Сот орындары
Киелі жазбаларда бірқатар соттар пайғамбарлық етілген. Біз 2 Қорынттықтарға 5:10 және Римдіктерге 14:10-12 тармақтарында сот орны туралы оқимыз. « King James » аудармасында екі жерде де «Мәсіхтің сот орны» деп жазылған, бірақ Дарби (JND) және көптеген заманауи аудармаларда соңғысында «Құдайдың сот орны» деп жазылған. Бұл шынымен де бір нәрсенің әртүрлі аспектілері болуы мүмкін, бірақ Киелі жазбаларда олар бөлек айтылғандықтан, бұл мақалада да солай қарастырылады.
Ұлы ақ тақтадағы соттарды (Аян 20:11-15) және қойлар мен ешкілерді бөлуді (Матай 25:31-46) Мәсіхтің сот орнымен және Құдайдың сот орнымен шатастыруға болмайды. Қойлар мен ешкілерді бөлу – Мәсіх өзінің мыңжылдық патшалығын орнатқан кезде болатын халықтардың соты (32-тармақ), ал ұлы ақ тақтадағы сот – физикалық жағынан тірілген (Жохан 5:28-29), бірақ рухани жағынан өлген сенбейтіндердің соты. Бұл сенбейтіндер өз күнәларының салдарынан от көлінде мәңгілік өткізуге үкім етіледі (Аян 20:11-15). Сенуші бұл соттардың ешқайсысынан қорықпауы керек, өйткені «енді Мәсіх Исадағыларға ешқандай айыптау жоқ» (Римдіктерге 8:1 ESV). Неліктен? Өйткені Мәсіх біздің айыптауымызды қазірдің өзінде көтерді!
Құдайдың сот орны
Римдіктерге 14:1-12 тармақтарында бізге: «Біз бәріміз Құдайдың сот орнының алдында тұрамыз» делінген. Мұнда қарастырылатын нәрселердің бірі – біздің маңызды емес мәселелер бойынша пікірі біздікінен өзгеше христиан бауырға немесе әпкеге қатысты кез келген соттаушы көзқарасымыз. Шынымен маңыздысы – біздің түсіндірмелерімізден туындайтын әрекеттердің Иемізді құрметтейтіні немесе құрметтемейтіні (18-тармақ).
Сот күні адамдар айтқан әрбір абайсыз сөзі үшін есеп береді (Матай 12:36).
Біз бұл жерде болған кезде соттамаған және мойындамаған нәрселерді айтқанымыз немесе істегеніміз үшін сөзсіз кінәліміз. Содан кейін өзгерген күйімізде (1 Қорынттықтарға 15:52) біз әрбір сөз бен істі Құдайдың оны соттауы тұрғысынан бағалай алатынымыз сөзсіз.1 Біз үшін сотталмаған күнә қалмайды (Римдіктерге 8:1 қараңыз).
Мәсіхтің сот орны
Бұл сотта (2 Қорынттықтарға 5:10) әрбір сенушінің қызметінің Иеміз үшін құндылығы бағаланады және лайықты сыйақының сипаты анықталады. Киелі жазбада біздің сол жерде «әркім денеде істеген ісі үшін, мейлі жақсы, мейлі жаман болсын, тиістісін алуы үшін» пайда болатынымыз айтылған. Бұл күнә үшін жазамен ешқандай байланысы жоқ, өйткені бұл үзіндідегі «жаман» сөзі ең шынайы қолжазбаларға сәйкес, «мінезі жаман болу» мағынасын білдіретін « kakos» сөзінен гөрі, құнсыз деген мағынаны білдіретін « phaulos» сөзі.
1 Қорынттықтарға 3:10-15 тармақтарында елші Пауыл біздің істерімізді «Құдайдың ғимаратына» салған материалдарға оттың әсері тұрғысынан бағалауды талқылады. Бұл бейнелі ғимараттың негізі – Иса Мәсіх – Пауыл қалаған және басқалар құрып жатқан негіз. Ол әрқайсымызға: «Әркім оның үстіне қалай құратынына мұқият болсын ... Әркімнің ісі ... отпен ашылады, және от әркімнің қандай іс істегенін сынайды» деп ескертеді.
