Исаның тамаша есімі
«Есімде не бар?» Бұл сұрақты 400 жылдан астам уақыт бұрын ақын Уильям Шекспир қойған. Есімдер бір-бірін сипаттау және анықтау үшін қолданылады. Біз бір-біріміздің назарын аудару үшін есімдерді атаймыз.
Киелі кітапта есімдер адамның туылуының кейбір аспектілерін жазу, ата-ананың баласының туылуына реакциясын білдіру немесе отбасылық байланыстардың ынтымақтастығын қамтамасыз ету үшін қолданылған. Есімдер көбінесе Құдайдың хабарын жеткізу, Құдаймен байланыс орнату, басқа біреуге билік орнату немесе адам өміріндегі жаңа бастаманы немесе бағытты көрсету үшін қолданылған.
Көптеген құтқарылмағандар үшін Исаның есімі жай ғана қарғыс сөз, бірақ сенетіндер үшін бұл қасиетті есім өте қымбат. Ән жазушы Эдвард Е. Николс (1865–1952) бұл қымбаттылықты былай білдірді:
Қымбатты Есім! Исаның есімі, Ең Жоғары Құдайдың Ұлы, Кінәлі күнәкарларға сүйіспеншілікпен, Өлуге келді.
Қымбатты есім! Оның кішіпейіл туылуының тарихын баяндайды; Оның жалғыз жолының, осы жерде жер бетінде басып өткенін.
Құтқарушының қымбатты есімі, Жоғалғандарды құтқаруға келді; Оның рақымымен, құрыған күнәкарлар үшін Бәрін берді. Ұятты ағашта азап шеккеннің қымбатты есімі, Өзін, ерікті құрбандықты берді, Ол таза.
Қымбатты есім! Аспанда таққа отырған, Әлі де сол есімді иемденеді; Оның маңдайында даңқ тәжі қазір тағып тұр.
Исаның қымбатты, теңдессіз есімі, Ешкім оның құнын айта алмайды; Аспандағы ең тәтті есім, Немесе жер бетіндегі.
Иса – Қымбатты Есім
Алтыншы айда Ғабриел періште Құдайдан Ғалилеядағы Назарет қаласына, Дәуіттің үйінен Жүсіп есімді ер адамға атастырылған қызға жіберілді. Қыздың аты Мәриям еді. Періште оған кіріп: «Қуан, ерекше сүйікті, Жаратқан Ие сенімен бірге; әйелдер арасында сен бақыттысың!» – деді. Бірақ ол оны көргенде, оның сөзіне таңырқап, бұл қандай сәлемдесу екенін ойлады. Сонда періште оған: «Қорықпа, Мәриям, сен Құдайдың алдында рақым таптың. Міне, сен құрсағыңда ұл көтеріп, оны туасың, оның атын Иса деп қоясың. Ол ұлы болады және Ең Жоғарының Ұлы деп аталады; және Жаратқан Ие Құдай оған әкесі Дәуіттің тағын береді. Ол Жақыптың үйін мәңгі билейді, және оның патшалығының соңы болмайды. (Лұқа 1:26-33 NKJV)
Аспаннан берілген: Исаның есімін оған Мәриям немесе Жүсіп берген жоқ; бұл отбасылық есім емес. Керісінше, Исаның есімі қымбат, өйткені ол Оғанберілген, және ол Оған аспаннан берілген! Періште алдымен Мәриямға «Иса» есімін берді, мұны біз Лұқадан көреміз. Содан кейін, Матай 1:21-де жазылғандай, Жаратқан Иенің періштесі Жүсіпке Мәриямның ұлын «Иса» деп атауды айтты. Жоханның Інжілінде біз Иса Мәсіхтің аспаннан түскенін айтқанын көп рет оқимыз (Жохан 3:13, 4:34, 6:41,51,58). Ол Әкеден аспаннан түсті, дәл сол сияқты Оның қымбатты есімі де. Әке бұл есімнің құнын біледі!
Тарихта ұлы: Иса – еврей сөзінің грек формасы Иешуа және Ескі Өсиеттегі «Ешуа» сөзімен бірдей, мағынасы «Ехоба – құтқару». Ескі Өсиетте Ешуа есімді кем дегенде екі адам ерекшеленеді, өйткені олар бізге Иса Мәсіхте табылған рақымды еске салады.
