Құдай Сөзін оқу және дұға ету – бұл екеуінің бір-бірімен тығыз байланысты екенін ескерсек, баға жетпес маңызды екі нәрсе. Егер адам тек Сөзді оқып, дұғаны елемесе, онда салқын тәкаппарлық пен менмендік пайда болады. Егер адам тек дұға етіп, Сөзді елемесе, онда фанатизм және онымен әрдайым байланысты барлық соқырлық пайда болады, өйткені Құдайдың ойлары белгісіз болып қалады. Шынында да, Құдай Сөзін зерттемеу – адамның Құдайдың ойларына және Оның мүдделеріне қызығушылық танытпайтынының дәлелі. Дұға өмірі онда өз еркімен басқарылады, ал «мен» барлық нәрсенің орталығында болады – тіпті бұл «мен» евангелизмге немесе басқа нәрселерге ынталы болу сияқты діндарлықпен жасырылған болса да. Тек дұға Құдай Сөзін мұқият зерттеумен бірге жүргенде ғана рухани өмірге үлкен бата болады.
Киелі кітаптағы дұғаға баса назар аудару
Киелі кітапта да дұғаға үлкен мән беріледі. Иеміз Иса Өз қызметін дұғамен бастады (Лұқа 3:21). Қауым он күндік дұға жиналысынан кейін құрылып, үш мың адам дінге келді (Елшілердің істері 1:13-14). Бұтқа табынушылар арасындағы үлкен жұмыс дұғамен байланысты басталды (Елшілердің істері 13:2-3). Ал Құдай Сөзіне сәйкес, Інжілдің Еуропаға енуі де дұғамен тығыз байланысты болды (Елшілердің істері 16:9-13). Он екі елші сол кезге дейін атқарған жұмыстарының бір бөлігін тастап, «дұғаға және сөз қызметіне» берілді (Елшілердің істері 6:4). Елшілердің істерін оқығанда, Пауыл барлық уақытын уағыздаумен өткізгендей көрінеді, бірақ хаттарды оқығанда, ол барлық уақыт дұға етуден басқа ештеңе істемегендей көрінеді. Мысалы, Римдіктерге 1:9-10; 1 Қорынттықтарға 1:4; Ефестіктерге 1:16, 3:14; Філіппіліктерге 1:4; Қолостықтарға 1:3,9; және 1 Салоникалықтарға 1:2 тармақтарын қараңыз. Ал Құдай Сөзі бізге «барлық уақытта дұға етуді» (Ефестіктерге 6:18) және «Үздіксіз дұға етіңдер» (1 Салоникалықтарға 5:17) деп айтады, бұдан басқа да көптеген басқа үзінділерде айтылғандар бар.
Дұға – жаңа туылудың белгісі
Дұға ету – «дұға айтумен» бірдей емес. Күн сайын мыңдаған дұғалар айтылады – дәл бір кездері американдық газеттегі ғибадат қызметі туралы есепте былай делінгендей:
«Оның дұғасы Бостон қауымына бағытталған ең жақсы естілген дұға болды». Иеміз Иса да фарисейлер туралы: «сылтау ретінде ұзақ дұғалар айтады» (Марқа 12:40) деді. Тек шынайы сенушілер ғана шынымен дұға ете алады. Дұға – Құдайдан келген және Оның Көзіне тәуелді екенін сезінетін жаңа өмірдің көрінісі. Бұл Құдай ешқашан сенбейтін адамның дұғаларына жауап бермейді дегенді білдірмейді! Құдай жас қарғалардың қарқылдағанын естиді және оларға тамақ береді, сондықтан Құдай кейде сенбейтін адамдарға да, егер олар дұғаларында адал болса, жауап береді. Біз тек Жаратылыс 21:17 және Жүніс 1:14 тармақтарын еске түсіруіміз керек.
