Сәлеметсіз бе және «Тереңге шығу» атты осы жаңа және күрделі хабарға қош келдіңіз. Бүгін біз Лұқа Інжілінің 5-тарауынан, 1-аяттан бастап үзінді оқимыз.
Халық Оның сөзін тыңдау үшін Оған қарай ұмтылғанда, Ол Геннисарет көлінің жағасында тұрған еді.
Міне, бізде Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, бұл планетаны кесіп өткен ең ұлы уағызшы болды. Біз алдыңғы тарауларда Оның сөзінің билікпен болғанын бірнеше рет оқыдық. Енді біз таңдануымыз мүмкін, неге Оның сөзі заңгерлер мен фарисейлердің сөзінен айырмашылығы, билікпен болды? Жауабын Елшілердің істері кітабының 1-тарауынан табамыз, онда 1-аятта былай делінген:
Исаның істеуді де, үйретуді де бастаған істері туралы.
Көріп отырсыздар, Мәсіхтің істері мен ілімдері бір-бірімен тамаша үйлесімде болды. Оның өмірі Оның хабарының артында тұрды, сондықтан Оның сөзі, Оның хабары билікпен болды. Міне, біз бірінші сабағымызды аламыз: егер біздің куәлігіміздің билігі мен күші болғанын қаласақ, біздің өміріміз біздің хабарымыздың артында тұруы керек. Мәсіхте солай болды; Ол: «Мен сіздерге айтқандаймын», – дей алатын. Сондықтан моральдық күш болды. Сондықтан, Забур 51-де айтылғандай, біздің ішкі жағымызда шынымен күш, шындық болсын. Біз шындықты іс жүзінде қолдануымыз керек, сонда куәлікте моральдық күш болады.
2-аятта жалғасып, былай делінген:
Ол көлдің жағасында тұрған екі кемені көрді; бірақ балықшылар олардан түсіп, торларын жуып жатқан еді.
Енді Иеміз Иса, Ол уағыз айтып жатқанда көздері ашық болды, және Ол алдында үлкен халықтың тұрғанын түсінді. Кейбір адамдар, мүмкін, өте көп болғандықтан, хабарды тыңдай алмады, Оны ести алмады. Сонда Мәсіх не істеді? Ол хабарды көбірек адамдарға тарату мүмкіндіктерін іздеді. Ол көлде қайықтарды көрді, және Ол: «Жарайды, мен бір қайықты пайдалана аламын, егер мен көлге аздап шықсам, адамдар үшін дыбыс жақсырақ болады және олар Құдай сөзін ести алады», – деп ойлады. Міне, біз үйрене алатын екінші сабағымыз: біз Құдай сөзін қалай тарата алатынымызды, оны көптеген адамдарға қалай қолжетімді ете алатынымызды іздеуіміз керек. Біз мұны интернет арқылы, әртүрлі құралдар арқылы жасай аламыз. Біз Құдай сөзін таратуда шығармашылық таныта аламыз.
3-аятта оқимыз:
Симонның кемелерінің біріне отырып, Ол одан жерден аздап алыстауын сұрады. Содан кейін Ол отырып, кемеден халыққа уағыз айтты.
Бұл өте қызықты. Иеміз Иса қайықтардың біріне отырады, ол Симон Петрге тиесілі. Симон Петр кім болды? Біз Жохан 1-тарауында Симон Петрдің ағасы Андрей оны Иеміз Исаға әкелгенін оқимыз. Сол сәтте Иса оған Петр деген жаңа есім берді, бұл оның сол сәтте құтқарылғанын көрсетеді, өйткені ол Иемізден жаңа есім алды. Бірақ Петр әлі Иемізді дәйекті түрде ұстана бастамаған еді, сондықтан біз оны мұнда өз ісімен айналысып жатқанын көреміз. Өз ісімізбен айналысу дұрыс емес емес, бірақ мұнда рухани мағына бар сияқты. Біз кейінірек Петрдің бәрін тастап, Иемізді ұстанғанын көреміз, бірақ бұл сәтте оның жүрегі Иеміз Исаға әлі толықтай байланбаған сияқты, дегенмен ол қазірдің өзінде құтқарылған еді.
