кітап бізге: «ренжіген бауырды мықты қаладан да жеңу қиын» (Нақыл сөздер 18:19) деп еске салады. Бірақ біз бұл ерекшеліктердің бейбітшілікке ұмтылуымызға кедергі болуына жол бермеуіміз керек! Егер қақтығыстың екі жағы да мойынсұнудан бас тартса, екеуі де күнә жасаған болады. Егер менде «сол бауырмен тіл табысу өте қиын» деген көзқарас болса, мен шын мәнінде «ол менің дұрыс екенімді мойындаудан бас тартады» дегенді білдіруім мүмкін. Мұндай жағдайды қалай реттейміз? Пауыл бұл мәселені Філіппіліктерге 2:1-4-те былай деп қарастырады: «Сондықтан, егер Мәсіхте қандай да бір жұбаныш, егер сүйіспеншіліктен қандай да бір жұбаныш, егер Рухпен қандай да бір қарым-қатынас, егер қандай да бір мейірімділік пен рақым болса, менің қуанышымды бірдей ойлаумен, бірдей сүйіспеншілікке ие болумен, бір келісімде, бір ойда болумен толықтырыңдар. Ешнәрсе өзімшіл амбиция немесе мақтаншақтық арқылы жасалмасын, бірақ кішіпейілділікпен, әркім басқаларды өзінен артық санасын. Әрқайсысың өз мүдделеріңді ғана емес, басқалардың мүдделерін де қарастырыңдар». Егер Құдайдың сүйіспеншілігі менің жүрегіме шынымен әсер еткен болса, онда мен өз жолымды іздеп, талап етпеймін, өйткені сүйіспеншілік «өзінікін іздемейді, ашуланбайды, жамандық ойламайды» (1 Қорынттықтарға 13:5). Кейде бейбітшілік Пауыл мен Барнабаның Елшілердің істері 15-тарауындағы жағдайы сияқты қашықтықты талап етуі мүмкін. Олардың арасында қатты келіспеушілік болып, олар бөлек жолдармен кетті. Бірақ кейіннен Киелі кітапта бір-біріне деген ұзаққа созылған дұшпандық болмағаны көрсетілген. Ащылықтың өсуіне жол бермей, бейбітшілікке ұмтылған сияқты.
Әлем бүгінде шіркеуге қарап тұр. Олар не көріп тұр? Әлем сізге және сіздің жергілікті қауымыңызға қарап тұр. Олар не көріп тұр? Олар сіздің бейбітшілікке ұмтылып жатқаныңызды көре ме? Иеміз Иса: «Мен сіздерге жаңа өсиет беремін, бір-біріңді сүйіңдер; Мен сіздерді қалай сүйсем, сіздер де бір-біріңді сүйіңдер. Осы арқылы барлығы сіздердің Менің шәкірттерім екеніңді біледі, егер сіздердің бір-біріңе деген сүйіспеншіліктерің болса» (Жохан 13:34-35) деді. Ол сондай-ақ: «Тұз жақсы, бірақ егер тұз дәмін жоғалтса, оны қалай дәмдейсіңдер? Өздеріңде тұз болсын, және бір-біріңмен бейбітшілікте болыңдар» (Марқа 9:50) деп бізге сынақ тастады.
Пауылдың Қорынттағыларға айтқан соңғы сөзіне құлақ асайық:
«Соңында, бауырлар, қош болыңдар. Толық болыңдар. Жақсы жұбанышта болыңдар, бір ойда болыңдар, бейбітшілікте өмір сүріңдер; сонда сүйіспеншілік пен бейбітшілік Құдайы сіздермен болады». 2 Қорынттықтарға 13:1
