Ақша мен байлыққа қатысты көзқарасымыз қандай болуы керек?
Осы серияның бірінші бөлімінде біз ақша мен байлықтың оң жақтарын қарастырдық; енді теріс жақтарын – Киелі кітаптағы ақша мен байлыққа қатысты көзқарасымыз туралы жаман хабарлар мен ескертулерді қарастырамыз.
Біздің әлем
Мен материалдық игіліктерге толы, ауқатты елде тұрамын. Біздің тұтынушылық қоғамымыз сараңдықты жақсы деп санайды, әсіресе экономика үшін. Жақында бір газеттің редакциялық мақаласында: «Ұзақ жұмыс уақыты мен қарыз деңгейінің жоғарылауы австралиялықтардың көбірек иелену және көбірек тұтыну үшін көбірек жұмыс істейтінін білдіреді» делінген. Біз өмір сүру деңгейімізді жақсартумен өте боспыз. Ақша – табыстың өлшемі.
Хаггай пайғамбарлығында (б.з.д. 520 ж.) ғибадатхана қирап, қайта салуды қажет етті. Ол халықтан сұрады: «Сендердің өздеріңнің қаптамалы үйлеріңде тұратын уақыт па, ал бұл үй қираған күйінде қалып тұр ма? ... Әрқайсысың өз үйіңмен әлексіңдер» (Хаггай 1:4,9). Олар өз үйлерінде ғибадатханада қолданылуы тиіс сол кедр қаптамасын қолданды (1 Патшалықтар 7:3,7). Олар өздеріне қарады, бірақ Құдайдың істерін елемеді. «Бізді жандандыр, О, Ием» әнінде былай делінген: «Пұттар жерімізді басып алды/Біз өз қолдарымыздың істеріне табынамыз/Ием, біз тым ұзақ уақыт бойы/Құмға үйлер салдық».
Сараңдық – күнә
Павел былай деп жазды: «Бай болғысы келетін адамдар азғыруға және тұзаққа, көптеген ақылсыз және зиянды құмарлықтарға түседі, олар адамдарды құлдырауға және жойылуға батырады. Өйткені ақшаға деген сүйіспеншілік – барлық зұлымдықтың тамыры. Кейбір адамдар ақшаға құмар болып, сенімнен адасып, өздерін көптеген қайғылармен тесіп тастады. Бірақ сен, Құдайдың адамы, мұның бәрінен қаш, әділдікке, тақуалыққа, сенімге, сүйіспеншілікке, төзімділікке және жұмсақтыққа ұмтыл» (1 Тімотеге 6:9-11). Контексттен біз бай болғысы келетіндердің қолдарындағыға қанағаттанбағанын және өмір сүру деңгейін арттыруға бел буғанын көреміз; олар өздерінің физикалық жағдайларына қанағаттанғандарға қарама-қарсы болды (6:8). Көбірек иеленуге деген бұл тілек «сараңдық» немесе «қызғаныш» деп те аталады. Мұны сипаттайтын грек сөздері «плеонексия» (жаман мағынада «көбірек иеленуге деген тілек») және «филаргурос» (ақшаны сүюші).
Бұл үзінді сараңдықтың жойқын екенін айтады, өйткені ол арам әрекетке әкеледі және қауіпті әдетке айналады. Ақша зұлым ба? Жоқ! Зұлымдыққа әкелетін – ақшаға деген сүйіспеншілік (немесе сараңдық). Сараңдық мазасыздық пен ысырапшыл өмірді әкеледі. Бұл көптеген зұлымдық түрлерімен байланысты күнә. Ол адамдардың рухани өмірін елемеуіне және сенімнен адасуына себеп болады. Сараңдық бақытты сатып алмайды. Біз ақшаға деген сүйіспеншіліктен қашып, оның орнына христиандық мінезді дамытуымыз керек (6:11).