Енді Иеміздің не істегенін көру өте әсерлі: Ол Петрден өз қайығын пайдалануды сұрайды. Міне, біз кішіпейіл Мәсіхті көреміз. Мәсіх басқа адамдардан көмек сұрауға жеткілікті кішіпейіл болды. Жохан 4-тарауын еске түсіріңіз, онда Мәсіх шаршап, Жақыптың құдығының жанында отырып, самариялық әйелден: «Маған ішетін бірдеңе бер», – деп көмек сұрады. Көріп отырсыздар, біз басқалардың көмегіне мұқтаж екенімізді түсіну арқылы да кішіпейілдік танытамыз. Бұл біз осыдан үйрене алатын сабақ. Басқалардың көмегіне мұқтаж екенімізді түсінгенде, олардан көмек сұрайық. Бұл үшін тым тәкаппар болмайық. Енді Иеміз Симонның қайығына отырып, қайықтан халыққа уағыз айтуды жалғастырады, осылайша көбірек адамдар Құдай сөзін тыңдай алады.
Содан кейін 4-аятта өте қызықты оқиға болады:
Бірақ Ол сөйлеуін тоқтатқанда, Симонға: «Тереңге шық та, торларыңды балық аулауға тастаңдар», – деді.
Бұрын Мәсіх көптеген адамдарға сөйлеп, оларға үйретіп жатқан еді, енді кенеттен Ол Симон Петрге жеке сабақ береді. Оның оған өте жеке және жеке хабары бар, және Ол: «Петр, мен сенің тереңге шығып, торларыңды балық аулауға тастағаныңды қалаймын», – дейді. Бұл Симон Петрдің сеніміне сынақ сияқты болды. Симон Петр балықшы болды, және олар түн бойы балық аулап, ештеңе ұстамаған еді. Бірақ енді Мәсіх оған: «Симон, мен сенің адамша айтқанда мағынасы жоқ нәрсе істегеніңді қалаймын, бірақ мен сенің Маған сенгеніңді қалаймын», – дейді. Кейде Мәсіх бізбен де солай сөйлеседі. Ол біздің тереңге шыққанымызды қалайды. Бұл кейбір нәрселерді артқа тастап, Иемізге толықтай сүйенуіміз керек нәрсе істеу қаупіне баруды білдіреді. Кейде Иеміз бізге елімізді тастауды немесе көршімізді тастауды немесе басқа жерге көшуді айтады. Ыбырайымды еске түсіріңіз. Даңқ Иесі, даңқ Құдайы Ыбырайымға көрініп, оған: «Еліңді таста», – деді. Ыбырайым: «Қайда барайын?» – деп сұрады. Құдай не деп жауап берді? «Мен саған қайда баратыныңды көрсетемін». Және ол Иеміздің жетекшілігін қадам-қадаммен ұстануы керек болды. Бұл бүгін де болуы мүмкін, Иеміз бізге бір қадамды көрсетеді, және біз бірінші қадамға бағынуымыз керек, содан кейін Иеміз бізге келесі қадамды көрсетеді.
Енді Симон Петрдің реакциясы қандай? 5-аят:
Симон жауап беріп, Оған: «Ұстаз, түн бойы еңбек етіп, ештеңе ұстамадық», – деді.
Бұл адамша өте түсінікті. Симон тек өзінің логикалық ойлауына сүйенді, және біз көп рет солай әрекет етеміз. Біз нәрселерді адамдық көзқараспен қарастырамыз және тірі Құдай бар екенін ұмытамыз, және біз Оған да, тек өзіміздің табиғи ақылымызға ғана емес, Оған да сенуіміз керек. Нақыл сөздер кітабының 3-тарауы, 5-аятында оқимыз:
Барлық жүрегіңмен Иемізге сен, және өзіңнің түсінігіңе сүйенбе.
