Мен көшеде келе жатып, орындықта жалғыз отырған бір адамды көрдім. Сонда мен: «Ей, мырза, мені тыңдамайсың ба? Исаға кел де, мәңгілік бақытты бол», – дедім.
Ей, жігіт, менің Иемді білесің бе? Ей, әйел, менің Иемді білесің бе? Адамдарға жағалаудан жағалауға дейін айт, ей, менің Иемді білесің бе?
Мен жақын жердегі көршімнің есігіне барып: «Егер мүмкін болса, бір сәтке тоқтаңызшы», – дедім. Мен Иса туралы және оның керемет сүйіспеншілігі туралы айттым. Енді мен оны жұмақта көретінімді білемін.
Ей, жігіт, менің Иемді білесің бе? Ей, әйел, менің Иемді білесің бе? Адамдарға жағалаудан жағалауға дейін айт, ей, менің Иемді білесің бе?
Ол: «Бұрынғыдай тойлайық», – деді. Бірақ мен Исамен тойлаймын, келмейсің бе? Енді әр жексенбіде шіркеуде ол менімен бірге отырады.
Ей, жігіт, менің Иемді білесің бе? Ей, әйел, менің Иемді білесің бе? Адамдарға жағалаудан жағалауға дейін айт, ей, менің Иемді білесің бе?
Құдайдың сүйіспеншілігін көрсету бізге байланысты, әр жағдайда, жаңбыр жаусын, қар жаусын.
Ей, менің Иемді білесің бе? Ей, әйел, менің Иемді білесің бе? Адамдарға айт, менің Иемді білесің бе?
Әмин. Қайырлы таң. Қайтадан Иемізге қарайық па? Әкеміз, сөзің үшін саған алғыс айтамыз. Бүгін оны зерттеген кезде, Құдайдың сөзі біздің өмірімізге үлкен әсер етсін деп дұға етеміз. Мәсіхтің атымен және оның құрметі мен даңқы үшін, әмин.
О, шопан патша Дәуіт. Біз мұны «Бақытты болу үшін қанша әйел керек?» деп атадық. Бақытты болу үшін қанша әйел керек? Яһуда жеріне оралғаннан кейін, Дәуіт Хебронға қоныстанды. Онда Яһуда тайпасы оны өздерінің патшасы етіп майлады. Алайда, Исраилдің басқа тайпалары Саулдың қолбасшысы Әбнердің жетекшілігімен Саулдың ұлы Иш-бошетті патша етті. 2 Самуил 2:8-10. Бұл Дәуіт үйі мен Саул үйі арасындағы соғысқа әкелді, ол жеті жарым жылға созылды. 2 Самуил 5:5.
Бұл әлем Құдайдың майланғанын ешқашан қабылдамайды, Дәуітті де, тіпті Иеміз Иса Мәсіхті де. Иеміз Исаның Рим императоры Пилат алдындағы сотын қарастырыңыз. Әкім оларға жауап беріп: «Екеуінің қайсысын сендерге босатайын?» – деді. Олар: «Бараббасты», – деді. Бараббас қалада болған белгілі бір бүлік үшін және кісі өлтіргені үшін түрмеге қамалған қарақшы еді. Пилат оларға: «Онда Мәсіх деп аталатын Исамен не істейін?» – деді. Олардың бәрі оған: «Оны айқышқа керіңдер», – деді. Сөйтіп, Пилат халықты қанағаттандыру үшін Бараббасты босатып, Исаны қамшылағаннан кейін айқышқа керілуге берді. Матай 27:21-22, Марк 15:15, Лұқа 23:19 және Жохан 18:40.