Бейнедегі құнды «алтын, күміс және асыл тастар» оттан аман қалады, ал әлдеқайда құнсыз «ағаш, шөп және сабан» жанып кетеді. Сенушінің барлық ісі өзінің барлық мүлкін өртке жоғалтқан адам сияқты жанып кетуі мүмкін, бірақ бұл адамның өзі «құтқарылады» (3:15).
Бейнедегі ғимарат – Шіркеу, Жиналыс, ол барлық сенушілерден тұрады, оларға біз «тірі тастар сияқты рухани үй болып құрылып жатырмыз» (1 Петір 2:4). «Тірі тастар» – адамдар, емес әрекеттер. Олар қалай қосылады: Иеміз оларды тартады (Жохан 12:32), Рух өмір береді (6:63), және олардың құтқарылу үшін Мәсіхке келуі Әкенің ісінің нәтижесі (44-тармақ). Шіркеудің өсуі – « Үштіктің ісі»! Біз тек Құдайға даңқ әкелетін алтын, күміс және асыл тас әшекейлерін қосамыз (1 Қорынттықтарға 10:31).
Құдайға даңқ әкелмейтін және сот отында жанып кететін істер қандай? Олар біз бөлімдер немесе қосымшалар жасау үшін қолданатын ағаш тақталар, шөп орамдары немесе сабан үйінділері сияқты. Бөлімдер – таза Шіркеу құрылғаннан бері (Елшілердің істері 2) адамдар сақтауға тырысқан маңызды емес нәрселерге негізделген ішкі бөліністер. Сол құнсыз нәрселердің бәрі жоғалып, қалғаны Иемізге даңқ әкелетін күн қандай күн болады!
Бұл білім бізге қалай әсер етуі керек?
Иеміз Исаның «бізді келетін қаһардан құтқаратынын» (1 Салоникалықтарға 1:10) білетін әрқайсымыздың айналамыздағылармен бұл құтқарылу туралы сөйлесуге жауапкершілігіміз бар. Иеміз әрқайсымыз үшін мұны істеудің әртүрлі жолын берген – «бізге берілген рақымға сәйкес әртүрлі сыйлықтарымыз болғандықтан, оларды қолданайық» (Римдіктерге 12:6). Сондай-ақ, «енді бір-бірімізді соттамайық, керісінше, бауырдың жолына кедергі немесе сүріну тасын қоймауға шешім қабылдайық» (14:13).
Біз бәріміз қазірдің өзінде қаланған негізге, Иса Мәсіхке құрып жатырмыз, және «әркім оның үстіне қалай құратынына мұқият болуы керек» (1 Қорынттықтарға 3:10). Біз істеген істеріміз үшін сыйақы аламыз, содан кейін оларды «тақта отырғанға» (Аян 4:10) тастаймыз. Ақыр соңында, біз істейтін лайықты істер бізде тұратынның күшімен істеледі емес пе?
Ешбір сенуші Киелі жазбадағы ешқандай сот орнының алдында пайда болудан қорықпауы керек. Иеміз Иса крестте біздің күнәміз бен күнәларымыз үшін барлық ауырсынуды, жазаны және айыппұлды өз мойнына алды. Біз Рухтың біз үшін араша түскені үшін (Римдіктерге 8:26) және Құдайдың өзінің құдіретті күші мен даналығы арқылы « бәрін » бізге «жақсылыққа жұмыс істегені» үшін қуанамыз (28-тармақ). Біз Иемізбен ауада кездесеміз және «әрқашан Иемізбен бірге боламыз» (1 Салоникалықтарға 4:17). «[Оның] қатысуында қуаныштың толықтығы ... [және] мәңгілік ләззат бар» (Забур 16:11).
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Киелі жазба соттың нақты қай жерде болатынын көрсетпейді.
- Вин, В. Е., Жаңа Өсиет сөздерінің түсіндірме сөздігі, II том, 50,51 бб.; Oliphants, LTD.
