Бір Қасиетті Қозы, күнәні жуып-шайып, тағы бір мінсіз қозы. О, қандай жақсы. Бір ғана құрбандық. Біздің Құдайымыз қанағаттанды. Жылдан-жылға қан ағып жатты, бірақ ешкім мені қардай аппақ ете алмады. Құтқару жоспары орындалды. Уәде келді.
Бір Қасиетті Қозы, қасиетсіз қозы, күнәмді жуып-шайыңыз. Бір құрбандық мен төлей алмайтын бағаны төледі. Бір Қасиетті Қозы, бір ұлы Менмін, Ыбырайымның бір тұқымы. Бір Қасиетті Қозы, күнәмді жуып-шайыңыз.
Күнәні жуып-шаю күні, Әке Құдай, Құдайдың мінсіз Ұлы әркім үшін бір соңғы өлімге баруы керек. Бір қан, бір өмір, бір Қасиетті. Бір Қасиетті Қозы, күнәмді жуып-шайыңыз. Бір құрбандық мен төлей алмайтын бағаны төледі. Бір Қасиетті Қозы, бір ұлы Менмін, бір тұқым. Мәсіх мені құтқарды, және Ол мені Өзінің құтқарушы қанымен құтқарды. Бір Қасиетті Қозы, күнәмді жуып-шайыңыз. Бір құрбандық мен төлей алмайтын бағаны төледі. Бір Қасиетті Қозы, бір ұлы Менмін, Ыбырайымның бір тұқымы. Бір Қасиетті Қозы, күнәмді жуып-шайыңыз. Мәсіх менің амин болды.
Сондықтан, мүмкін біз, а, дұға сөзімен бастасақ. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз бүгін кешке Сіздің сөзіңіз үшін өте ризамыз. Және біз айтып өткендей, бұл өмірді өзгертетін, мәңгілікті өзгертетін сөз. Ол Сізден және ол әрқайсымызға жеке бағытталған. Біз оған өте ризамыз. Бүгін кешке бізді осы арқылы жетелеңіз, біз дұға етеміз, Мәсіхтің атымен. Амин.
Сондықтан мен Лұқа жазған Інжілдің 12-тарауын, Лұқа 12-ні қарастырғым келеді, және біз 13-аяттан бастап оқимыз. Сонда бір адам Оған, яғни Иса Мәсіхке: «Ұстаз, бауырыма айтшы, мұраны менімен бөліссін», – деді. Ол оған: «Ей адам, мені сендерге төреші немесе бөлуші етіп кім қойды?» – деді. Ол оларға: «Сақ болыңдар және сараңдықтан сақтаныңдар, өйткені адамның өмірі оның иелігіндегі заттардың молдығында емес», – деді. Ол оларға мысал айтты: «Бір бай адамның жері мол өнім берді. Ол іштей ойланып: «Өнімімді сақтайтын жерім жоқ, не істеймін?» – деді. Сонда ол: «Мен былай істеймін: қоймаларымды бұзып, үлкендерін саламын; сонда барлық өнімімді және заттарымды сақтаймын. Және жаныма айтамын: «Жан, сенде көп жылдарға жететін көп заттар жиналған; рахаттан, же, іш, көңіл көтер», – деді. Бірақ Құдай оған: «Ей ақымақ, осы түнде жаның сенен талап етіледі: сонда сен дайындаған заттар кімдікі болады?» – деді. Өзі үшін қазына жинап, Құдай алдында бай емес адам осындай». Амин.
Енді біз сол аяттарға қайта оралып, қарастырайық. А, Иса Мәсіх үлкен топқа сөйлеп жатқан еді, біз мұны бірінші аяттан табамыз. Және сол жерде болғандардың бірі, оның Иеміздің шәкірті немесе ізбасары болғанын білмейміз, ол: «Бауырыма айтшы, мұраны менімен бөліссін», – дейді. Демек, бұл адамның отбасында мәселе болған және ол Иеміздің оны шешуін қалаған. Оның бауырымен арасында қандай мәселе болғанын білмейміз, бірақ бауырлар арасындағы мәселелер жалғаса беретінін және олар Едем бағының сыртында басталғанын білеміз. А, Қабыл бауыры Әбілмен жақсы қарым-қатынаста болмады және оны өлтірді. Сондықтан бұл екі бауырдың арасындағы жағдайда кім кінәлі екенін білмейміз, бірақ Иеміз, бұл адамның жүрегін білетін, бұл адам өтініш жасағаннан кейін, сараңдық туралы айтқанын білеміз. Сараңдық – бұл, а, көбірек ақшаға, көбірек материалдық заттарға деген құмарлық, қанағаттандырылмайтын тілек. Және оның жүрегінде бұл анық болды.