Бірақ, Пауыл фарисей ретінде жүздеген дұғалар айтқанына және оларды адалдықпен айтқанына қарамастан, ол дінге келгенде Иеміз Ананияға былай деді:
«Міне, ол дұға етіп жатыр» (Елшілердің істері 9:11). Бұл оның өзгергенінің, жаңа өмір алғанының белгісі болды: Құдайға тәуелді өмір. Жаңа өмір өзінің тәуелділігін сезінеді және оны жаңа туған нәресте сияқты білдіреді – кейде ата-анасына түсініксіз және тартымсыз айқайлармен. Бірақ Құдай түсініксіз және жиі ақылсыз өтініштерді түсінеді. Оның әкелік жүрегі үшін олар бұл жаңа өмірдің өзінің тәуелділігін сезінетінінің белгісі, және Оның әкелік сүйіспеншілігінің байлығына сәйкес, Ол дұға етушіге жақсы нәрселер береді.
Дұға тек тәжірибелі сенушілер үшін емес
Бірақ егер жас дінге келгендер әлі қалай дұға ету керектігін немесе олар сұраған нәрсенің жақсы немесе жаман екенін білмесе, олар дұға етуден бұрын күтуі керек пе?
Пауыл оларға өзінің бірінші хатын жазғанда, Салоникалықтар бірнеше ай ғана құтқарылған болатын. Дегенмен ол оларға былай дейді:
«Үздіксіз дұға етіңдер» (5:17). Одан да көп пе? Ол, ұлы елші, оның уағызы арқылы олар дінге келген және қазір оларға Құдайдың ойларын үйретіп жатқан, олардың арашалауына үлкен мән берді. «Бауырлар, біз үшін дұға етіңдер» (5:25)! Бұдан біз дұғаның қаншалықты үлкен маңызы бар екенін және Құдай оны қаншалықты бағалайтынын көре аламыз. Балалары дұрыс сөйлеуді үйренбегендіктен немесе кейде ата-анасы бере алмайтын нәрселерді сұрауы мүмкін болғандықтан, оларға зиянды болатындықтан, балаларының олармен сөйлескенін немесе олардан ештеңе сұрағанын қаламайтын ата-аналар болуы мүмкін бе?
Сондықтан Құдай Өзінің жаңа туған балалары Оған сеніммен жақындап, барлық қажеттіліктерін білдіргенде қуанады. Бұл дұғаларға жауап беру Оның қуанышы, және Оның сүйіспеншілігі әрдайым әрбір өтінішті орындауға мүмкіндік бермесе де, өйткені дұға етушіге зиянды нәрселер сұралған болуы мүмкін, дегенмен Ол дұға етушінің жүрегіне Өзінің тыныштығын береді. «Ештеңеге алаңдамаңдар; бірақ барлық нәрседе, дұғамен және өтінішпен, алғыс айтумен, өтініштеріңді Құдайға білдіріңдер; сонда Құдайдың тыныштығы, ол барлық түсініктен асып түседі, жүректеріңді және ойларыңды Мәсіх Иса арқылы қорғайды» (Філіппіліктерге 4:6-7). Дұғаға жауаптың сенімділігі
Римдіктерге 8:31-32 бізге Құдай біз үшін екенін және Өз Ұлын аямаған, бірақ Оны бәріміз үшін берген Ол, Онымен бірге бізге барлық нәрсені беретінін айтады. Ал Иеміз Иса Жохан 16:27-де былай дейді:
«Әкеңіздің Өзі сендерді сүйеді». Егер Құдіретті Құдай біз үшін болса және бізді сүйсе және бізге барлық нәрсені бергісі келсе, онда дұға қандай күш!
Бірақ бұл бәрі емес! Жохан 14:13-14-те Иеміз Иса бізге Өз атымен дұға етуге күш береді және мұндай дұғаға жауап беретінін уәде етеді. Жохан 16:23-те Ол қосады:
«Әкеден Менің атыммен не сұрасаңдар да, Ол сендерге береді». Демек, ешқандай шектеу, ешқандай белгісіздік жоқ. Бұл Иеміз Исаның Киелі кітаптағы өмірін қадағалағанда да анық. Забур 109:4-те Иеміз жердегі өмірінде Ол дұға болғанын айтты. Бұл Оны сипаттады. Ол шынайы адам болды, ал шынайы адамзат Құдайға тәуелді. Жаратушы Құдай адамды тәуелсіз тіршілік иесі ретінде жаратқан жоқ. Осылайша, егер адам Құдайға тәуелді болмаса, ол шайтанға тәуелді болады.