Иса шәкірттеріне былай деді: «Не жейтіндеріңе немесе не ішетіндеріңе жүректеріңді ауыртпаңдар; бұл туралы уайымдамаңдар. Өйткені пұтқа табынушы әлем осындай нәрселердің бәрінің артынан жүгіреді, ал Әкелерің сендерге олардың қажет екенін біледі. Бірақ Оның Патшалығын іздеңдер, сонда бұл нәрселер де сендерге беріледі» (Лұқа 12:29-31). Қандай ескерту! Біз ақшаның артынан жүгіретін әлемде өмір сүреміз. Оныншы өсиетте: «Көршіңнің үйін қалама. Көршіңнің әйелін ... еркек құлын немесе әйел құлын ... өгізін немесе есегін, немесе көршіңе тиесілі ештеңені қалама» (Мысырдан шығу 20:17) делінген. Құдайдың саған ие болуға ниет етпеген нәрсесін қалау – күнә. Сараңдық – Өсиеттерде айтылған кісі өлтіру, зинақорлық, ұрлық, өтірік айту және пұтқа табыну сияқты ауыр күнә. Павелдің өзі бұл күнә үшін айыпталды (Римдіктерге 7:7).
Киелі кітап сараңдықты басқа ауыр күнәлармен қатар тізімдейді (Марқа 7:21-23, Римдіктерге 1:29-31; 1 Қорынттықтарға 5:11; 6:9-10; Ефестіктерге 5:3-5; Қолостықтарға 3:5; 2 Тімотеге 3:2-5), және ол бізді ластайды және Құдайға жарамсыз етеді дейді. Дегенмен, біздің қоғамымыз сараңдықты қолайлы, құрметті, тіпті қалаулы деп санайды. Бізде проблема бар.
Сараңдық – пұтқа табынушылық
Бір адам Исадан мұрасын алуға көмектесуін сұрағанда, Иса: «Сақ болыңдар! Барлық сараңдықтан сақ болыңдар; адамның өмірі оның иеліктерінің молдығында емес» (Лұқа 12:15) деді. Табыс біздің қанша иеленетінімізбен өлшене ме? Адамдарды олардың табысы, киімі, көліктері және тұрғын үйі бойынша бағалағанда, біз пұтқа табынушылар сияқты әрекет етеміз. Иеліктер өмірдегі басты нәрселер ме? Көбірек тапқанда және көбірек алғанда өмір жақсырақ бола ма? Мұндай ойлар Құдайдан келмейді; олар жарнамалардан келеді.
Иса байлық жинауға берілген, бірақ өзінің жақсы егіні үшін үлкенірек қоймалар салуға үлгермей қайтыс болған бай адам туралы әңгіме айтты (Лұқа 12:16-21). Өзінің мол егінін мұқтаждарға көмектесу үшін пайдаланудың орнына, ол оны өзі үшін сараңдықпен жинап, ерте зейнетке шығуды көздеді. Иса сонымен қатар: «Сендер Құдайға да, ақшаға да қызмет ете алмайсыңдар» (Матай 6:24, Лұқа 16:13) деді. Ақша мен заттар жалған құдайлар болуы мүмкін. Павел сараңдықты пұтқа табынушылық деп айтты, өйткені сараңдар Құдайдан гөрі заттарды көбірек қалайды (Ефестіктерге 5:5; Қолостықтарға 3:5). Олар Құдайдан гөрі ақшаға көбірек берілген.
Сараңдықтың жемісі
Сараңдық келесі әрекеттермен байланысты.
Жинақтау:
Иса ақшаны жинақтауды айыптады. Ол: «Өздеріңе жер бетінде қазына жинамаңдар, онда күйе мен тот жояды, және ұрылар кіріп ұрлайды. Бірақ өздеріңе аспанда қазына жинаңдар, онда күйе мен тот жоймайды, және ұрылар кіріп ұрламайды. Өйткені қазынаң қайда болса, жүрегің де сонда болады» (Матай 6:19-21) деді. Жақып байларды байлықтарын басқалардың пайдасына жұмсаудың орнына жинақтағаны үшін айыптады (Жақып 5:3). Жинақтау – берудің қарама-қарсысы.