Сондықтан Иеміз оған 14-аятта: «Ей адам, мені сендерге төреші немесе бөлуші етіп кім қойды?» – дейді. Иеміз бұл дүниеге, а, бұл дүниенің әлеуметтік әділетсіздіктерін түзету үшін келген жоқ. Ол бұл дүниеге, а, бұл дүниені әділ орын ету үшін келген жоқ, а, өйткені Ол дүниенің Өзінің хабарын қабылдамай, Өзін айқышқа қадағанын білді. А, Ол жеке ерлер мен әйелдерге өмірлерін өзгертуге, жүректерін өзгертуге мүмкіндік берді. Бірақ Ол келген дүние, күнәкар дүние, және Ол айқыш арқылы кеткенде, Ол күнәкар дүниені қалдырды. Сондықтан Ол Рим үкіметін өзгерту үшін келген жоқ. Ол Римде болған әділетсіздіктер мен күнәкар істерді, жаман істерді, а, олардың пұтқа табынушылығын, а, құлдықты өзгерту үшін келген жоқ. Ол бұл істерді істеу үшін келген жоқ. Келесі келгенде, Ол бүкіл дүниені дұрыстайды және Ол Патша болғанда әділдік болады. Бірақ бұл жолы Ол келгенде, Ол жеке жандар үшін келді, а, олар Мәсіхтегі Құдайдың шындығын көріп, күнәларына өкініп, Оны өздерінің Мәсіхі ретінде қабылдауы үшін. Сондықтан Ол: «Мен сендердің алдыма әкелген жағдаймен айналыспаймын», – дейді.
Ол әрі қарай: «15, сақ болыңдар», – дейді. Бұл маңызды. Ол: «Сақ болыңдар, сараңдықтан сақтаныңдар», – дейді. Сараңдық, білесіздер, Он өсиеттің бірі: «Сараңдық жасама». Бұл өте маңызды нәрсе және бұл біз сияқты көп ақша мен материалдық артықшылықтарға толы, мүмкін әлемдегі басқа ешбір ұлтқа ұқсамайтын ұлтта ерекше маңызды. Сараңдық кез келген адамның жүрегінде болуы мүмкін. Бай ұлтта өмір сүрудің қажеті жоқ, кедейлікте өмір сүріп, заттарға деген тілек болуы мүмкін. Мәселе бұл емес. Бірақ біз Америка Құрама Штаттарында өте, өте, а, сараң және материалистік қоғамда өмір сүреміз. Және, және, және бұл бізге бала кезімізден сіңірілген. Біз, біз көбірек және көбірек заттарды қалауды үйренеміз. Теледидардағы жарнамалар бізге әрдайым бізсіз өмір сүре алмайтын жарқын заттарды көрсетеді. Және, және егер бізде қажеттілік болмаса, жарнама қажеттілік тудыруға тырысады, содан кейін олар бізге бірдеңе сатуға тырысады. Сондықтан бұл біз өмір сүретін қоғамның, дүниенің бір бөлігі.