Біріншіден, Нұнның ұлы Ешуа Құдай халқын Уәде етілген жерге бастап барды. Ол заң беруші Мұсаның артынан ерді. Ешуа көп жағынан Құдайдың күшіндегі рақымының бейнесі. Мұса тыныштық жеріне кіре алмады. Сол сияқты, заң тыныштық бере алмайды. Иса Мәсіх әрқайсымызды шақырып: «Маған келіңдер, барлық еңбек еткендер мен ауыр жүк көтергендер, мен сендерге тыныштық беремін. Менің мойынтұрығымды алыңдар және Менен үйреніңдер, өйткені Мен жұмсақ және жүрегім кішіпейілмін, және сендер жандарыңа тыныштық табасыңдар» (Матай 11:28-29). Ол мұны істей алады, өйткені Ол «рақым мен шындыққа толы» (Жохан 1:14). «Заң Мұса арқылы берілді, бірақ рақым мен шындық Иса Мәсіх арқылы келді» (Жохан 1:17).
Біздің қарастыруымыздағы басқа Ешуа Захария 3-те кездеседі. Ол діни қызметкер болған. Бұл Ешуа өзі болуы керек нәрседен кем болды, және осыған байланысты ол бізге біздің жағдайымызды еске салады. Ол сондай-ақ бізге Жоғарыдағы Ұлы Мәртебелінің оң жағында көретін Ұлы Бас діни қызметкерімізді еске түсіруге итермелейді (Еврейлерге 4:14, 10:11-12). «Біз періштелерден сәл төмен жасалған Исаны көреміз, өлім азабы үшін даңқ пен құрметпен тәж кигізілген, ол Құдайдың рақымымен әркім үшін өлімді татуы үшін» (Еврейлерге 2:9).
Құрметте даңқты: Елші Пауыл мұны ешқандай күмәнсіз айтып, былай деп жариялады: «Мәсіх Иса, ол Құдай бейнесінде бола тұра, Құдаймен тең болуды тонау деп санамады, бірақ Өзін ешқандай беделсіз етіп, құл бейнесін алып, адамдарға ұқсас болып келді. Адам бейнесінде табылған соң, Ол Өзін кішірейтіп, өлімге дейін, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды. Сондықтан Құдай да Оны өте жоғары көтеріп, Оған әрбір есімнен жоғары есім берді, сол Исаның есіміне аспандағылардың, жердегілердің және жер астындағылардың әрбір тізесі бүгілуі үшін, және әрбір тіл Иса Мәсіхтің Жаратқан Ие екенін мойындауы үшін, Құдай Әкенің даңқы үшін» (Філіпіліктерге 2:5-11). «Иса» есімі кейбір мәдениеттерде бүгінгі күнге дейін сирек болмаса да, бұл Адамның есімі Құдайдың Өзі тарапынан әрбір есімнен жоғары көтерілген.
Рақымды көмек: Марқа 10:47-де біз соқыр Бартимейдің Оның есімін рақымды көмек деп тапқанын оқимыз, ол: «Иса, Дәуіттің Ұлы, маған рақым ет!» – деп айқайлады. Бүгін сіз бен біз Иса Мәсіхке айқайлап, мұқтаждық кезінде көмек таба аламыз! Бартимей тапқан сол рақымдылықты, немесе сүйіспеншілікті біз Мәсіхтің рақым тағында табамыз. «Өйткені бізде біздің әлсіздіктерімізге жанашырлық таныта алмайтын Бас діни қызметкер жоқ, бірақ барлық жағынан біз сияқты азғырылған, бірақ күнәсіз болған. Сондықтан, рақым тағына батыл келейік, рақым тауып, мұқтаждық кезінде көмек алу үшін» (Еврейлерге 4:15-16).
Исаның есіміндегі кешірім
Матай 1:21-ге қайта оралсақ, періштенің Жүсіпке Мәриям туралы не айтқанын оқимыз: «Ол ұл туады, және сен оның атын Иса деп қоясың, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады». Құдай Әке Өзінің жалғыз туған Ұлына Иса есімін таңдады, өйткені Ол бізді күнәнің күшінен және қараңғылық патшалығынан жеңіспен құтқарады. Осыны ойлағанда, мына үзінділерді қарастырайық:
- «Өйткені Адам Ұлы адамдардың өмірін жоюға емес, оларды құтқаруға келді» (Лұқа 9:56).