Иеміз Исада біз шынайы, кемел адамзатты табамыз, сондықтан да біз толық тәуелділікті табамыз. Ишая 50:4-те Ол Құдай туралы айтып былай дейді:
«Ол таңертеңнен таңертеңге дейін оятады, Ол менің құлағымды үйретілгендей естуге оятады». Ал Інжілдерде біз Оның дұға өмірін табамыз. Лұқада Иеміз бізге әсіресе шынайы Адам ретінде, Адам Ұлы ретінде ұсынылады. Бұл Інжілде біз Иеміздің сегіз рет дұға еткенін көреміз, кейде бір түн бойы (Лұқа 3:21; 5:16; 6:12; 9:18,29; 11:1; 22:41; және 23:34 қараңыз). Жеті рет біз Оның айқышқа дейінгі қоғамдық қызметі кезінде дұға еткенін, және бір рет айқышта өліп жатқанда дұға еткенін көреміз. Иеміздің дұға еткен жағдайларын қарастыру таңғажайып. Олар біз үшін маңызды ілімдерге толы, және біздің жүрегіміз табынушылыққа толы. Бірақ мен қазір бұл туралы айтқым келмейді. Мен тек Иеміз Исаның, соншалықты көп дұға еткен Ол: «Бірақ мен Сенің мені әрдайым еститініңді білдім» (Жохан 11:42) деп айта алғанын атап өтемін. Оның әрбір дұғасына жауап берілді – тіпті төрт күн бұрын жерленген адамды тірілту мәселесі болса да – және Иеміз Иса мұны алдын ала білді. Екі рет Құдай Ол туралы куәлік берді:
«Сен Менің сүйікті Ұлымсың, Сенде Мен Өз қуанышымды таптым», және екі жағдай да Иеміз Исаның дұға етуімен байланысты (Лұқа 3:21-22; 9:35; Матай 17:5-пен салыстырыңыз). Иеміз Иса: «Менің тамағым – Мені жібергеннің еркін орындау және Оның ісін аяқтау» (Жохан 4:34) және «Мен әрдайым Оған ұнамды нәрселерді істеймін» (Жохан 8:29) деді. Сондықтан Құдай Оның әрбір дұғасына жауап бере алды, өйткені Ол сұраған барлық нәрсе Құдайдың ойларына толық сәйкес келді және Құдайды даңқтауды көздеді. Сондықтан, біз Иеміз Исаның атымен дұға еткенде, біздің дұғамызға жауап берілетіні анық; өйткені біздің дұғамыз Құдайға Иеміз Исаның Өзінің дұғасы сияқты келеді, ал бұған әрдайым жауап беріледі.
Иеміз Исаның атымен дұға деген не?
Мұндай дұғаның қандай нәтиже беретінін көргеннен кейін, біз өзімізге бұл сұрақты қоюымыз керек. Бұл Иеміз Исаның атымен Құдайға дұға етуді білдіреді.
Бұл біз қажет деп санайтын барлық нәрсені сұрайтын дұға айтып, соңында:
«Біз мұны Иеміз Исаның атымен сұраймыз ба?» Жиі адамдар осылай ойлайды және істейді, әрине, бірақ бұл оны дұрыс етпейді. Иеміз Исаның атымен дұға ету – Оның орнында, Оның билігімен және құқықтарымен дұға етуді білдіреді. Бірақ сонда біздің дұғамыз да Иеміз Исаның дұғасының сипаттамаларын көрсетуі керек.