Бірақ Иеміз былай дейді: «Адамның өмірі оның иелігіндегі заттардың молдығында емес». Бұл біздің шынымен ойлағанымызға қарама-қайшы. Яғни, теледидарда «Байлар мен атақтылардың өмір салты» деген бағдарлама болған. Адамдар неге бұл шоуды көрді? Өйткені бұл, а, а, бізді осы ұлы, а, бай адамдарды, олардың керемет яхталарын, және әлемнің әртүрлі бөліктеріндегі үйлерін көруге және олардың қалай өмір сүретінін көруге ынталандырады. Және, а, бұл сараңдық. Бұл, а, білесіздер, олар өте азғын адамдар, өте сараң, мүлдем құрметті емес адамдар болуы мүмкін. Бірақ біз оларға таңданамыз. Неге? Өйткені оларда көп ақша бар. Білесіздер, Құдай адамдарды таңдамайды. Сондықтан біз ақшасы бар адамға кедей адамға қарағанда басқаша қарамауға мұқият болуымыз керек, өйткені Құдайдың көз алдында әрбір адам маңызды, бірі екіншісі сияқты маңызды. Ол Өзінің Ұлын әрбір адам үшін берді және байлықтың оған еш қатысы жоқ.
Мен Уағыздаушы кітабының 5-тарауынан бір нәрсе оқығым келеді. Білесіздер, Уағыздаушы кітабын Сүлеймен жазған. Ол, мүмкін, өмір сүрген ең бай адам. Және оған қараудың қажеті жоқ, ол Ескі Өсиетте. Бірақ Уағыздаушы кітабының 5-тарауының 10-аятында былай делінген: «Күмісті сүйетін адам күміске тоймайды; молшылықты сүйетін адам да өсімге тоймайды». Демек, оның молшылығы бар, ол көбірек қалайды, бірақ ол қанағаттанбайды. Сүлеймен: «Бұл босшылық, бұл бекершілік», – дейді. Ол әрі қарай: «Заттар көбейгенде, оларды жейтіндер де көбейеді», – дейді. Демек, сіз көбірек, а, ақша және көбірек материалдық заттарға ие болғанда, оған байланысты шығындар да көбейеді. Ол: «Оларды жейтіндер көбейеді. Және олардың иелеріне қандай пайдасы бар?» – дейді. Тыңдаңыздар, оның не айтқанын тыңдаңыздар, ол мына сұрақты қояды: «Бұл өсімнің иелеріне қандай пайдасы бар, оларды көздерімен көруден басқа?» Маған бұл ұнайды. Міне, көп ақшасы бар адам, және ол, ол 10 өмірде, мүмкін 100 өмірде жұмсай алады. Ол тек ақшасына қарай алады. Ол тек банк шотына қарай алады. Ол тек, а, а, қаншасы бар екенін біле алады, бірақ оған ешқандай пайдасы жоқ. Сондықтан, а, 13-аятта Сүлеймен қорытындылайды: «Бұл күн астында көрген ауыр жамандық, яғни, байлық сақталған, тыңдаңыздар, иелеріне зиян келтіру үшін сақталған». Сондықтан ол: «Бұл, бұл мен дүниеде көрген нәрсе», – дейді. Сүлеймен өте дана адам және ол, және ол дүниеде болған нәрселерді көрді. Ол: «Мен көп материалдық заттармен көбейген адамдарды көрдім, бірақ бұл олардың өздеріне зиян. Олар әйелдерінен ажырасып, а, олар, білесіздер, есірткі, алкоголь сияқты нәрселерге салынып, олар мүлдем құрметті емес және Құдай үшін емес өмір сүреді», – дейді.
Сондықтан Лұқа жазған Інжілдің 12-тарауының 16-аятына қайта оралайық, және бұл Иеміздің, а, а, а, бұл адамның сұрағына қатысты айтқан мысалы. Сондықтан Ол сараңдық туралы айтып жатыр және Ол 16-аятта: «Бір бай адамның жері мол өнім берді», – дейді. Және ол іштей ойланып: «Не істеймін?» – деді. Бұл жерде қызықты. Бұл жігіттің мол өнімі бар. Яғни, ол ешқашан, ешқашан болады деп ойламағаннан да үлкен. Және ол: «Не істеймін?» – дейді. Әрине, қоймалары толы болғандықтан, айқын жауап: «Жағдайы жоқтарға бер, жетімдерге бер, жесірлерге бер». Білесіздер, Құдай берген бұл мол батаны біреуге көмектесу үшін пайдаланыңыз. Бірақ ол мүлдем олай ойламайды, өйткені ол сараң. Және Иеміздің айтқысы келгені: сараңдық сізді соқыр етеді. Шындығында, Киелі кітап Ефестіктерге 5:15 және Қолостықтарға 3:5-те сараңдық пұтқа табынушылық екенін айтады. Бұл, бұл материалдық нәрсеге табыну. Сіз Исраилдің алтын бұзау жасап, оған табынғанын есіңізде ме? Және Жоханның бірінші хатының 5-тарауының, а, 21-аятында Жохан: «Балаларым, өздеріңді пұттардан сақтаңдар», – дейді. Сараңдық пұтқа табынушылықтың бір түрі. Сондықтан Жохан өзінің бірінші хатын: «Сақ болыңдар, сараңдықтан сақтаныңдар», – деп аяқтайды. Және Иеміз де осы жерде: «Сараңдықтан сақтаныңдар. Мұқият болыңдар», – деді.
