Бір жас жігіт Құдайға тәубе етіп, Інжілге сенді және күнәларының кешірілгенін білді. Ол күндіз-түні сондай қуанышты болды және Құдайға мейірімі үшін мадаққа толы болды, сондықтан ол әрең тамақ ішіп, ұйықтай алды. Біраз уақыттан кейін — ол шынымен де Құдайға бет бұрған болса да — ол өзінен өзінен өзін қатты мазалаған кейбір нәрселерді таба бастады. Ол қайта туылғанда оның тас жүрегі өзгереді және күнәкар тілектері мәңгілікке жойылады деп ойлаған. Бірақ ол әлі де өзінде жаман нәрселерге бейімділікті тапты. Ол шындап кірісіп, қолынан келген барлық амалдармен жамандықты жоюға және осы жаман бейімділіктерді басуға тырысты. Өкінішке орай! Ол неғұрлым тырысқан сайын, соғұрлым бақытсыз болды.
Ол жақсылық жасағысы келгенде, жамандық онымен бірге болды. Содан кейін: «Ах, сен ешқашан шын мәнінде бет бұрмағансың, бәрі тек толқу болды. Оны таста» деген ұсыныс келді. Ол өзінің діни қызметкерімен кеңесті, ол оған «қаттырақ тырысуға, Мәсіх үшін көбірек еңбек етуге және Оның ісін қолдауға көбірек беруге» кеңес берді. Ол мұны істеді, бірақ бұл оның қайғысын азайтпады. Ол өзі үшін жұмбақ болды және бұрынғыдай бақытты болғандай, қазір де бақытсыз болды. Ол дұрыс жолмен жүріп, Он өсиетті әр әрпіне дейін сақтағысы келгенде, неге бұл жаман тілектер онымен бірге болуы керек екенін түсіне алмады.
Римдіктерге 7-тараудағы ашылу
Осы тәжірибеден өтіп жатқанда, Римдіктерге 7-тараудың түсіндірмесі оның қиындықтарын жойып, оның рухани тарихында жаңа кезеңнің басталуына әкелді. Егер қандай да бір оқырман осыған ұқсас тәжірибеден өтіп жатса, одан сол тарауға назар аударуын сұраймыз ба? Онда отыз үш «мен» бар. Адам «мен» сөзін көп қолданғанда, оның өзімен айналысып жатқанына сенімді бола аламыз. Онда сипатталған адам «қасиетті, әділ және жақсы» заңды сақтауға шын жүректен ұмтылды, бірақ мұны істеуге тырысқанда, ол өзінде қасиетті, әділ және жақсылыққа қарама-қарсы нәрсе бар екенін білді. Ол ең алдымен өзінде жақсы тілектер бар екенін, бірақ оларды орындауға күші жоқ екенін, және онымен әрдайым бірге болатын және оны жеңе алмайтын жаман тілектер бар екенінтапты. Содан кейін ол бұл жаман тілектер «күнә» деп аталатынжаман табиғаттанкелетінін және жақсы тілектер «ішкі адам» деп аталатын жаңа табиғаттан келетінін анықтады.Содан кейін ол ащы тәжірибе арқылы мынадай қайғылы қорытындыға келуге мәжбүр болды: ол қанша тырысса да, жаман табиғатты жоя да, жақсарта да алмады. Жағдай үмітсіз болды.Содан кейін ол ащы тәжірибе арқылы мынадай қайғылы қорытындыға келуге мәжбүр болды: ол қанша тырысса да, жаман табиғатты жоя да, жақсарта да алмады. Жағдай үмітсіз болды.
Сіз бұл ашылуды жасадыңыз ба? Сіз өзіңіздегі жаман табиғатты жоюға немесе жақсартуға мүлдем дәрменсіз екеніңізді таптыңыз ба? Оның соншалықты емделмейтіндей жаман екенін, оны өзгерте де, жақсарта да алмайтыныңызды көресіз бе? Бұл сабақты үйренгенде, сіз: «Бүгін мен басқаша боламын және кешегіден жақсырақ істеймін» деп айтуды тоқтатасыз. Сіз Құдай жоқ деген жерден жақсылық іздеуді тоқтатасыз.Мен бүгін басқаша боламын және кешегіден жақсырақ істеймін» деп айтуды тоқтатасыз. Сіз Құдай жоқ деген жерден жақсылық іздеуді тоқтатасыз.