Өзін-өзі қамтамасыз ету:
Лаодикеядағы шіркеу өзін-өзі қамтамасыз етілген сезінді. Олар: «Мен баймын; мен байлыққа ие болдым және ештеңеге мұқтаж емеспін» (Аян 3:17) деді. Алайда, олар материалдық жағынан бай болса да, рухани жағынан кедей болды. Сол сияқты, байларға байлыққа үміт артпау ескертілді (1 Тімотеге 6:17). Жақып оларға: «Сендер жер бетінде сән-салтанатта және өзін-өзі еркелетуде өмір сүрдіңдер. Сендер өздеріңді сойыс күніне семірттіңдер» (Жақып 5:5) немесе сот күніне. Сараңдар өздерін семірте беретін, сойысқа арналғанын білмейтін мал сияқты. Олар мұқтаждар көп болған кезде өздеріне жұмсайды.
Бей-жайлық:
Сараңдық басқалардың қажеттіліктеріне бей-жай қарауға да әкелуі мүмкін. «Күлгін және жұқа зығыр киім киіп, күн сайын сән-салтанатта өмір сүрген» бай адам қақпасының алдында жатқан ауру қайыршы Лазарға мән бермеді (Лұқа 16:19-21). Өзінің өзімшілдігі мен сенімсіздігі үшін ол мәңгілік жазаға ұшырады. Павел Тімотеге: «Осы әлемде байларға тәкаппар болмауды бұйыр» (1 Тімотеге 6:17) деді. Байлар ақшасы аз адамдарды менсінбеуі мүмкін.
Уайым:
Иса шәкірттеріне болашақ туралы, тамақ пен киім туралы уайымдамауды, бірақ «Оның Патшалығын іздеуді, сонда бұл нәрселер де сендерге беріледі» (Матай 6:33; Лұқа 12:31) деді. Байлыққа деген тілек және өз байлығын сақтауға деген құмарлық бейбітшілік орнына уайымға толы өмірге әкеледі. Бізде ақша болғанда да, болмағанда да уайымдаймыз.
Ысырап:
Өзімшіл адамдар ақшаны шынымен ысырап етуі мүмкін. Адасқан ұл туралы мысалда, кіші ұл мұрасының үлесін сұрап, содан кейін алыс елге барып, «онда өз байлығын жабайы өмірде ысырап етті» (Лұқа 15:13).
Арамдық:
Жақып арамдықпен байлық жинауды айыптады. Оның мысалы – тиісті жалақы төлемеу. Ол Құдайдың мұны білетінін айтты: «Егіншілердің айқайы Құдіретті Иенің құлағына жетті». Жақып басқаларға, әсіресе қызметкерлерге қатыгездікпен қарауды айыптады (Жақып 5:4-6). Бұл жағдайда байлар өз қызметкерлерін аз төлеп, көп жұмыс істету арқылы қанады.
Анания мен Сапфира мүлікті сатудан түскен ақша мөлшері туралы өтірік айтқан кезде арамдық үшін жазаланды (Елшілердің істері 5:1-11). Күнәкар кәсіпорыннан түскен байлықтың тағы бір мысалы – Артемиданың күміс ғибадатханаларын жасаған Деметрий (Елшілердің істері 19:24-25). Ол пұтқа табынушылықты насихаттау арқылы ақша тапты.
Жұмаққа кедергі
Иса мәңгілік өмірге шақыруды банкетке шақырумен салыстырды (Лұқа 14:16-24). Бірақ шақыруды өздері сатып алған заттарға, өз бизнесіне және кәсібіне берілгендер қабылдамады. Олар банкеттің дәмін тата алмады. Материалдық байлыққа деген сараң көзқарас – жұмаққа кедергі.