- «Бұл сенімді сөз және барлық қабылдауға лайық, Иса Мәсіх әлемге күнәкарларды құтқару үшін келді, олардың ішінде мен біріншімін» (1 Тімөтеге 1:15).
- «Әрі біз Әкенің Ұлын әлемнің Құтқарушысы ретінде жібергенін көрдік және куәландырамыз» (1 Жохан 4:14).
- Пилат Иса Мәсіхтің басының үстіндегі айқышқа жазу іліп қойды. Біреу бұл ең алғашқы жазылған Інжіл парақшасы болды деп айтқан, онда: «Назареттік Иса, Яһудилердің Патшасы» (Жохан 19:19) делінген. Ол яһудилер үшін еврей тілінде (діни әлем), грек тілінде (іскерлік және мәдени әлем) және латын тілінде (саяси әлем) жазылған. Адамдар Исаның атын мазақтап, келеке етіп көтерді, бірақ сол сәтте Құдай Оның атын әлемнің Құтқарушысы ретінде көтерді!
Елуінші күн мейрамында Петр: «Кімде-кім Жаратқан Иенің атын шақырса, құтқарылады» (Елшілердің істері 2:21) деп жариялады. Ол батыл түрде: «Сондықтан Исраилдің бүкіл үйі сенімді түрде білсін, Құдай сендер айқышқа керген осы Исаны Жаратқан Ие де, Мәсіх те етті» (Елшілердің істері 2:36) деп жалғастырды. Пауыл да Петр сияқты құтқарылу туралы хабарды жариялады: «Кімде-кім Жаратқан Иенің атын шақырса, құтқарылады» (Римдіктерге 10:13).
Иса – Жаратқан Ие, және Одан кешірім табылады. «Егер сен аузыңмен Иса Мәсіхті Жаратқан Ие деп мойындасаң және жүрегіңмен Құдай Оны өлімнен тірілткеніне сенсең, сен құтқарыласың. Өйткені жүрекпен әділдікке сеніледі, ал ауызбен құтқарылуға мойындау жасалады» (Римдіктерге 10:9-10). Елшілердің істері 4:12 мұны өте анық көрсетеді: «Басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдарға біз құтқарылуымыз керек басқа ешқандай ат берілмеген». Исаның аты – кешірім аты!
Исаның атындағы күш
Біз бұл аттағы құтқарылу күшін көрдік, бірақ Шіркеудің ерте тарихын жазатын Елшілердің істері кітабының алғашқы бірнеше тарауларында біз осы күштің қайнар көзін байқаймыз. Біз онда Исаның атының сөзсіз қуатын, немесе күшін көреміз.
Елшілердің істері 3–4-те біз туылғанынан мүгедек болған адам туралы оқимыз. Бұл адам тірі қалу үшін ғибадатхананың сыртында қайыр сұрауға мәжбүр болған. Петр мен Жоханның келе жатқанын көріп, ол ақша сұрады. Петр Иса Мәсіхтің атының күшіне сенді және сол тамаша ресурсқа – Иса Мәсіхтің құдіретті атына жүгінді! Әлгі адам тобықтарына күш алып, секіріп тұрып, жүріп, Құдайды мадақтады!
Петр: «Назареттік Исаның атымен тұр да жүр» дегенде, бұл ат Иса Мәсіхтің мінезін, күшін және билігін білдіретінін білді. Бұл Петрге батылдық берді. Батылдық, немесе ашық немесе айқын сенім туралы ой кем дегенде 42 рет Елшілердің істерінде айтылған. Олардың сенімі батыл, сенімді және жұқпалы болды, өйткені Исаның атында күш бар!
Исаның аты үшін сөзсіз қуғын-сүргін
Елшілердің істері 4-те біз елшілердің Исаның атын қорғағанын (Елшілердің істері 4:5-14), яһуди кеңесінің Исаның атына қарсы шыққанын (Елшілердің істері 4:15-22) және сенушілер қауымының Исаның атын шақырғанын (Елшілердің істері 4:23-31) көреміз. Елшілер Иса Мәсіхтің атын уағыздау миссиясында болды! Олар үнсіздікті талап еткендердің қуғын-сүргініне берілмеді. Керісінше, біз олардың тоқтаусыз жариялауын және көрінбейтін динамикалық күшін көреміз. Исаның атының күшіне қатысты тағы көптеген сілтемелер бар, мысалы: Елшілердің істері 5:40, 9:27, 15:26, 16:18 және 19:17.