Исраилдің Иеміз Исаны қабылдамауы тек сенбейтін әлемнің Құдайдың майланғанына деген дұшпандығын ғана емес, сонымен қатар діни әлемнің Құдайдың майланғанына деген дұшпандығын да білдіреді. Жохан 19:14 және 15: «Бұл Пасхаға дайындық еді, және шамамен алтыншы сағатта Пилат яһудилерге: 'Міне, сендердің патшаларың', – деді. Бірақ олар айқайлап: 'Оны алып кетіңдер, оны алып кетіңдер, айқышқа керіңдер', – деді. Пилат оларға: 'Сендердің патшаларыңды айқышқа керейін бе?' – деді. Бас діни қызметкерлер: 'Бізде Цезарьдан басқа патша жоқ', – деп жауап берді.»
Дін ешбір еркек пен әйелді құтқара алмайтыны қандай терең куәлік. Исраилде Құдайдан келген дін болды, бірақ олар Құдай нұсқаған нәрсенің тек сыртқы түрін ғана қабылдады, ал олардың ішкі азғындығына Құдайдың үкімін қабылдамады. Яһуди құрбандық үстелінде ұсынылған әрбір құрбандық Исраилдің күнәсіне және олардың құтқарушыға деген терең қажеттілігіне куә болды, бірақ ұлт оны көретін рухани көздерге ие болмады. Сондықтан Исраил құтқарылмаған күйінде қалды. Олар Құдайдың кіршіксіз ұлы, Исраилдің шынайы Мәсіхінің орнына кісі өлтірушіні, қарақшыны, бүлікшіні таңдады. Және олар сүйіспеншіліктің өзі болып табылатын мейірімді Исаның билігінен гөрі, пұтқа табынатын мегаломанның автократиялық билігін қалады.
Елші Пауыл өзінің яһуди бауырларының құтқарылуы үшін ынтамен дұға етті. Оның діні емдей алмайтын жүрек проблемасын қалай сипаттағанын тыңдаңыз. Римдіктерге 10:2: «Бауырлар, менің жүрегімнің тілегі және Исраил үшін Құдайға дұғам – олардың құтқарылуы. Өйткені мен оларға Құдайға деген ынтасы бар екенін куәландырамын, бірақ білімге сәйкес емес. Өйткені олар Құдайдың әділдігін білмей, өздерінің әділдігін орнатуға тырысып, өздерін Құдайдың әділдігіне бағындырмады.»
Исраил өздерінің әділдігін орнатуға тырысты, бірақ Киелі кітап ешкімнің әділ емес екенін куәландырады, жоқ, ешкім де емес. Римдіктерге 3:10. Сондықтан әділ емес еркектер мен әйелдер ешқашан өздерінің әділдігін орната алмайды, өйткені оларда ешқандай әділдік жоқ. Және бұл адамның барлық діндерінің қателігі. Олар өздерінің үлкен ұяттарына қансыз. Олар өздерінің әділдігін Мәсіхтің қанымен алмастырады, Құдайға өсірген жемісін ұсынған Қабылдан бастап, қазіргі барлық қансыз діндерге дейін. Мен сот күнінде Құдайдың Қозысының қымбат қанын құрметтемегенім үшін айыпталғым келмейді. Әрбір діни күнәкар ескертілсін. Бірақ кез келген еркек немесе әйел өздерінің жеке әділ еместігін көріп, Құдайдың әділдігіне, оларға қарсы Құдайдың әділ үкіміне бас игенде, олар Иеміз Иса Мәсіхке, шынайы Пасха қозысына бет бұрып, құтқарыла алады. Әлхамдулилла.
Және алыс емес бір күні, діни Исраил, өзін-өзі әділ деп санайтындар, өздері тескен адамға қарайды. Олар өздерінің әділ еместігін көреді және өздерінің Мәсіхі, Исаға бет бұрады, және бүкіл Исраил құтқарылады. Захария 12:10, Римдіктерге 11:26. Даңқ.