Сіз: «Менде — яғни менің тәнімде— ешқандай жақсылық жоқ. Барлық күш-жігерімнен, барлық тырысуымнан, әрекеттерімнен, шешімдерімнен кейін, мен Құдайдың қасиетті заңын сақтай алмайтынымды мойындауға мәжбүрмін. О, мен қандай бақытсыз адаммын, кім мені құтқарады?» Құтқарушы бар екеніне Құдайға шүкір!
Мәсіхтегі құтқарылу
Құдайдың құтқару жолын білу үшін біз сегізінші тарауға өтуіміз керек. Бізді күнәларымыздан құтқарған және оларға тиесілі үкімді көтерген Ол — біздің ішкі күнәміздіжеңуге мүмкіндік беретін Ол. Қалай? «Мәсіх Исадағы өмір Рухының заңы мені күнә мен өлім заңынан босатты . Өйткені заңның әлсіздігінен істей алмаған нәрсені, Құдай Өз Ұлын күнәкар тәнге ұқсас етіп жіберіп, күнә үшін [күнә үшін құрбандық арқылы] тәндегі күнәні айыптады». Бұл «тән» және «күнә» деп аталатын ескі жаман табиғат соншалықты жаман болғандықтан, Мәсіх айқышқа керілгенде, ол толығымен айыпталды дегенді білдіреді. Ендеше, одан ешқандай жақсылық күтпеңіз. Пауыл: «Мен Мәсіхпен бірге айқышқа керілдім» дейді (Ғалаттықтарға 2:20). Сіз де өзіңізді Мәсіхпен бірге өлдім деп санауыңыз керек. айыптады күнәні тәнде». Бұл «тән» және «күнә» деп аталатын ескі жаман табиғат соншалықты жаман болғандықтан, Мәсіх айқышқа керілгенде, ол толығымен айыпталды дегенді білдіреді. Ендеше, одан ешқандай жақсылық күтпеңіз. Пауыл: «Мен Мәсіхпен бірге айқышқа керілдім» дейді (Ғалаттықтарға 2:20). Сіз де өзіңізді Мәсіхпен бірге өлдім деп санауыңыз керек.
Сіздің тіліңіз былай болуы керек:
Иса өлді, мен де Онымен бірге өлдім,*Оның қабірінде жаттым. *Оның қабірінде жаттым.
Римдіктерге 7-тараудың соңында біз Құтқарушыны тапқаны үшін Құдайға шүкіршілік еткен адамды көреміз. Бұл үшін сіз өзіңізден тыс, биіктегі Ұлылық тағында отырған даңқталған Адамға тіке қарауыңыз керек. Оның есімі Иса. Айтшы, Ол жеткілікті жақсы ма? «О, иә, — дейсіз сіз, — Онда Құдайдың жүрегін қуантатын барлық нәрсе бар. Ол маған мүлдем қарама-қарсы: Ол әрдайым Құдайға ұнайтын нәрселерді істеді». Енді мен сізден сұрайын, егер сіз Онда жинақталған барлық жақсылық қазір сіздікі екеніне толық сенімді болсаңыз, сіз өзіңіздікінен бас тартып, тек Оған сүйенер ме едіңіз?
Римдіктерге 7-тараудағы адам осылай босады. Ол өзінің «бақытсыз» өзінен бас тартып, Иса Мәсіх Иемізде Құтқарушыны тапқаны үшін Құдайға шүкіршілік ете бастады. Ол өзі туралы сабырлы және дұрыс пікірге келді. Ол барлық нәрсенің бастауын табуды үйренді. Оның еркі жақсылық жағында болды, егер жамандық болса, ол: «Мұны енді мен емес, менде тұратын күнә істейді» (Римдіктерге 7:17) дей алатын еді. Егер ол Құдайдың заңын орындаса, ол ақылмен немесе «ішкі адаммен» істейді. Ол күш үшін өзінен тыс іздеуді үйренді, және жаңа табиғаттың өзі заңды сақтауға дәрменсіз болса да, күш Мәсіхте оған қол жеткізу үшін берілген. мен істемеймін, бірақ менде тұратын күнә істейді» (Римдіктерге 7:17). Егер ол Құдайдың заңын орындаса, ол ақылмен немесе «ішкі адаммен» істейді. Ол күш үшін өзінен тыс іздеуді үйренді, және жаңа табиғаттың өзі заңды сақтауға дәрменсіз болса да, күш Мәсіхте оған қол жеткізу үшін берілген.