Сенушілер дұға арқылы бұл күшке үздіксіз қол жеткізе алады:
- «Менің атыммен не сұрасаңдар да, Мен оны істеймін, сонда Әке Ұлда даңқталады. Егер сендер бірдеңе сұрасаңдар Менің атыммен, Мен оны істеймін» (Жохан 14:13-14).
- «Ал Жұбатушы, Киелі Рух, оны Әке Менің атыммен жібереді, Ол сендерге бәрін үйретеді және Мен сендерге айтқан барлық нәрсені естеріңе түсіреді» (Жохан 14:26).
- «Сендер Мені таңдаған жоқсыңдар, бірақ Мен сендерді таңдадым және жеміс берулерің үшін және жемістеріңнің қалуы үшін тағайындадым, сонда Әкеден не сұрасаңдар да Менің атыммен Ол сендерге береді» (Жохан 15:16).
- «Сол күні сендер Менен ештеңе сұрамайсыңдар. Шынын айтамын, Мен сендерге айтамын, Әкеден не сұрасаңдар да Менің атыммен Ол сендерге береді. Осы уақытқа дейін сендер ештеңе сұраған жоқсыңдар Менің атыммен. Сұраңдар, сонда аласыңдар, сонда қуаныштарың толық болады» (Жохан 16:23-24).
- «Исаның атымен» дұға ету – бұл біздің дұғаларымыздың соңына жай ғана қосатын нәрсе емес. Бұл – біздің рақым тағына қол жеткізе алатын билік пен күш. Бұл – біздің Оған Оның Құдайлық мақсаттарына сәйкес жақындайтын мінезіміз. Біз Оның атымен дұға еткенде, біз өзіміздің банкроттығымызды – толық сәтсіздігімізді және күйреуімізді – мойындаймыз және біз Жаратқан Иеміздің барлық болмысымен теңесеміз. Оның атымен дұға ету – біздің Оның еркіне бағынуға, Оны көрсетуге және Оның уақытында жауап беруін күтуге дайын екенімізді білдіреді.
Дұға етуден басқа, біз Киелі Жазбадан Оның атымен тікелей байланысты басқа да мәселелерді табамыз.
Оларға мыналар кіреді:
- Біз шомылдыру рәсімінен өтеміз Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен (Матай 28:19).
- Біз сенім арқылы ақталуға ие боламыз Иса Мәсіхтің атымен (1 Қорынттықтарға 6:11).
- Біз істейтін барлық нәрсе Иса Мәсіхтің атымен жасалуы керек (Қолостықтарға 3:17).
- Біз сол киелі атпен бірігеміз (Матай 18:20; 1 Қорынттықтарға 5:4).
- Біз бірліктің көрінісін тамашалаймыз сол керемет есімде Исаның (1 Қорынттықтарға 1:10).
- Жүрегіміз сол қымбат есімді иемденгенге тартылсын, әрі біз әншімен бірге ән айта алайық:
Иеміз Иса, біз Сені сүйеміз, әрі қуанышпен төгеміз Сенің аяғыңа табынған жүректердің мадақтарын; Иеміз Иса, біз Сені сүйеміз; біз сүйеміз және табынамыз Құдайға және бізге соншалықты тәтті есімге.
Сенің есімің, баталы Ием, төгілген май сияқты; Әрі, біз оны айтқан кезде де, хош иіс көтеріледі Әкеге, Ол ғана оның тамаша құндылығын, Оның теңдессіз кемелдігін толық бағалай алады.
О, тәтті хош иісті есім, тыныштықтың хош иісі, Құрбандықтың, сойылған Қозының есімі! О, Құдайдың сүйіктісінің есімі, Онда біз баталымыз! О, әрдайым барлық құрметке лайық есім!
Баталы Ием, Сенің есіміңмен біз күні бойы мақтанамыз, Әрі аспанның жарқын жағасына жеткенше мадақтаймыз; Сен мәңгі біздің қуанышымыз және әніміз боласың; Иеміз Иса, біз Сені сүйеміз, біз сүйеміз және табынамыз. —Мисс Кэтрин Хелен фон Посек (1859–1953)