Бірақ 2 Самуилде, Саулдың үйі, әрқашан тәншіл адамды бейнелейтін Саул, Дәуіттің үйімен, Құдайдың майланғанымен соғысып жатқаны көрінеді. 2 Самуил 3:1: «Бірақ Дәуіт күшейе берді, ал Саулдың үйі әлсірей берді.» Және бұл күшейе беру әрбір сенушіге тән болуы керек. Біз рухани өсіп, сенімімізде күшейе беруіміз керек, сонда біз әлемге, тәнге және шайтанға қарсы соғыста күресіп, жеңе аламыз. Әрине, күнәкар тән сенуші күресуі керек ең үлкен жау. Әлем мен шайтан өздерінің қасиетсіз азғыруларын осы құлаған табиғатқа бағыттайды. Және бұл тән Иеміз Иса келгенге дейін сенушінің ішінде қалады. Кел, Иеміз Иса. Әмин.
Тәншіл тән Саулда бейнеленген, ешқашан өзгермейді. Сондықтан тән әрқашан рухқа қарсы. Ғалаттықтарға 5:17. Сондықтан сенуші не рухани өсіп, Құдайдың рухы арқылы тәнмен қалай күресу керектігін үйренеді, немесе сенуші әлсіз болып қалады және Лот сияқты Содом қақпасында отыруға қанағаттанады. Рухани өсудің абсолютті қажеттілігі туралы Құдай сөзінен жеті насихатты тыңдаңыз. 1 Петір 2:2: «Жаңа туған нәрестелер сияқты, сөздің таза сүтін қалаңдар, сонда онымен өсесіңдер.» Ефестіктерге 4:15: «Бірақ сүйіспеншілікпен шындықты айтып, барлық нәрседе оған, яғни бас болып табылатын Мәсіхке дейін өсеміз.» 2 Салоникалықтарға 1:3: «Бауырлар, біз сендер үшін әрқашан Құдайға алғыс айтуға міндеттіміз, өйткені сендердің сенімдерің ерекше өсіп жатыр, және әрқайсысыңның бір-біріңе деген сүйіспеншіліктерің мол.» 2 Петір 3:18: «Бірақ Иеміз және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымында және білімінде өсіңдер.» 2 Қорынттықтарға 4:16: «Бірақ біздің сыртқы адамдарымыз жойылса да, ішкі адамдарымыз күн сайын жаңарып отырады.» Қолостықтарға 1:10: «Сендер Иемізге лайықты өмір сүріп, барлық жақсы істерде жемісті болып, Құдайды тануда өсулерің үшін.» Римдіктерге 12:2: «Ақылдарыңды жаңарту арқылы өзгеріңдер.»
Бұл жазбалардың бәрі оң, үздіксіз өсу мен өзгеріс туралы айтады. Бұл рухани өсу әрбір сенушінің жеке тәжірибесі болсын, өйткені біз күн сайын Иеміз Иса Мәсіхті құрметтеуге тырысамыз. Әмин. Бірақ сенушінің өспеуі мүмкін бе? Әбден мүмкін. 1 Қорынттықтарға 3:1-3: «Және мен, бауырлар, сендерге рухани адамдар ретінде емес, тәншіл адамдар ретінде, тіпті Мәсіхтегі нәрестелер ретінде сөйлей алмадым. Мен сендерді сүтпен тамақтандырдым, етпен емес: өйткені осы уақытқа дейін сендер оны көтере алмадыңдар, қазір де көтере алмайсыңдар. Өйткені сендер әлі де тәншілсіңдер: өйткені сендердің араларыңда қызғаныш, жанжал және бөлінулер бар болса, сендер тәншіл емессіңдер ме, және адамдар сияқты жүрмейсіңдер ме?»
Бұрын оқығанымыздай, Петір сенушіні жаңа туған нәресте деп атады. 1 Петір 2:2. Әрине, Петір барлық сенушілерге тән болуы керек нәрсені сипаттады. Біз рухани өсуді қалауымыз керек, және өсу үшін біз Құдай сөзін нәресте ана сүтін қалағандай қалауымыз керек. Бірақ Пауыл мұнда табиғи емес, тоқтап қалған рухани дамуды айтып отыр. Қорынттықтар өздерінің тәншіл жолдары мен мінездеріне байланысты Мәсіхтегі нәрестелер болды. Олар Құдай сөзін елемеді, сондықтан олар жеткіліксіз тамақтандырылған және дамымаған болды, бұған олардың тәншілдігі дәлел.