Егер біреу кітап сатушыға барып, кітап сатушы діндар христиан екенін білетін біреудің атынан Киелі кітап сұраса, кітап сатушы оған бірден сенеді. Бірақ егер ол карталар палубасын немесе қандай да бір арзан романдарды сұраса, кітап сатушы оған сенбейді. Неліктен? Өйткені кітап сатушы сенушіні біледі, ол мұндай нәрселерге тапсырыс бермейтінін біледі, демек, сұраныс жасаған адам сенушінің атынан келмегенін біледі.
Осылайша, Иеміз Исаның атымен дұға да Иеміздің Өзінің дұғасының сипаттамаларын – кемел тәуелділікті – көрсетуі керек, демек, Құдайды даңқтауды көздейтін және Оның еркіне толық сәйкес келетін дұға болуы керек.
Жауап берілген дұғаның шарттары
Жохан 15:7-де Иеміз былай дейді:
«Егер сендер Менде қалсаңдар, және Менің сөздерім сендерде қалса, не қаласаңдар да сұрайсыңдар, сонда ол сендерге орындалады». Мұнда біз Құдайдың не сұралса да орындайтынына ең кең кепілдікті табамыз. Ешқандай ерекшелік жасалмайды. «Не қаласаңдар да» дегеннен артық не болуы мүмкін?
«Не қаласаңдар да сұрайсыңдар, сонда ол сендерге орындалады!» Бірақ бұл кепілдік «Егер сендер Менде қалсаңдар, және Менің сөздерім сендерде қалса» дегеннен кейін келеді. Бұл біздің дұғаларымызға жауап берілетініне сенімді болғымыз келсе, орындалуы керек шарт. Егер біз Иеміз Исада қалсақ, біз Оған әрдайым көбірек ұқсаймыз. Егер Оның сөздері бізде қалса, біздің сезімдеріміз, бізді қызықтыратын нәрселер және біз қалайтын нәрселер Оның сезімдерімен, Оның мүдделерімен және Оның еркімен үйлесімді болады. Ал біз бұлардың бәрі Құдайдың еркімен толық үйлесімді екенін білеміз. Сондықтан бұл уәде Жохан 16:23-27-де де берілген: «өйткені сендер Мені сүйдіңдер, және Менің Құдайдан келгеніме сендіңдер!» Еврейлерге 11:6 бізге тағы бір шарт береді. «Құдайға жақындаған адам сенуі керек!» «Бірақ ол сеніммен сұрасын, еш күмәнданбасын. Өйткені күмәнданатын адам желмен айдалып, лақтырылған теңіз толқыны сияқты; өйткені ол адам Иемізден ештеңе аламын деп ойламасын» (Жақып 1:6-7). Құдай сенімге жауап береді! Егер дұға етуші Құдайдың оның сұрағанын орындайтынына сенуге жеткілікті сенімділік танытпаса, Ол қалай дұғаға жауап бере алады?
Матай 21:21-22-де Иеміз дәл осыны айтады. Бірақ Ол сенімнің дәлелі болуы керек екенін қосады. Бір арқанмен жүруші Ниагара сарқырамасын кесіп өтетін арқанмен жүрді. Ол қайтадан қол арбамен, содан кейін тағы да адам өлшеміндегі қуыршақпен өтті. Содан кейін ол көрермендерден тірі адамды да алып өте алатынына сенетін-сенбейтінін сұрады. Олардың бәрі: «Иә!» деп айқайлады. Бірақ ол өзімен бірге алып өтетін еріктіні шақырғанда, ешкімде ондай батылдық болмады.
Сондықтан Иеміз Иса тек сенім туралы ғана емес, сонымен қатар сенімнің дәлелі туралы да айтады, бұл дәлел тауға айту арқылы көрінеді:
«Сен алынып, теңізге лақтырыл». Жауап берілген дұғаға кедергілер
Неліктен көптеген дұғаларға жауап берілмейді? Киелі кітап бізге әртүрлі себептерді береді.