Сондықтан бұл бай адамның, оның осы үлкен батасы бар және ол: «Не істеймін?» – дейді. Міне, оның не істеу керектігіне берген жауабы. Және ол: «Мен қоймаларымды бұзып, үлкендерін саламын; сонда барлық өнімімді және барлық заттарымды сақтаймын», – деді. Демек, оның қоймалары қазірдің өзінде толы болған. Оның қазірдің өзінде үлкен батасы болған және, а, бірақ ол көбірек қалайды. Және сараңдықтың мәні осында: ешқашан, ешқашан қанағаттанбау. А, мен Забурдың 49-тарауының 17-аятынан бір нәрсе оқимын, бай адам туралы айтылған: «Ол өлгенде, ештеңе алып кетпейді». Жиі айтылады, табыттың артында U-Haul жоқ. А, «Оның даңқы одан кейін түспейді». Білесіздер, перғауын қаншалықты бай болса да, оны қабірге жерлегенде, ол кез келген басқа адам сияқты шіріп кетті, қаншалықты бай болса да. Енді, содан кейін Забур былай дейді, Забур 49:18: «Ол тірі кезінде жанын баталады: және адамдар сені мақтайды, сен өзіңе жақсылық жасағанда». Бұл таңғаларлық емес пе? Мен мұны қайта оқиын: «Ол тірі кезінде жанын баталады: және адамдар сені мақтайды, сен өзіңе жақсылық жасағанда». Басқаша айтқанда, сіз сараң болғанда, сіз ашкөз болғанда, сіз, білесіздер, жоғары өмір сүріп, а, өзіңізге барлық нәрсені жұмсағанда, адамдар сізге қарап, сізді мақтайды. Олар сізге таңданады, біз бұрын айтқандай, бұл адам жүрегіндегі азғындық. Сондықтан бұл жігіт әрі қарай: «Мен үлкенірек қоймалар саламын», – дейді. Және адамдар менің үлкенірек қоймалар салғанымды көргенде, олар, білесіздер, «Уау, мен де сондай болсам екен» деп ойлайды. Және бұл, мүмкін, шындық.
Және ол: «Мен», – деді, 19-аят, «және мен жаныма айтамын: «Жан, сенде көп жылдарға жететін көп заттар жиналған; рахаттан, же, іш, көңіл көтер»». Енді мен сізге сұрақ қойғым келеді: ол неге қазірдің өзінде бақытты болмады? Неге, неге ол осы үлкенірек қоймаларды, бұл, а, жобаны, құрылыс жобасын салғанша, өзінің мол өнімін жинағанша күтуі керек? Неге, неге ол қазірдің өзінде бақытты болмады? Сараңдықтың мәні осында. Сараңдық: «Мен ешқашан бақытты болмаймын», – дейді, өйткені бұл, бұл күнәкар жүректің бір бөлігі және сіз заттармен бақытты бола алмайсыз. Адам жүрегін тек махаббат қана қанағаттандыра алады, және махаббат тек Иса Мәсіх арқылы Құдайда. Білесіздер, сараң адам, оның қаншасы болса да, қанағаттана алмайды. Өте бай, бірақ қанағаттанбаған, қанағаттанбаған ерлер мен әйелдердің көптеген, көптеген, көптеген адамдары бар. Білесіздер, қанағаттану, айтылғандай, сізде бар нәрсеге қанағаттану немесе бақытты болу. Қанағаттану – сізде бар нәрсеге бақытты болу, сізде бар нәрсеге қанағаттану. Бұл сараңдыққа қарама-қайшы. Сараңдық: «Бақытты болу үшін маған көбірек керек», – дейді. Сондықтан бұл адам, ол, ол жалған негізде. Ол материалдық заттар, ол қаншалықты көп алса, соншалықты бақытты болады деп ойлайды. Бірақ біз қазірдің өзінде оқыдық, көп заттар көбейгенде, білесіздер, онымен бірге мәселелер де келеді.