Менің екінші немере ағам нәресте кезінде қатты қызуы болды. Қызуы соншалықты жоғары болғандықтан, оның миының дамуына кедергі болды. Ол 60 жылдан астам уақыт бойы ақыл-ойы жағынан нәресте болып өмір сүрді. Ол мейірімді, жұмсақ және онымен бірге болу қуаныш еді. Бірақ ол ересек адам болса да, ол шын мәнінде нәресте болды. Әрине, менің немере ағамның жетілмегендігі оның кінәсі емес еді, бірақ Қорынттықтардың жетілмегендігі олардың кінәсі еді. Олар Құдайды оның сөзі арқылы іздемеді. Бүгінде қаншама сенушілер Құдайды оның сөзінде іздемегендіктен рухани дамымаған? Олар жеке зерттеу, Киелі кітапты жаттау және өмірде қолдану арқылы сөздің сүтін сирек татып, кәсіби уағыз тыңдаушыларға айналды.
Еврейлерге 5:11-14: «Ол туралы [Мәлкисадық] айтатын көп нәрсеміз бар, және оны айту қиын, өйткені сендер естуге баяусыңдар. Өйткені сендер мұғалім болуың керек кезде, сендерге Құдайдың сөздерінің алғашқы қағидаларын қайтадан үйрету керек, және сендер сүтке мұқтаж болғандарға айналдыңдар, күшті тағамға емес. Өйткені сүт қолданатын әрбір адам әділдік сөзінде біліксіз: өйткені ол нәресте. Бірақ күшті тағам толық жастағыларға тиесілі, яғни қолдану арқылы сезімдерін жақсы мен жаманды ажыратуға үйреткендерге.»
Еврейлерге жазған автор өзі жазған көптеген сенушілердің рухани дамуына қатысты немқұрайлы болғанына көңілі қалды, және нәтижесінде олар Құдайдың шындығын рухани қабылдай алмады. Олар басқаларға үйрету үшін алға жылжуы керек еді. Олар колледжде болуы керек еді, бірақ оның орнына олар бастауыш мектепке қайта оралуы керек болды. Өкінішке орай, көп жағдайда, жылдар бұрын Мәсіхті мойындағандар болса да, Мәсіхпен жүру жолында алға жылжымағандар бар. Мәсіхпен жүру дегеніміз – бір жерге бара жатқаныңызды білдіреді. Жүру сізді бір жерге апарады. Біз, сенушілер, рухани жүрісімізде үздіксіз ілгерілеуіміз керек. Егер біз шынымен Мәсіхпен жүрсек, Мәсіхпен бастаған кездегі бастапқы орнымызда қала алмаймыз. Ешбір бұлшықет тұрақты жаттығусыз күшті болмайды, ал ағысы жоқ теңіз өлі теңізге айналады.
Және әрбір сенуші рухани дайындыққа деген көзқарасқа ие болуы керек. Спортшы үлкен спорттық іс-шараға дайындалмай бармайды. Ешкім маңызды жұмыс сұхбатына дайындықсыз есіктен кірмейді. Бірақ көптеген сенушілер Құдайдың қызметіне өздерін дайындамайды. Егер бұл сіз болсаңыз, өзгеріс жасаңыз, және өзгерісті бүгін жасаңыз.
Дәуіттің үйі Саулдың үйімен соғыста болды. Бұл соғыс еді, бірақ Дәуіттің үйі күшейе берді, ал Саулдың үйі әлсірей берді. Тәншіл сенуші әлсіз және уақыт өте келе тек әлсірейді. Тәншіл сенуші рухани шайқаста ешқашан жеңе алмайды. Олар немқұрайлы және немқұрайлылық теңізінде жүзеді. Және біз рақыммен қорғалсын және немқұрайлы болмасын. Әмин.
