СҰРАҚ: Иса біз айтқан әрбір «бос сөз» үшін жауап беретінімізді айтты. Матай 12:36-да айтылған «бос» сөздер қандай?
ЖАУАП: Матай 12:36-37 (NLT) бойынша Иса парызшыларға былай деді: «Сендер айтқан әрбір бос сөз үшін сот күні жауап бересіңдер. Қазір айтқан сөздерің сол кездегі тағдырыңды көрсетеді; не ақталып, не айыпталасыңдар». Грек сөзі аргос – мұнда «бос» деп аударылған – «белсенді емес, жеміссіз, құнарсыз, жалқау, пайдасыз немесе тиімсіз» дегенді білдіреді. Бұл сөз сонымен қатар белсенді емес жұмысшыларды (Матай 20:3,6), балалары мен үйлеріне қарамайтын, өсекші және бос сөзді жас жесірлерді (1 Тімоте 5:13), тойымсыз криттерді (Тит 1:12) және өнімсіз сенушілерді (2 Петір 1:8) сипаттау үшін қолданылған. Осы жағдайлардың барлығында аргос адамдарды сипаттағанын ескеріңіз.
Жаңа Өсиетте екі жағдайда аргос адамның сөздерін (Матай 12:36) және істермен бірге жүрмейтін сенімді (Жақып 2:20) метафоралық түрде сипаттау үшін қолданылады. Сондықтан Матай 12:36-дағы (NKJV, NLT) «бос» сөздер – тиімсіз және құнсыз сөздер. Басқа аудармалар оларды «бос» (TNIV) немесе «абайсыз» (CEV, NASB, NIV) әңгіме деп атайды. Енді осы аяттың контекстіне тоқталайық.
Иса соқыр және мылқау жынды адамды емдегеннен кейін, қарапайым халық Оны Исраилдің Мәсіхі деп ойлады, бірақ парызшылар келіспей, бұл кереметтің Шайтанның күшімен жасалғанын айтты (Матай 12:22-32). Алайда, Иса керемет күштің Киелі Рухтан келгенін айтты. Содан кейін Иса парызшыларға ағашты жемісінен танитынын – жақсы ағаштың жақсы жеміс беретінін, ал жаман ағаштың жаман жеміс беретінін айтты (Матай 12:33-35). Сол сияқты, олардың негізсіз айыптаулары олардың зұлым өмірлерінен туындады. Содан кейін Иса: «Мен сендерге айтамын, адамдар сот күні айтқан әрбір бос сөз үшін жауап беруге тиіс. Өйткені сөздеріңмен ақталасыңдар, және сөздеріңмен айыпталасыңдар» (Матай 12:36-37 TNIV) деді. Айтқан сөздер адамның ішкі өмірінің нақты көрсеткіші болғандықтан, олар сол өмірді соттау үшін қолайлы негіз болып табылады.
«Сот күніне» қатысты, сенбейтіндер үшін бұл «ұлы ақ тақ» алдында болады, онда Иеміз Иса төреші болады. Олардың тағдыры – отты көл, ал жазаларының дәрежесі «істеген істеріне қарай» болады (Аян 20:11,13,15; Жохан 5:22). Сенбейтіндердің өмірлерінде айтқан сөздері оларды айыптайды.
Сенушілер үшін олардың соты «Мәсіхтің сот тағында» болады (2 Қорынттықтарға 5:10). Олардың тағдыры – Мәсіхпен мәңгі бірге болу, өйткені олардың күнәсі үшін жаза – соның ішінде абайсыз сөздер де – Оның айқыштағы өлімі арқылы төленген. Иеміз оларды «денеде болған кезде істеген істері үшін, жақсы немесе жаман болсын» марапаттайды (2 Қорынттықтарға 5:10). Мойындалмаған және сондықтан кешірілмеген сөздер мен мінез-құлық Мәсіхтің сот тағындағы сыйақыны азайтады (1 Жохан 1:9).
Сонымен, бос сөз – өнімді қарым-қатынас үшін пайдасыз сөз. Әрбір осындай бос немесе абайсыз сөз сотталады, өйткені ол ішкі жанды ашады. Сенушілер Мәсіхтің сот тағында сотталатындар ретінде сөйлеуі керек (Жақып 2:12). Пауыл мәсіхшілер мұндай «ақымақ сөздерге» қатыспауы керек дейді, және ол оны әдепсіздікпен және дөрекі әзілдермен бірге санатқа жатқызады (Ефестіктерге 5:4). Көп жағдайда адамның әңгімесі сол адамның рухани денсаулығының көрсеткіші болып табылады (Жақып 3:1-12).
Жауап берілді