Мәңгілік өмірді қалай алуға болатынын сұраған бай жас жігіт байлықты қалаудың Мәсіхке сенуге кедергі екенін көрсетеді (Матай 19:21-22; Марқа 10:17-22). Ақша мен иеліктер үшін өмір сүру Мәсіхке ілесуді қиындатады. Иса бай адамның жұмаққа кіруі қиын екенін айтты (Матай 19:23-24).
Рухани өмірге кедергі
Сараңдық тақуалардың құлдырауына себеп болуы мүмкін. Сараңдық Лотты Иордан жазығына көшкенде құртты (Жаратылыс 13:10-11). Егінші туралы мысалда, егінші тұқымдарды шашты. Кейбір тұқымдар тікенектер арасына түсіп, өсімдіктерді тұншықтырып, олар жетілмей, дән бермеді (Матай 13:7). Иса мұны Сөзді еститіндерге ұқсатады, «бірақ осы өмірдің уайымдары, байлықтың алдамшылығы және басқа нәрселерге деген құмарлықтар келіп, Сөзді тұншықтырып, оны жеміссіз етеді» (Матай 13:22; Марқа 4:18-19; Лұқа 8:14). Олардың сараңдығынан олар ақша табумен әлек болып, рухани нәрселерге деген қызығушылығын жоғалтады. Олардың өмірінде Құдай үшін жеміс жоқ. Материалдық өркендеу көбінесе кері кетуге әкелуі мүмкін, өйткені ол арамшөптер егінді бұзғандай, адамның рухани өмірін тұншықтыруы мүмкін. Себебі байлық өзін-өзі қамтамасыз ету, қауіпсіздік және әл-ауқат туралы жалған сезім береді.
Сараңдықтың босқалығы
Сараңдық байлық әкелсе де, ол соншалықты сенімсіз, оған сенуге болмайды (1 Тімотеге 6:17). Экономикалық дағдарыстар, жұмыссыздық және апаттар байлықты жоюы мүмкін. Иса байларға ескертті: «Байлар, сендерге қайғы, өйткені сендер өз жұбаныштарыңды алдыңдар» (Лұқа 6:24). Өз байлығын басқалардың пайдасына пайдаланбағандар өз сыйақыларын, өзін-өзі қанағаттандыруды алды. Гүлдер сияқты, байлық та біраз уақытқа ғана созылады (Жақып 1:10-11).
Өзімшіл егінші туралы әңгімеде: «Құдай оған: «Ақымақ! Дәл осы түнде сенің өмірің талап етіледі. Сонда сен өзіңе дайындаған нәрселерді кім алады?» деді. Өзі үшін заттарды жинақтайтын, бірақ Құдайға қатысты бай емес кез келген адаммен осылай болады» (Лұқа 12:20-21). Ол қайтыс болғанда бәрін жоғалтты. Иса шәкірттеріне бай болу азғыруы туралы ескертті: «Адам бүкіл әлемді иеленсе де, жанын жоғалтса, оған не пайда?» (Матай 16:26). Сараңдық адамды мәңгілік өмірден айыруы мүмкін. Өмірде жеңімпаз болса да, өлімде жеңілген. Сараңдықтың жемісі біздің айналамызда. Біз ақшаны сүйетін әлемде қалай өмір сүріп, ақша құдайына қызмет етпеуіміз керек?
Рухани байлық
Бай болғысы келуде ешқандай жамандық жоқ – Құдайдың жолымен. Ол біздің рухани бай болуымызды қалайды: «Өйткені сендер Иеміз Иса Мәсіхтің рақымын білесіңдер, Ол бай болса да, сендер үшін кедей болды, сонда сендер Оның кедейлігі арқылы бай боласыңдар» (2 Қорынттықтарға 8:9). Мұнда «бай болу» грек етістігі құтқарылудың метафорасы болып табылады. Материалдық жағынан байлар рухани жағынан бай болуы керек: «Сендер: «Мен баймын; мен байлыққа ие болдым және ештеңеге мұқтаж емеспін» дейсіңдер. Бірақ сендер өздеріңнің бақытсыз, аянышты, кедей, соқыр және жалаңаш екендеріңді түсінбейсіңдер. Мен сендерге отта тазартылған алтынды Менен сатып алуға кеңес беремін, сонда сендер бай боласыңдар» (Аян 3:17-18). Шынайы байлық «Құдайға қатысты бай болудан» тұрады (Лұқа 12:21; 2 Қорынттықтарға 6:10). Біздің аспандағы мұрамыз мәңгілікке созылады (1 Петір 1:4; Еврейлерге 10:34).
