Даңқталған Ие – Шіркеулердің арасында жүру
«Сонда барлық шіркеулер Менің ой мен жүректі зерттейтінімді біледі, әрі әрқайсысыңа істеріңе қарай беремін». (Аян 2:23) Патмоста қуғында жүрген Жоханға көрсетілген даңқталған Адам Ұлының көрінісі, Құдайдың жер бетіндегі шіркеулерінің «ортасында» жүргені, азғыру сағатында оларға көмектесуге (Еврейлерге 2:18) және құтқаруға қабілетті жанашыр Бас діни қызметкер ретінде емес, жүректерді Зерттеуші (Аян 2:23) ретінде, оның өткір көздері (Аян 1:14) олардың шынайы жағдайын көреді, және оның адал үкімі оларға олардың жағдайын, Ол білетіндей және жазып алғандай, хабарлайды.
Шамдар мен жұлдыздардың белгілері, бұл түн көрінісі екенін көрсетеді. Жеті алтын шамдалдар Құдайдың шіркеулерін Оның дүниедегі жарық берушілері және куәлік берушілері ретінде, Иесінің жоқ кезеңінде бейнелейді. «Жұлдыздар» немесе планеталар шағылысқан жарық таратқандай, барлық шынайы қызмет Мәсіхтен адамдарға келуі керек. Және Одан қабылданғандай, ол толықтығымен және тазалығымен (1 Петір 4:10-11; 2 Тімөтеге 3:14-16) басқалардың басшылығы мен батасы үшін берілуі керек.
Жеті шіркеу және олардың мағынасы
Азиядағы жеті шіркеу, бұл жерде сол кездегі көптеген басқа шіркеулердің ішінен таңдалған, бейнелейді:
(1) шіркеудің куәліктегі бүкіл жолын, бүкіл дәуір бойы; сондықтан оны «құпия» деп атайды.
(2) Олар жиналыстардың жеті ықтимал жағдайын бейнелейді, алғашқы сүйіспеншілік пен тазалықтан бастап, жылылықсыз немқұрайлылық пен өзін-өзі қанағаттандыруға дейін, Иесі сыртта, есікті қағып тұрғанда, Оның тұлғасы қабылданбаған, және Оның талаптары жоққа шығарылған. Бұл соңғы жағдай Оның жер бетіндегі Есімін алып жүрген нәрсенің жақын арада жоққа шығарылуынан тікелей бұрын болады, ал Ол бұйырған істерді орындайтын (Аян 2:5), Ол берген сөздерді сақтайтын (Аян 3:10), және Ол талап ететін орынды беретін жеке жандарға, Ол Өзін көрсетеді және олармен қарым-қатынас жасайды.
(3) Жеті хабар барлық «әулиелердің шіркеулеріне» барлық мезгілдерде (1 Қорынттықтарға 14:33) сәйкес сөздерін айтады және олардағы «барлық әулиелер» жеке-жеке, рухани термометр ретінде, өздерінің жағдайын тексеру және Иенің оларды есептеуінде олардың кім екенін және қайда тұрғанын бағалау үшін қолданылуы мүмкін. Жеті рет Ол: «Мен сенің істеріңді білемін», – дейді, және олардың жағдайын зерттеуі жүректің жағдайын қамтиды. Ол алғашқы сүйіспеншіліктен және алғашқы істерден құлауды (Аян 2:4,15), зұлымдыққа қатысты адалдықты немесе немқұрайлылықты (Аян 2:6; 14-16), олар білетін шындықтарды ұстануды немесе тастауды (Аян 2:24; 3:8), және Оның Сөзін сақтауды және Оның Есімін мойындауды (Аян 3:8, 13) белгілейді. Уәде етілген сыйақы Оған адалдық үшін, ал басқалар «Жеңімпаздың тәжін» (Аян 3:11) жоғалтады. Петір өзінің Бірінші хатын жазғанда: «Сот Құдайдың үйінен басталатын уақыт келді», – деді (1 Петір 4:17). Және бұл жерде, шіркеулер – өздерін соттауда сәтсіздікке ұшырағандықтан – тірі Ие Өзі бұл жұмысты, барлық сүйіспеншілік пен адалдықпен (Аян 3:19) мойнына алады. Өйткені шіркеулер сәтсіздікке ұшыраса да, Ол адал болып қалады, және Өзінің адамдарын «айыптауды және жазалауды» тоқтатпайды. Айналамызға аспанның жарығын шашу жауапкершілігінің салтанатты сезімі, және «түн ұзарып кетті» және «күн жақын» деген факт бізді «жарығымызды жарқыратуға» және осылайша адамдарды Мәсіхке тартуға жігерлендірсін, өмірдің күту сағаттарының құмдары ағып жатқанда.
Иенің күтулері мен үкімі
Хабарларда – әсіресе шіркеулерге және жеке адамдарға жазылған Пауылдың хабарларында, «Құдайдың шіркеулеріндегі» (1 Тімөтеге 3:15; 1 Қорынттықтарға 11:2, 16; 1 Қорынттықтарға 14:33) рухани жағдай, құдайшыл тәртіп және дұрыс мінез-құлық туралы нақты заңнама және тұрақты нұсқаулар берілген. Және бұлар барлық уақытқа арналған «Иенің өсиеттері» (1 Қорынттықтарға 14:37). Ештеңе жойылған жоқ, ештеңе ескірген жоқ. Бірақ біздің заманымыздағы Құдай халқының көпшілігі бұл өсиеттерге аз көңіл бөледі, немесе осы соңғы күндерде олардың басшылығы үшін қалдырылған үлгіге назар аудармайды. Және қайғылы нәтиже болды, тіпті шынайы мәсіхшілер өздерін өз талғамдарына сәйкес келетін кез келген шіркеумен байланысуға, және танымал немесе жағымды кез келген ілімге немесе тәжірибеге адал болуға еркін санайды, ол Иеден және Оның Сөзінен болсын, немесе Ол Өзінің шіркеулерінің қандай болуы керектігі туралы айтқанға қарсы болсын.
Оның Есімін алып жүрген және Оның Иелігі мен Оның Сөзінің билігін мойындайтын шіркеулердің «ортасында» жүретін Иеден келген осы жеті хабарды құрметпен оқу, «Иеден қорқатын және Оның Есімі туралы ойлайтын» (Малахи 3:16) барлық адамдарға, Оның Есімінің соңына дейін Өзінің адамдары арасында мойындалуын және құрметтелуін, және Оның Сөзіне бағынуын күтетінін көрсетуі керек. Егер бұл Оған жоққа шығарылса, Оның үкімі адал сүйіспеншілікпен (Аян 3:19) және тәртіппен, тәубеге келтіру үшін келеді.
Иенің хабарларына құлақ асу
Құдай халқының қаншасы осы жағдайда, және Оның талаптарына немқұрайлы қарау мен Оның Сөзін елемеу нәтижесінде осы жаза түрінде екенін, Ол ғана біледі. Бірақ егер Иенің осы салтанатты және зерттеуші сөздерінде шіркеулерге, Ол олардың ортасында жүрген – Оның халқына аспаннан келген ең соңғы хабарлары – берілген ескертулер мен жігерлендірулер жеңіл қабылданса немесе елеусіз қалдырылса, олардың Құдай халқына және Оның жер бетіндегі шіркеулеріне бүгінгі күні ешқандай хабары жоқ сияқты, бұл олар үшін қазір де, Мәсіхтің Сот тағы күнінде де үлкен шығын болады.