Құдай Гидеон үшін әскер жинағанда, ол 32 000 адамнан бастады. Құдай Гидеонға қорыққандардың бәрін босатуды айтты. 22 000 адам, 69 пайыз, кетіп қалды. Құдай қалған 10 000 адамды су ішетін жерде сынады. 9 700 адам жауды ұмытып, су ішуге еңкейді. Олар үйлеріне жіберілді. Бірақ 300 адам суды ит сияқты қолдарымен ішті. Олар жауға және оның қайда екеніне қатысты қырағы болды. Және рухани бауырмен де солай. Бұл сарбаздар бұл Мәсіхті қабылдамайтын әлем екенін және бұл жандар үшін шайқас алаңы екенін ұмытпайды. Және олар жақсы күресу үшін назар аудару қажет екенін үйренді. Бұл жауынгерлердің мақсаты бар, физикалық қажеттіліктер мен тілектерге шамадан тыс берілу арқылы алаңдамау. Сенушілер су ішетін жерде еңкеймеуі керек. 2 Тімотеге 2:4: «Соғысып жатқан ешкім бұл өмірдің істеріне араласпайды; ол өзін сарбаз етіп таңдаған адамды қуантуы үшін.» Бұл аятты: «Сарбаз ретінде қызмет ететін ешкім азаматтық істерге араласпайды, керісінше, өзінің қолбасшысын қуантуға тырысады» деп те аударуға болады. Біз бәріміз азаматтық істерді жақсы білеміз, бірақ бұл азаматтық істер бізді Иеміз Иса Мәсіхпен, оның қымбат жандар үшін шайқасында, еркін қатысуымызға кедергі болмасын. Әмин.
2 Самуил 3:2-5: «Дәуітке Хеброн қаласында ұлдар туылды: оның тұңғышы – Изреелдік Ахиноамнан туған Амнон; екіншісі – Кармелдік Набалдың әйелі Абиғайылдан туған Килеаб; үшіншісі – Гешур патшасы Талмайдың қызы Маахадан туған Абсалом; төртіншісі – Хаггиттен туған Адония; бесіншісі – Абиталдан туған Шефатия; алтыншысы – Дәуіттің әйелі Егладан туған Итреам. Бұлар Дәуітке Хеброн қаласында туылды.»
Дәуіттің ұзақ жылдар бойы қашып, жасырынып, қорқынышта өткен өмірі аяқталды. Саул өлді, және Дәуітті Яһуда патша етіп майлады. Ол Хебронға қоныстанды. Ол үйде. Оның үйі күшейіп, қауіпсіз бола бастады, ал Саулдың үйі әлсірей берді. Біз табыс кезінде, қысым жоқ кезде қалай әрекет етеміз? Мен тұратын жерде жаз өте ұзақ, өте ыстық және ылғалды болуы мүмкін. Ыстық пен ылғалдылық ауыр. Сыртта болу сізге салмақ түскендей сезіледі. Бірақ қыркүйектің соңында жоғары ыстық пен ылғалдылық бір түнде жоғалып кететін уақыт бар. Және сіз сыртқа шыққанда, салмақ көтерілгенін сезінесіз және тойлағыңыз келеді. Мүмкін Дәуіт осы мерекелік көңіл-күйдің біразын сезінген шығар. Және әрине, кез келген сынақ аяқталғанда біз бақытты және риза болуымыз керек. Бірақ сенуші бұл жаңа энергияны және үміттің жандануын қалай бағыттайды, бұл өзі бір сынақ. Дәуіт, айтқандай, сыртқа шықты, терең тыныс алды, күлімсіреді, содан кейін тағы төрт әйелге үйленді. Ой.