Даниял 10 бізге жақсы дұғаларға кейде бірден жауап берілмейтінін көрсетеді. Шайтан бар күшімен оларға жауап берілуіне кедергі жасауға тырысады. Ақыр соңында ол мұны істей алмайды, бірақ егер Құдай рұқсат етсе, ол тікелей жауапты баяулата алады. Ал Құдай кейде біздің сенімімізді және табандылығымызды сынау үшін бұған рұқсат береді. Дегенмен, Құдай біздің дұғаларымызға жауап бере алмайтын біздің ішімізде себептер болуы мүмкін. Ишая 59:2-де Исраилге: «Сендердің күнәларың Оның жүзін сендерден жасырды, сондықтан Ол естімейді» делінген. Забуршы: «Егер мен жүрегімде заңсыздықты ескерсем, Иеміз естімес еді» (Забур 66:18) дейді. Ал 1 Жохан 3:21-22-де біз: «Егер жүрегіміз бізді айыптамаса, бізде Құдайға батылдық бар, және не сұрасақ та, Одан аламыз, өйткені біз Оның өсиеттерін сақтаймыз және Оның көзіне ұнамды нәрселерді істейміз» деп оқимыз. Киелі кітап біздің жүрегімізді айыптайтын және дұғаларымызға жауап берілуіне кедергі келтіретін әртүрлі нәрселерді атап өтеді.
Марқа 11:22-26-да
кешіруге дайындықтың жоқтығы айтылған (Ефестіктерге 4:32 қараңыз). Біздің Құдайға жақындауымыз Құдайдың біздің барлық күнәларымызды Мәсіхте кешіргеніне негізделген. Онда біз басқа біреу бізге істеген барлық нәрсені жүрегімізбен кешірмесек, қалай батылдық таныта аламыз? Жақып 4:3 былай дейді:
«Сендер сұрайсыңдар, бірақ алмайсыңдар, өйткені сендер жаман ниетпен сұрайсыңдар, оны өз ләззаттарыңда жұмсау үшін». Егер біз Құдайдан жүрегіміздің құмарлықтарын, ескі табиғаттың тілектерін қанағаттандыру үшін нәрселерді сұрасақ – Құдай бізге бұл нәрселерді қалай бере алады? Құдай ескі табиғатты жек көреді және оны айқышта соттады (Римдіктерге 8:3). Ол бізді күнәға өлген деп санауға (Римдіктерге 6:11) және жердегі мүшелерімізді өлтіруге шақырады (Қолостықтарға 3:5-17). «Бірақ Мәсіхтікілер құмарлықтарымен және нәпсілерімен бірге етті айқышқа керді» (Ғалаттықтарға 5:24). Бұл нәрселерді сұрау Иеміз Исаның сөздері бізде қалмағанын (Жохан 15:7) көрсетпей ме? Және бұл біздің бейімділігіміз Иеміз Исаның және Құдайдың ойларына толықтай қарама-қайшы екенін көрсетпей ме? 1 Петір 3:1-7 тағы бір себеп береді.
Отбасылық өмірдегі қарым-қатынастар (ерлі-зайыптылар арасында, ата-аналар мен балалар арасында, балалардың бір-бірімен арасында) дұғаларға жауап берілуіне кедергі келтіруі мүмкін. Отбасымызда бәрі реттелмеген кезде, әлі шешілмеген сұрақтар болған кезде, Құдайға қалай батылдық таныта аламыз? Оның еркіне сәйкес дұға ету
Иә, біз алдымен өзімізді Құдайдың жарығында соттап, жақсы емес барлық нәрсені Иемізге мойындауымыз керек, ал адамдарға қатысты, адамдар алдында, осылайша өзімізді өзін-өзі соттау арқылы тазартуымыз керек. Сонда біз Құдай алдында батылдыққа ие боламыз.