Симон Петр осы жағдайда үйренуі керек болған нәрсе осы. Сондықтан, ең алдымен, ол табиғи дәлелдерді келтіреді, бірақ содан кейін 5-аяттың соңында өте маңызды нәрсе айтады:
Бірақ Сенің сөзің бойынша мен торды тастаймын.
Нағыз маңыздысы осы: Құдай сөзіне мойынсұну. Иеміз бізге ерекше тапсырма бергенде, Ол бізге Ол үшін бірдеңе істеуіміз керек екенін көрсеткенде, тіпті адамша айтқанда ешқандай мағынасы болмаса да, мойынсұну. Ол біздің Оған мойынсұнғанымызды қалайды. Біреу бірде: «Құдайға мойынсұн және барлық салдарын Оған қалдыр», – деген. Кейде біз шынымен де осыны істеуіміз керек. Сенім солай істейді. Сенім тек біздің ақылымызбен ойлау ғана емес, сенім шынымен де тірі Құдайды қамтиды және: «Егер Құдай маған солай істеуді айтса, мен Құдайға мойынсұнғым келеді және салдарын Оған қалдырамын», – дейді. Және Петр мұны істегендіктен, ол Құдайдың даңқын көреді.
Міне, 6-аятта не табамыз:
Осыны істегенде, олар көп балықты қоршап алды, және олардың торы жыртылды.
Оның мойынсұнуының арқасында ол Иеміздің даңқын көрді. Жохан 11-тарауы, 40-аятта Иеміз Иса Мартаға тамаша нәрсе айтты, және бұл біздің өмірімізге де қолдана алатын принцип сияқты:
Егер сен сенсең, Құдайдың даңқын көресің деп айтпадым ба?
Кейде біз Иеміздің даңқын тек Оған сенсек және мойынсұнумен алға жылжысақ қана көре аламыз. Петр мұны істегендіктен, ол Мәсіхтің ұлылығы туралы шынымен аян алды.
7-аятта оқимыз:
Олар басқа кемедегі серіктеріне келіп, көмектесуін ымдады. Олар келіп, екі кемені де толтырды, тіпті олар батып бара жатты.
Міне, біз бәріміз үшін тағы бір өте маңызды сабақ аламыз. Иеміз бізді басқа сенушілермен бірге орналастырды, және мүмкін болса, біз де бірге жұмыс істеуіміз керек. Кейде біз шынымен де бір-біріміздің көмегіне мұқтажбыз. Варнаваны еске түсіріңіз. Варнава белгілі бір жерде Құдайдың рақымын және Құдайдың тамаша істер жасағанын көрді, менің ойымша, бұл Елшілердің істері кітабының 11-тарауында. Ол не істейді? Ол: «О, мен бір адамды, Саулды немесе Пауылды білемін, және оның үйрету дарыны бар, және мен оны мұнда әкелемін деп ойлаймын, және ол үлкен көмек бола алады және біз бірге жұмыс істей аламыз», – дейді. Ол мұны істегендіктен, көптеген адамдар бата алып, рухани өсті. Сондықтан, егер біз басқалармен бірге жұмыс істей алатынымызды түсінсек, Иемізден сұрайық, мүмкін Ол біздің біреуден қызметте бірге қосылуын сұрағанымызды қалайды.
Содан кейін 8-аятта былай делінген:
Бірақ Симон Петр мұны көріп, Исаның тізесіне құлап: «Менен кет, өйткені мен күнәкар адаммын, Ием», – деді.