Бір еркекке қанша әйел жеткілікті? Құдай біреу дейді. Бірақ тіпті ең жақсы еркектердің де әлсіздігі осындай. «Патшаларға сенім артпаңдар.» Забур 146:3. Әрине, біздің қоғамда көп әйел алуға қарсылық бар, кем дегенде бұл өзгергенше. Сонда қысым азайғанда сенуші қалай әрекет етеді? Кейбіреулер көп зат сатып алуға кірісуі мүмкін. Кейбіреулер демалысқа шығуы мүмкін. Кейбіреулер сенімнің қатаң өмірінен аздап демалуға лайықпын деп сезініп, әлемге қысқа уақытқа қадам басуы мүмкін. Бірақ Құдайдан келген сынақтардың нақты мақсаты бар. Еремия 29:11: «Өйткені мен сендерге қатысты ойларымды білемін, – дейді Жаратқан Ие, – бейбітшілік ойлары, жамандық емес, сендерге күтілген соңғы нәтиже беру үшін.» Және бұл нақты мақсат не? Бұл күтілген соңғы нәтиже не? 12-аят: «Сонда сендер маған шақырасыңдар, және сендер келіп маған дұға етесіңдер, және мен сендерді тыңдаймын. Және сендер мені іздейсіңдер, және мені бүкіл жүректеріңмен іздегенде, мені табасыңдар.» Немесе Еврейлерге жазған автордың сөзімен айтқанда: «оның қасиеттілігіне қатысушы болуымыз үшін.» Еврейлерге 12:10. Сынақтың себебі.
Сондықтан Құдайдың сынақ мақсаттарын, яғни оны бүкіл жүрегімізбен іздеуді және оның қасиеттілігіне қатысушы болуды ескере отырып, тағы төрт әйел қалай сәйкес келеді? Немесе, сол сияқты, көп зат сатып алу, демалыс, әлеммен бірге жүру және т.б.? Патша Уззия табысты өзінің кемшілігі мен сәтсіздігі деп тапты. 2 Шежіре 26:5 және 15-16: «Ол Жаратқан Иені іздеген кезде, Құдай оны гүлдендірді... Және ол Иерусалимде айлакер адамдар ойлап тапқан машиналар жасады, оларды мұнараларға және қамалдарға орнатып, жебелер мен үлкен тастарды ату үшін. Және оның аты алысқа тарады; өйткені ол күшті болғанша керемет түрде көмек алды. Бірақ ол күшті болғанда, оның жүрегі жойылуына көтерілді.»
Ағардың мақалы өзін-өзі сенімсіздіктің теңдестірілген, Құдайға ұнамды көзқарасын ең жақсы сипаттайды. Нақыл сөздер 30:8-9: «Маған кедейлік те, байлық та берме... мен тоқ болып, сенен бас тартып: 'Жаратқан Ие кім?' – деп айтпауым үшін; немесе мен кедей болып, ұрлық жасап, Құдайымның атын бекерге атамауым үшін.» Дәуіттің сыртқа шығып, терең тыныс алып, күлімсіреп, содан кейін дұға еткені қаншалықты жақсы болар еді. Сонда ол тағы төрт әйелді таңдамас еді. Сондай-ақ, Абсалом мен оның әпкесі Тамар және олардың өгей ағасы Адония осы некелердің екеуінен туылды. Егер Дәуіт үйленудің орнына дұға еткенде, ол өзін болашақтағы көптеген қайғы-қасіреттерден құтқарар еді. Және осы үш баланың өмірінің қайғылы тарихы жазылған. Бірақ менің ойымша, әрқайсымыз өткендегі ақымақ шешімдерімізді қайта жасағымыз келеді. Мен де солай.