Бірақ содан кейін, егер біз сұраған нәрсені алатынымызға сенімді болғымыз келсе, Оның еркіне сәйкес сұрауымыз керек. Ал Әкеміздің еркі не екенін біз қалай білеміз? Ол Өз ойларын бізбен Өз Сөзінде бөлісті, және біз Онымен Киелі Рух арқылы күнделікті қарым-қатынаста жүргенде, біз Оның ойларын Оның Сөзінен білетін боламыз. Сондықтан Оның Сөзін күнделікті зерттеу өте маңызды. Мысалы, Құдай қалайша Ол бұрыннан бері берген нәрсені сұрайтын дұғаға жауап бере алады – мысалы, Киелі Рухтың төгілуі, Киелі кітап Киелі Рухтың төгілгенін және қазір қауымда және әрбір сенушіде жеке-жеке жерде тұратынын анық үйреткенде! Немесе егер біз Одан бізді ішкі күнәдан құтқаруын сұрасақ, Ол мұны Иеміз Исада айқышта соттағанда (Римдіктерге 8:3; 2 Қорынттықтарға 5:21)!
Сөз арқылы және Иемізбен күнделікті қарым-қатынаста біз Құдайдың еркін білуді үйренеміз. Осылайша біз Оның еркіне сәйкес дұға ете аламыз, сондықтан біздің дұғаларымызға жауап берілетініне сенімді бола аламыз.
Үздіксіз дұға етіңдер
Сонымен, тек Құдай Сөзін мұқият зерттеген жетілген сенушілер ғана дұға ете алады ма?
Бақытымызға орай, жоқ!
Ата-аналар баласына ол өскенше ештеңе сұрамауын айтады ма, өйткені бала әлі дұрыс сөйлемейді және кейде ақылсыз нәрселерді сұрайды ма? О, жоқ! Олар баласы оларға өтініштерімен келгенде қуанады. Бұл баланың олардың ата-анасы екеніне, оларсыз өмір сүре алмайтынына, оларға сенетініне және олардың оны сүйетініне және оған қамқорлық жасайтынына сенімді екенінің дәлелі – мүмкін мұның бәрін толық түсінбесе де. Біз Оған келгенде, Әкеміз Құдай біздің дауыстарымызды терең қуанышпен тыңдайды. Біз Оның балалары емеспіз бе? Жаңа ғана дінге келген Пауыл туралы Ол былай деді:
«Міне, ол дұға етіп жатыр». Ол елші Пауылға жаңа дінге келген Салоникалықтарға: «Үздіксіз дұға етіңдер!» деп жазуды бұйырды. Ал бұл ұлы елші, оның уағызы арқылы сол кезге дейін миллиондаған адамдар құтқарылған болуы мүмкін, және оған Құдайдың толық кеңестері жеткізілген арнайы аяндарды алған, иә, үшінші аспанда болған және жұмақта айтылмайтын нәрселерді естіген (2 Қорынттықтарға 12:2-4) – бұл елші осы жаңа дінге келгендердің дұғаларының күшіне соншалықты сенімді болғандықтан, олардан: «Бауырлар, біз үшін дұға етіңдер» (1 Салоникалықтарға 5:25) деп сұрады. Сенушінің өсіп келе жатқанының ең айқын дәлелі, сөзсіз, ол дұғаның маңыздылығын барған сайын көбірек түсінгенде – иә, дұғасыз бәрі де құнсыз екенін түсінгенде.
Әкеміз Құдай бізге былай дейді:
«Барлық нәрседе, дұғамен және өтінішпен, алғыс айтумен, өтініштеріңді Құдайға білдіріңдер». Ал егер біз ақылсыз нәрселерді сұрасақ, сондықтан Оның сүйіспеншілігі оларды бізге бере алмаса да, «Құдайдың тыныштығы, ол барлық түсініктен асып түседі, жүректеріңді және ойларыңды Мәсіх Иса арқылы қорғайды» (Філіппіліктерге 4:6-7). Иеміз бәрімізге дұғаның құндылығын барған сайын көбірек түсінуге және осы шексіз артықшылықты көбірек пайдалануға мүмкіндік берсін. Біздің жүрегіміз қаншалықты бақытты болады және өмірімізден қандай куәлік ағып шығады.
