Авторы: Б. Ф. Пинкертон
[Ред. ескертпесі: Келесі қысқа мақала Інжілдердегі айқышқа керілу оқиғасында көрсетілген әртүрлі уақыттардағы сәйкессіздікке жауап ретінде жазылған.]
Біздің ойымызша, Рим уақыты біздің қазіргі уақытымызбен бірдей есептелгеніне ешқандай күмән жоқ. Айқышқа керілу сағаттарындағы сәйкессіздік болып көрінген нәрсе, егер Жохан Рим уақытын, ал басқалары еврей уақытын берген болса, толық үйлесімділікте болады. Шынында да, Жоханның әдетте Рим уақытын қолданғанын көрсететін көптеген дәлелдер бар. Жохан 4:6-дағы «алтыншы сағат», яғни түскі сағат 12:00, өте ықтимал емес уақыт болар еді, бірақ кешкі сағат 6:00 (Рим уақыты) әлдеқайда ықтимал.
Содан кейін 52-тармақта, егер бұл түскі сағат 1:00 (еврей уақыты) болғанда, дворянның Қанадан Қапернаумға қайтуына уақыт болар еді. Бірақ егер бұл кешкі сағат 7:00 (Рим уақыты) болса, бұл дворянның түнде қалуын түсіндіреді.
Егер Жохан, өз Інжілін басқалардан әлдеқайда кейін жазған болса, Рим уақытын қолданған болса, жағдай былай болады: біздің қасиетті Иеміздің соты алтыншы сағат шамасында – таңғы сағат 6:00-де (Рим уақыты және біздің уақытымыз; Жохан 19:14) аяқталды. Ол үшінші сағатта, еврей уақытымен – біздің уақытымызбен таңғы сағат 9:00-де айқышқа керілді (Марқа 15:25). Алтыншы сағаттан тоғызыншы сағатқа дейін (еврей уақыты), немесе түскі сағат 12:00-ден түстен кейінгі сағат 3:00-ге дейін (біздің уақытымыз), Марқа 15:33–34, Матай 27:45 және Лұқа 23:44-те жазылғандай, жер бетін қараңғылық басты. Осылайша, сот таңғы сағат 6:00 шамасында аяқталды; айқышқа керілу таңғы сағат 9:00-де болды; қараңғылық түскі сағат 12:00-ден түстен кейінгі сағат 3:00-ге дейін созылды.
Таңғы сағат 6:00-ден таңғы сағат 9:00-ге дейін не болғаны айтылмаған, бірақ егер біз Жохан 18:28-ді 19:14-пен салыстырсақ, біздің қасиетті Иеміздің айқышқа керілуін күтіп тұрғаны, ал еврейлер Оған нұсқаған Пасах мейрамын тойлап жатқаны көрінеді! Шынында да, олар не істеп жатқандарын білмеді.