Жаңа шындықта өмір сүру
Римдіктерге 7-тарауда сипатталған бақытсыз жағдайдан шыға алмаймын деп ойламаңыз. Бұл сабақты тәжірибе жүзінде үйренгенде, сіз: «Мен екі қарама-қарсы табиғатқа ие екенімді білдім. Мен бет бұрмас бұрын, менде тек бір ғана, менің ескі өзімбар еді, оны Құдай «күнә» деп атайды. Күнә жасау — Құдайға қатысты емес, маған ұнайтынды істеу. Бұл менің бет бұрмаған күндерімді қорытындылайды. Мен бет бұрғаннан бері, менде «ішкі адам» деп аталатын мүлдем жаңа табиғат бар. Бұл қасиетті тілектерге ие, бірақ оларды орындауға өзінде күші жоқ, мен сондай-ақ бұл табиғаттардың араласа алмайтынын көремін. Мен жамандықты өзгерте алмаймын, немесе одан құтылаалмаймын. Күнә менің тәнімде тұрады, және ол менің табиғи өліміме дейін сонда тұрады. Мен оны қуып шыға алмаймын, сондай-ақ менде күнә жоқ деп айта алатын нүктеге жете алмаймын, өйткені 1 Жохан 1:8-де «егер біз күнәміз жоқ десек, біз өзіміздіалдаймыз» (Құдайды немесе басқа адамдарды емес) делінген. Алайда, мен Құдайдың Мәсіхтің айқышында күнәні айыптағанын және Оның мені Мәсіхпен бірге өлген деп қарайтынын білдім, сондықтан мен өзімді күнәға шынымен өлген деп санауым керек және Оған күнделікті Құтқарушы ретінде маған қамқорлық жасауға, қолдауға және жеңіс беруге сенуім керек» деп айта аласыз.
Құдай сізге үйреткісі келетін сабақтар мыналар:
Сізде, яғни сіздің тәніңізде, ешқандай жақсылықжоқ. Барлық жақсылық Мәсіхте. Иса Мәсіхтегі барлық жақсылық сіздікі (1 Қорынттықтарға 1:30-31). Сізде ешқандай күшжоқ. Барлық күш Мәсіхте. Мәсіхтің барлық күші сіздің қолыңызда (Філіппіліктерге 4:13).
Тағы бір сөз қосайын. Бұл жағдайдан құтқарылу ілімі туралы нақты түсінік оны тәжірибелік біліммен бірдей емес. Егер сіз мұны іс жүзінде білгіңіз келсе, сіз Рухта жүруіңіз керек: өзіңізді күнәға шынымен өлген деп санаңыз; азғырумен сөйлеспеңіз немесе ойнамаңыз, бірақ дереу Мәсіхке қараңыз.
Өзіңізге толықтай сенбеңіз. Әр сәтте жүру үшін Мәсіхке толықтай сеніңіз. Өзіңізді Құдайға тапсырыңыз. Өзіңізді күнәға шынымен өлген деп санаңыз. Құдай Ұлының сенімімен өмір сүріңіз.
Егер сіз өзіңізден көңіліңіз қалса, Құдайдың көңілі қалмайды. Ол сізді рақыммен кездестірмес бұрын сіз туралы ең жаман нәрсені білген. Сіздің ең жаманыңыз Құдайдың ең жақсысыменқамтамасыз етілген. Мәсіх — Құдайдың ең жақсысы. Оған қараңыз, сонда сіз де құтқарылу үшін Құдайға шүкіршілік ете аласыз; бірақ бұл қарау үздіксіз әрекет болуы керек. Өзіңіздегі жамандықты елемеңіз, әрдайым, әрқашан Мәсіхке қараңыз, өзіңізді күнәға шынымен өлген және Иса Мәсіхте Құдайға тірі деп санаңыз. Ол ғана сізді ішкі күнәнің күшінен құтқара алады, бірақ Ол құтқара алады және құтқарады.