Маған Ескі Өсиеттегі Набал есімді адам есіме түседі. Набал, а, бір адам болған, ол қойларын қырқуды жаңа ғана аяқтаған және оның үлкен тойы болған және ол өте мас болған. Және ол Дәуітті қорлағандықтан, ол күнәкар адам болғандықтан, Құдай оның өмірін тойының ортасында, оның, білесіздер, қойлары қырқылғаннан кейін жинаған барлық ақшасына қуанып жатқан кезде алды. Құдай оның өмірін алды. Ол сол таңда тұрып, өлемін деп ойлап, сол тойға дайындалған жоқ. Жоқ, бірақ ол өлді. Және тағы бір адам, а, Бірінші Самуил 25-те болған, тағы бір адам Даниел кітабының 5-тарауындағы Белшазар есімді, және, а, ол да солай істеді. Ол өзін құрметтеп той жасап жатқанда, Құдай бір қолды әкеліп, қабырғаға жазды және, а, онда: «Сен таразыға тартылып, жетіспейтін болып табылды», – делінген және ол өлді. Сондықтан бұл екі жігіт тойлап жатқан кезде өлді. Бұл бай фермер үлкенірек қоймалар салу жоспарларының ортасында өлді.
Және бұл, а, бұл өте үйретерлік, өйткені Құдай оған 20-аятта не айтады, Ол: «Құдай оған: «Ей ақымақ, сен ақымақ, осы түнде жаның сенен талап етіледі»», – деді. Мен сенің өміріңді талап етемін. Неге? Өйткені күнәнің жалақысы – өлім. Және бұл адам өмір бойы Құдайды қорлаған, Оған бағынбаған. Және Құдай: «Тыңда, менің шыдамым таусылды», – деді. Және бұл әрбір күнәкар үшін шындық. Бұл әрбір күнәкар үшін шындық. Құдайдың шыдамдылық танытатын белгілі бір күндері бар, және Ол маған шыдамдылық танытты, о, Оның атын мақтаңдар. Бірақ Ол адамдарға шыдамдылық танытады. Басқаша айтқанда, Ол, Ол оларға күнәда жалғастыруға мүмкіндік береді, олар өкінуі үшін. Бірақ бұл адам өкінбеді. Сондықтан Құдай: «Жеткілікті», – деді және Ол оны соттап, оның өмірін талап етеді. Және кейін, Киелі кітап Еврейлерге 9:27-де: «Адамдарға бір рет өлу белгіленген, одан кейін сот», – дейді. Сондықтан бұл адам, ол өзінің қоғамдағы ең жоғары дәрежеде өмір сүрген сәнді өмірін тастап кетті, және ол қарғысқа ұшырайды. Ол тозақта болады. Ол қазір тозақта. Бұл мысал, сондықтан адам шынымен тозақта емес, бірақ солай өмір сүрген немесе бүгін солай өмір сүретін кез келген адам тозақта болады, қарғысқа ұшырайды.
Сондықтан, а, Иеміз 21-аятта: «Өзі үшін қазына жинап, Құдай алдында бай емес адам осындай», – дейді. Білесіздер, Құдай бізге бата береді, біз көбірек ашкөз болуымыз үшін емес, біз сараң болып, көбірек қалауымыз үшін емес. Бұл біз Құдай бергенді Оны құрметтеу үшін пайдалана аламыз. Және бұл өте маңызды, а, бұл, және бұл үйренуге өте қиын сабақ, өйткені бізде күнәкар табиғат бар, ол шынымен де көбірек ақша көбірек бақыт дегенге сенеді, және бұл, бұл өтірік.