Дәуіттің Яһудадағы патшалығы күшейе бергенде, Саулдың ұлы Иш-бошеттің патшалығы әлсірей берді. Содан кейін Иш-бошет стратегиялық қателік жіберді. Ол Әбнерді Саулдың тоқалымен қарым-қатынаста болды деп айыптады. Иш-бошет мұндай әрекетті Әбнердің тақты алу үшін өзін-өзі орналастыруы деп түсіндірген сияқты. Бірақ Әбнер Иш-бошетті патша еткен адам еді, 2 Самуил 2:8-9, және Әбнер әскердің басшысы болғандықтан, Иш-бошеттен күштірек болғандықтан, оның патша болуға деген ұмтылысы бар екені күмәнді көрінеді. Бірақ қалай болғанда да, бұл айыптау Әбнерді қатты ашуландырды. 2 Самуил 3:8-11: «Сонда Әбнер Иш-бошеттің сөздеріне қатты ашуланып: 'Мен ит басымын ба, бүгін Яһудаға қарсы әкең Саулдың үйіне, оның бауырларына және достарына мейірімділік көрсетіп, сені Дәуіттің қолына бермегенім үшін, сен мені бүгін осы әйелге қатысты кінәлайсың ба? Әбнерге Құдай солай істесін, және одан да көп, егер Жаратқан Ие Дәуітке ант еткендей, мен оған солай істемесем; патшалықты Саулдың үйінен ауыстырып, Дәуіттің тағын Исраил мен Яһуданың үстінен, Даннан Беер-шебаға дейін орнатпасам', – деді. Және ол Әбнерге бір сөз де айта алмады, өйткені одан қорықты.»
Бұл әлемнің саясаты осындай. Ол әлсіз адам және әлсіз патша. Әлсіз адам әрқашан әлсіз көшбасшы болады. Әбнер патшалықта билікті ұстады, бірақ Әбнер Иш-бошеттен жеке ренжігендіктен, ол Дәуітке адалдығын өзгертті. Бұл өте қызықты. Әбнер Жаратқан Иенің Дәуітке бүкіл Исраилдің патшасы болатынына ант еткенін білгенін мойындайды, 9-аят. Алайда, Саул өлгенде, Әбнер Дәуітті Исраилдің патшасы ретінде қабылдамады. Оның орнына, ол Иш-бошетті таққа отырғызды. Бірақ қазір шындықты білу істей алмаған нәрсені, бір қорлық істейді. Бір реніштің кесірінен Әбнер Дәуітке адалдығын береді. Сондықтан жеті жыл алты ай бойы Әбнер әділетсіз соғыс жүргізді, өзінің өтірік екенін білген нәрсе үшін адамдардың өлімін көрді. Дәуіт, Иш-бошет емес, Исраилдің тағында болуы керек еді, және ол мұны білді. Осы соғыс пен қан төгіс жылдарында Әбнермен ақылдасуға тырысу нәтижесіз болар еді. Ол шындықтың не екенін сендіруді қажет етпеді; ол шындықты бұрыннан білді. Бұл ешқашан шындық туралы емес, билік туралы болды.
Сондықтан күнәкар адамдардың қатыгез және құмарлық жолдары әділ патша таққа отырғанша жалғасады. Және бұл патша – Иса Мәсіх, Құдайдың ұлы, құдіретті патша және бәрінің Иесі. Әмин. Және Иеміз Иса бұл әлемнің тағына отыруға ешқашан шақырылмаса да, әрқайсымыз оны жүрегіміздің тағына отыруға шақыра аламыз және шақыруымыз керек. Әрқайсымыз үшін солай болсын. Әмин.
Құдайымыз, құтқарушы бар екенің үшін және сол құтқарушы Ие екенің үшін саған алғыс айтамыз, өйткені ол сүйіспеншілік болғандықтан, біз өзімізді оған толықтай және бүтіндей арнай аламыз. Ол мейірімділік пен рақым Құдайы. Құдай оның бойында ашылды. Иеміз Иса үшін саған алғыс айтамыз. Біз оның рақымында және оны тануда өсуіміз үшін дұға етеміз, сонда біз осы күнәкар әлемде қасиетті Иеміз Иса үшін тұра алатын еркектер мен әйелдер бола аламыз, жақсы күресе аламыз, ішіміздегі тәншіл табиғатпен Қасиетті Рух арқылы қалай күресу керектігін білеміз, сонда жеңіс сенікі болсын, Иеміз Иса, қазір де, мәңгілікке де. Саған мадақ пен алғыс айтамыз. Әмин. Әмин.