Жаңа ойлау тәсілі
Байлық туралы Құдайдың еркін қалай білуге болады? Әлемнің сараң әрекетін көшірудің орнына, біз Құдайдың бізді ойлау тәсілімізді өзгерту арқылы өзгертуіне мүмкіндік беруіміз керек (Римдіктерге 12:2). Біз қоғамдағы сараңдық рухын біліп, ерекше болуға батыл болуымыз керек. Біз әлемнің жоғары өмір сүру деңгейіне деген шексіз тілегін қабылдамауымыз керек. Біздің жүрегіміз Құдайды іздеуге немесе ақшаға бағытталған ба? Біз өзімізді соншалықты мол қамтамасыз етеміз бе, Құдайдың ісіне аз қалды ма?
Киелі кітап бізге сараңдықтан сақ болуды, одан қашуды және әрбір сараң тілекті өлтіруді айтады (Лұқа 12:15; Қолостықтарға 3:5; 1 Тімотеге 6:10-11). Сараңдық рухани өмірге кедергі (Еврейлерге 12:1). Біз өмірдің ақшадан және оның сатып алатын нәрселерінен артық екенін үйренуіміз керек. Мәңгілік өмір ақша мен иеліктерден құндырақ. Біз сараңдықтан тек «әділдік, тақуалық, сенім, сүйіспеншілік, төзімділік және жұмсақтық» сияқты құндылықтарға ұмтылу арқылы ғана қаша аламыз (1 Тімотеге 6:11). Рухтың жемісі күнделікті көретін жарнамалар мен өмір салты хабарламаларына қарсы тұра ма (Ғалаттықтарға 5:2-23)?
Сараңдық Құдайға қызмет етуімізге кедергі болуы мүмкін. Біз кішірейтуге, ақша мен иеліктер үшін өмір сүрмеуге және қолымызда барға қанағат етуге дайынбыз ба (Матай 6:31-32; 1 Тімотеге 6:8, 17; Еврейлерге 13:5)? Құдай біздің қажеттіліктерімізді біледі. Біз қолымызда барға қанағат етуді және басқаларға жомарттықпен беруді үйренуіміз керек. Біз ақшамызды тез байыту схемаларына, құмар ойындарға немесе тізбекті хаттарға ысырап етпеуіміз керек. Оның орнына, біз ақшамызды басқаларға рухани пайда әкелу үшін пайдалануымыз керек (Лұқа 16:9).
Құдайдың байлығынан ләззат алу
Киелі кітап сараңдықты ауыр күнә, пұтқа табынушылықтың бір түрі деп үйретеді. Оның Шіркеуде орны жоқ. Оның жемісіне: жинақтау, өзін-өзі қамтамасыз ету, бей-жайлық, уайым, ысырап және басқа да күнәкар әрекеттер кіреді. Бұл жұмаққа кедергі және рухани өмірге кедергі. Ақшаға табыну босқа, өйткені материалдық байлық өткінші, белгісіз және бұл өмірден тыс ешқандай пайда әкелмейді. Оның орнына, христиандар құтқарылумен және мәңгілік өмірмен келетін шынайы және мәңгілік байлықтарынан ләззат алуы керек. Біздің әрекетіміз Құдайдың ойлау тәсілін қабылдап, ақшаға деген көзқарасымызды қоса алғанда, барлық нәрседе тақуалыққа ұмтылған кезде өзгеруі керек.
Келесі айда осы серияның қорытындысын іздеңіз.