Симон Петр Құдайдың даңқын көрді, және кенеттен ол жанында тұрған адамның ұлылығын түсінеді. Кенеттен ол бұл шынымен де Құдайдың Ұлы екенін және Оның барлық нәрсенің Жаратушысы екенін түсінеді. Оның тіпті балықтарға торға кіруді бұйыруға күші бар. Осы адамның ұлылығын қарастырып, түсінгенде, Симон Петр өзінің ештеңе еместігін де түсінеді, және ол Пауылдың Римдіктерге 7-тарауы, 18-аятта жазғанын түсінеді:
Мен білемін, менде (яғни, менің етімде) ешқандай жақсы нәрсе жоқ.
Бұл біз бәріміз үйренуіміз керек өте маңызды сабақ. Құдай бізді қызметте пайдаланғысы келеді, және Иеміз үшін қызметте пайдалы болу үшін, менің ойымша, осы үзіндіден үйрене алатын үш сабақ бар. Біріншісі, біз Иеміз Исаның ұлылығы мен даңқын білуіміз керек. Біз шынымен де Оның ұлылығына көзімізді ашуымыз керек, және біз осындай ұлы және тамаша Иемізге қызмет етудің қандай артықшылық екенін түсінуіміз керек. Бірақ екіншіден, біз өзіміз ештеңе емес екенімізді де түсінуіміз керек. Бізде мақтануға ешқандай себеп жоқ. Бізде өзімізде ештеңе жоқ, бірақ біз тәуелді қызметшілерміз. Мұны түсіну өте маңызды, және біз мұны тек Оның даңқы мен ұлылығын бір сәт көрсек қана шынымен түсінеміз. Әйүпті еске түсіріңіз. Әйүп жүрегінде тәкаппар болды, және біз Әйүп 42-тарауында Әйүптің Құдайдың ұлылығы мен даңқы туралы үлкен аян алғаннан кейін: «Мен Сен туралы құлағыммен естідім, бірақ енді көзім Сені көреді, сондықтан мен мойындаймын, тәубе етемін, және мен тек топырақ пен күлмін», – дегенін оқимыз. Бұл нәрселер бірге жүреді: Құдайдың даңқының аяны, Оның ұлылығын білу, және біздің өзіміз ештеңе емес екенімізді білу және түсіну. Өте маңызды, және біз мұны 8-аятта Петрдің реакциясынан көреміз.
Себебі 9-аятта:
Өйткені оны және онымен бірге болғандардың бәрін ұстаған балықтарының көптігі таң қалдырды.
Сонымен, ол Мәсіхтің істеген істеріне шынымен таң қалды. Ол ойлағаннан әлдеқайда көп істеді. Мәсіх кеше, бүгін және мәңгі бірдей. Егер біз Оған көбірек сенсек, егер біз Оның сөзі бойынша шынымен тереңге шықсақ, Оның даңқын көбірек көрер едік. Мен бұған толықтай сенімдімін, және бұл бізді Оның тұлғасын көбірек бағалауға әкелер еді, өйткені біз Оны бастан кешіреміз. Біз Оған неғұрлым көп сенсек, Оның адалдығын соғұрлым көп бастан кешіреміз.
Енді 10-аят:
Және сол сияқты Зебедейдің ұлдары Жақып пен Жоханға да, олар Симон Петрдің серіктері болды.
Бір адам Мәсіхтің сөзіне мойынсұнғандықтан, ол Мәсіхтің сөзін ұстанып, Иеміздің даңқын көрді, басқа адамдарға да әсер етті, және бұл басқалар үшін куәлік болды. Егер сіз Иемізге мойынсұнсаңыз және барлық сеніміңізді Иемізге артсаңыз, Құдайдың даңқы үшін басқаларға куәлік болады, және басқалар таң қалып, Иемізге сенуге жігерленеді. Бұл тамаша нәтиже.
Бірақ содан кейін Иеміз тамаша нәрсе айтады, және Иса Симонға айтты:
Қорықпа; бұдан былай сен адамдарды аулайтын боласың.