Бірақ егер сіз Жұмақтың көзқарасын қаласаңыз, мен естіген кішкентай оқиға бар. Бұл бағбан туралы, басқа адамның, а, жерін күткен адам туралы. Ол жер күтуші болған, өте бай адам. Және, және Джон есімді бұл адам оның мүлкін күткен. Бір түнде Джон, бұл тақуа адам, түс көрді. Және түсінде ол аңғардағы ең бай адам келесі түнде таңғы 12-ге дейін өледі деп түс көрді. Сондықтан Джон қожайынына қамқор болды. Ол сол таңда оған барып: «Білесің бе, мен түс көрдім және, а, аңғардағы ең бай адам бүгін түнде таңғы 12-ге дейін өледі», – деді. Үйдің қожайыны бұл туралы көп ойлаған жоқ. Ол Джонға рахмет айтты және, және күн өткен сайын ол алаңдай бастады. Сондықтан ол дәрігерге барды, дәрігер, бай адам барды, және ол дәрігерге барды, ал дәрігер: «Жоқ, сіздің денсаулығыңыз өте жақсы. Иә, сіз скрипкадай саусыз, айтпақшы», – деді. Бірақ, бірақ адам қанағаттанбады. Сондықтан ол дәрігерден сол түнде үйіне кешкі асқа келуін сұрады. Сондықтан дәрігер келді және, а, адам сағатқа қарап отырды және, және дәрігерді үйінде 12-ге дейін ұстады. Содан кейін ол сол түнде өлмейтініне жеңілдеді. Және дәрігер кетті. Дәрігер кеткеннен кейін есік қағылды және бұл Джонның үлкен қызы болды. Және ол бай адамға: «Менің әкем қайтыс болды», – деді. Әрине, оқиғаның мәні – аңғардағы ең бай адам таңғы 12-ге дейін өлді, бірақ бұл көп материалдық заттары бар адам емес еді. Бұл Иемізді білетін адам, сенімге бай адам, басқаларға жақсы істерге бай адам. Джон, ол аңғардағы ең бай адам болды.
Сондықтан біз көзқарасымызды өзгертуіміз керек және, және, а, байлықты бұл дүниедегі байлық ретінде емес, жұмақта қазына жинау туралы ойлауымыз керек. Біз жаңа ғана оқыған бай адам, бай фермер, оның жұмақта қазынасы болмады. Ол келесі дүниеге, келесі өмірге ешқандай қазына дайындамаған. Және мен сізге бүгін кешке айтқым келеді, сіз өміріңізді Мәсіхке берсеңіз, жұмақта қазынаға ие бола аласыз, тіпті сіз, тіпті сіз, а, білесіздер, сәл үлкенірек болсаңыз да, сіз, білесіздер, жасөспірім немесе жас емессіз. Мәсіх үшін бір күн өмір сүру арқылы сіз Олсыз өмір бойы жинағаннан да көп қазынаға ие бола аласыз, өйткені сізде жұмақ болмайды және Мәсіхсіз қазына болмайды. Сондықтан сіз өміріңізді Мәсіхке беруіңіз керек. Сіз Оның сіздің Иеміз және Құтқарушыңыз екеніне сенімді болуыңыз керек, содан кейін Ол сізге берген барлық нәрсені, тек материалдық заттарды ғана емес, өміріңіздің барлық күшін Оны құрметтеу және даңқтау үшін пайдалануыңыз керек. Амин.
Дұға сөзін айтайық. Біздің баталы Құдайымыз және Әкеміз, біз бүгін кешке тыңдап отырған кез келген адам Мәсіхті қабылдамаған болса, олар жүректерін Оған ашсын деп дұға етеміз. Иса Мәсіхте әрбір ер мен әйел үшін қолжетімді байлық, қазына бар. Ол жұмақтың даңқында бай болған, және Ол біз бай болуымыз үшін кедей болды. Және бұл материалдық байлық емес, дегенмен оған бұл да кіруі мүмкін, бірақ бұл құтқару байлығы. Сондықтан бүгін кешке досым, Мәсіхке Иеміз және Құтқарушы ретінде сеніңіз, және Құдай сіздің қолыңызға берген барлық нәрсемен Ол үшін өмір сүріңіз. Исаның атымен, амин. Амин.
