Пауыл Філіпіліктерге сыйлықтары үшін алғыс айту үшін жазды (4:10–19) (алған нәрсеміз үшін әрқашан риза болу жақсы); бірақ Філіпідегі жиналыста бір мәселе болды, және Пауыл бұны да шешу үшін жазу мүмкіндігін пайдаланды – екі әулие бір-бірімен тіл табыса алмады (4:2).
Бірақ егер жазудың осы екі себебі тек 4-тарауда айтылса, қалған үш тарау не туралы? Пауыл екі «дауласып жатқан» әулиелерге бұл мәселені қалай жеңуге болатынын көрсеткенге дейін үндемейді. Бұл алғашқы үш тараудың мазмұны.
Пауылдың бастапқы тілектері мен жеке үлгісі
Пауылдың Філіпіліктерге деген тілегі
Біріншіден, Пауыл Філіпілік әулиелердің бата алуын тіледі (1:8–11).
Пауылдың азап шегудегі үлгісі
Содан кейін Пауыл оларға өзінің қазіргі жағдайы туралы хабарлады. Ол түрмеде болса да, Құдайда қуанды. Оның өз жағдайы оған маңызды емес еді. Құдай даңқталса, ол бақытты болды (1:12–18). Оның өмірлік қағидасы 21-аятта қорытындыланған: «Мен үшін өмір – Мәсіх, ал өлу – пайда». Ол Құдаймен бірге болғысы келді, бірақ олар үшін қалудың пайдалы екенін біліп, оларды өзінен жоғары қойып, сол жерде қалғысы келетінін айтты (1:22–30). Осылайша, Пауылдың өмірінде Мәсіх бірінші, басқалар екінші, ал өзі соңғы болды.
Мәсіхтің ойы және өзін-өзі құрбан ету үлгілері
Пауылдың бірлікке шақыруы
Содан кейін 2-тарауда Пауыл оларға деген тілегі туралы айтады (2:1–4). Бұл аяттар хатты түсінудің кілті болуы мүмкін, сондықтан мен 2–4-аяттарды толығымен келтіремін:
Менің қуанышымды толықтырыңдар, бірдей ойда болыңдар, бірдей сүйіспеншілікте болыңдар, жан дүниелерің бірігіп, бір нәрсені ойлаңдар; ешнәрсе дау-дамай немесе бос даңқ рухында болмасын, бірақ кішіпейілділікпен, әрқайсысы басқаны өзінен артық санасын; әрқайсысы өз қасиеттерін емес, басқалардың қасиеттерін де ескерсін.
Оның сұрағанын қалай орындай аламыз?
Иса Мәсіх: Ең жоғары үлгі
Пауыл содан кейін Иса Мәсіхтің үлгісі туралы айтады. Иса Мәсіхтің әрбір хатта қалай ұсынылғаны хаттың нені үйретіп жатқанын түсіну үшін өте маңызды. Мұнда Ол ең жоғары орынға ие болса да (Ол Құдай Ұлы, Әкемен тең болса да), адамдық бейнеде біз үшін ең төменгі орынды алған Тұлға ретінде ұсынылған (2:5–8). Құдай мұны Оны 9–11-аяттарда көрсетілгендей көтеру арқылы мақұлдайды. Бірақ ескеретін маңызды жайт, біз де осы ойды ұстануға шақырыламыз (2:5); бұл бізден тыс нәрсе емес, біздің барлығымыз ие бола алатын, тіпті ие болуымыз керек нәрсе (2:12–16). Бұл Пауыл өзі туралы қысқаша тағы да айтқанда (2:17–18) және содан кейін Тімоте туралы айтқанда (2:19–24) көрінеді. Ол Тімотені оларға олардың қалай екенін білу үшін жіберетін еді, және Тімоте туралы айтқанда, ол олардың мүдделерін өзінікінен жоғары қоятын оған ұқсас ешкім жоқ екенін айтады.
Тімоте мен Епафродитус: Тірі үлгілер
Епафродитус та жіберілетін еді, олардың Пауылға сыйлықтарын әкелген өз хабаршысы. Тағы да, Пауыл оның да басқаларды (бұл жолы Філіпілік әулиелердің өздерін) өзінен жоғары қойғанын айту мүмкіндігін пайдаланады (2:25–30).
Етті жеңу және крестті қабылдау
Пауылдың жеке жолы
Өзінің, Тімотенің және Епафродитустың, әсіресе Иса Мәсіхтің жақсы үлгілері туралы айтқаннан кейін, Пауыл 3-тарауда Філіпідегі қауымда жұмыс істеген жау туралы айтады – ет, бізде әлі де бар ескі құлаған табиғат. Ол заң бойынша өзінің тәжірибесі туралы (3:4–6) және Мәсіх арқылы үйренгендері туралы (3:7–9) және оның жаңа тілегі туралы (3:10–14) айтады. Содан кейін ол тыңдаушыларын сол көзқарасты қабылдауға шақырады (3:15–17), содан кейін бұл сабақты үйренбейтін және – шынайы сенушілер болса да – Мәсіхтің крестінің шындығын қабылдамайтын адамдар туралы айтады (3:18–19).