Иеміз Иса Симон Петрден қорқынышты дереу алып тастайды. Ол оған: «Қорықпау керек. Иә, Мен ұлы Менмін, Мен ғаламның Жаратушысымын, Мен мәңгілік Құдаймын, бұл рас. Бірақ сен қорықпау керексің, өйткені Мен сенің Құтқарушыңмын және Мен сені шексіз сүйіспеншілікпен сүйемін, және Менің алдымда қорықпау керексің», – дейді. Иә, Иемізден қорқу дұрыс. Нақыл сөздер кітабында, Нақыл сөздер 14-тарауында, 26-аятта тамаша аят бар, онда былай делінген:
Иемізден қорқуда күшті сенім бар, және Оның балаларының паналайтын жері болады.
Симон Петр сол жағдайда Иемізден шынымен қорықты, бірақ бұл терең сенімге әкелді, өйткені Мәсіх Өзі оған ашылды, және Ол оған жаңа қызмет береді. Мұның бәрі Симон Петрдің мойынсұнуының нәтижесі сияқты. Иеміз Иса оны жаңа қызметке дайындағысы келді; ол евангелист болуы керек еді. Біз Елшілердің істері кітабында, Елшілердің істері 2-тарауында Иеміз Иса оны евангелист ретінде қаншалықты күшті пайдаланғанын көреміз. Бірінші христиандық уағызды Симон Петр айтты, және бір күнде 3000 жан құтқарылды. Мұның бәрі кішкентай нәрселерде Мәсіхпен жеке мойынсұнудан және жеке тәжірибеден басталады, бірақ содан кейін Иеміз одан үлкен нәрселерді шығара алады. Симон Петр әлі көптеген сабақтарды үйренуі керек болды, бірақ бұл оның қызметіне дайындықтың бір бөлігі болды, және қандай рақым! Ол ең алдымен күмәнданса да, Иеміз оған Өзінің даңқын көрсетті және Ол оның қызметін кеңейтті.
Енді 11-аятта біз нәтижені, Петр мен басқалардың реакциясын аламыз, және онда былай делінген:
Кемелерді жағаға шығарып, бәрін тастап, Оған ерді.
Біз Петрдің Жохан 1-тарауында құтқарылғанын көрдік, бірақ ол әлі Иемізді толықтай ұстанбаған еді. Кейде бізде де солай болады. Мүмкін сіз бір күні құтқарылған шығарсыз, бірақ біраз уақыттан кейін сіз өз өміріңізді сүре бастайсыз, және мүмкін сіз Киелі кітапты оқисыз және кейде дұға етесіз, бірақ бұл шынымен де Иемізді дәйектілікпен, адалдықпен және сүйіспеншілікпен ұстану емес. Бірақ Мәсіх сізді Оның өміріңізде осындай бағаға ие болатын, Оны соншалықты бағалайтын және Оған соншалықты тартылатын нүктеге жеткізгісі келеді, сондықтан сіз басқа нәрселерді артқа тастайсыз. Пауыл солай істеді. Елші Пауыл: «Мен бір нәрсе істеймін, артта қалған нәрселерді ұмытып, алдағы, алда тұрған нәрселерге ұмтыламын», – дейді. Бұл Құдайдың бүгінгі сіз үшін де мақсаты: алда тұрған нәрселерді іздеу және осы тамаша Иемізбен және Құтқарушымен көбірек танысуды бір мақсат ету. Асаф Забур 73-тарауы, 25-аятта былай дейді:
Көкте кімім бар? Және Сенен басқа, бұл дүниеде ешқандай ләззат таппаймын.
Бұл Құдайды көрген адам болды, және сол сияқты біз де бүгін Иса Мәсіхтің кеше, бүгін және мәңгі бірдей екенін бастан кешіре аламыз. Сондықтан, егер Құдай сізден тереңге шығуды сұраса, барлық жүрегіңізбен Иемізге сеніңіз және өзіңіздің түсінігіңізге сүйенбеңіз, сонда сіз Құдайдың даңқын көресіз.