Кресттің маңызы
Мәсіхтің хатта қалай ұсынылғанын көрумен қатар, Мәсіхтің өлімінің қалай ұсынылғанын да көру маңызды (мысалы, Еврейлерге хаттағы қан, Ғалатиялықтарға хаттағы айқышқа керілу/қарғыс). Філіпіліктерге хатта крест маңызды орын алады (ол 2:8 және 3:18-де айтылған), Оның өлімінің ұят пен қорлығы туралы айтады (ет жек көретін нәрсе). Егер біз өзіміздің аспандағы азаматтығымызға адал болғымыз келсе, Мәсіхтің крестін қабылдау өте маңызды (3:20–21).
Тікелей үндеу және қуанышқа ұмтылу
Қақтығысты шешу
Тек осының бәрін айтқаннан кейін ғана Пауыл: «Еуодияны және Синтихеге Құдайда бірдей ойда болуға шақырамын» (4:2) дей алды. Ол бұл үндеуге практикалық мысалдарды келтіріп, ет туралы және оны өмірімізде Мәсіхтің крестін көтеру арқылы қалай жеңуге болатыны туралы айту арқылы дайындалды.
Қуаныштың орталықтығы
Не қауіп төніп тұр? Қуаныш. Філіпіліктерге хат – қуаныш хаты. Ол 16 рет бір немесе басқа түрде («қуаныш», «қуану» және т.б.) айтылған. Ет белсенді болғанда және әулиелер бірдей ойда болмағанда (Құдайдың ойы), болуы керек қуаныш болмайды. Егер бәрі дұрыс болса, онда біз әрқашан Құдайда қуанамыз (4:4). Екі әулиенің бірдей ойда болмауы кішкентай нәрсе болып көрінуі мүмкін, бірақ Сүлеймен байқағандай, жүзімді (қуаныштың символы) бұзатын «кішкентай түлкілер» (Сүлеймен әндері 2:15), және Киелі Рухтың бізге бір-бірімізге қалай әрекет етуіміз керектігі туралы тұтас хат беруі жеткілікті маңызды болды.
Ұжымдық жауапкершілік
Бірақ Пауыл тек Еуодия мен Синтихеге ғана емес, қауымдағы барлық басқа адамдарға да үндеді (4:3 және 1:1). Қауымдағы әрбір адамның (әсіресе ақсақалдар мен диакондардың, 1:1 қараңыз) әркімге Құдайда бірдей ойда болуға көмектесетіндей әрекет етуі – ортақ жауапкершілік. Біздің болған жерімізде әулиелердің бір-бірімен тіл табысуын қамтамасыз ету – сіздің және менің жауапкершілігім. Көптеген сенушілер басқа сенушілермен жеке келіспеушіліктерге байланысты қауымдардан кетті (тіпті біреуі де көп!). Бұл дауда біреудің немесе екіншісінің жағына шығу дегенді білдірмейді – бұл тек Қорынтта болғандай топтардың құрылуына әкеледі (1 Қорынттықтарға 3:3–4) – керісінше, бұл Құдай, Пауыл, Тімоте және Епафродитус сияқты үлгі көрсету арқылы басқаруды және бір-бірімізге қызмет етуді, Мәсіхтің крестіне сай өмір сүруді білдіреді, сонда біз оларды да солай етуге шақыра аламыз.
Пауылдың соңғы ескертуі
Ойымызды Мәсіхпен толтыру
Соңында, біз өзіміз бұл нәрселерді бастан кешіруден қалай сақтана аламыз? Бізде Пауылдың соңғы сөздері бар:
Қалғаны, бауырлар, не шындық болса, не асыл болса, не әділ болса, не таза болса, не сүйкімді болса, не жақсы хабар болса; егер қандай да бір ізгілік және қандай да бір мақтау болса, осы нәрселер туралы ойлаңдар. Менен үйренген, қабылдаған, естіген және көрген нәрселерді істеңдер; сонда бейбітшілік Құдайы сендермен бірге болады (Філіпіліктерге 4:8–9).
Біз ойымызды (хаттағы тағы бір кілт сөз) Мәсіхпен толтырамыз және көргенімізді өмірде қолданамыз. Сонда бізде Құдайдың ойы болады.
Қорытынды аналогия
Қорытындылай келе, Жүсіптің ағаларына әкесін және барлық отбасылары мен мүліктерін Мысырға көшіру үшін Қанаанға қайтарғанда берген кеңесін еске түсірейік, ол жерде Жүсіп үлкен құрметке ие болған еді:
Ол ағаларын жіберді, олар кетті. Ол оларға: «Жолда дауласпаңдар», – деді (Жаратылыс 45:24).
Бауырлар, біз жұмаққа бара жатырмыз, даңққа апаратын жолдамыз, жолда дауласпайық.
