СҰРАҚ: Иса Жохан 5-тараудағы Бетезда тоғанындағы басқа науқастарды неге емдемеді?
Жохан 5-тараудағы оқиғада тоғанда жатқан «көптеген науқастар, соқырлар, ақсақтар, сал болып қалғандар, судың қозғалуын күтіп жатқандар» (3-тармақ, NKJV) туралы ештеңе айтылмайды. Сондықтан, біздің сұрақ қоюшымыз сияқты, Иса Бетезда тоғанындағы басқа науқастарды емдемеді деген қорытындыға келу оңай. Бірақ біз бұл сұраққа жауапты білмейтінімізді ғана нақты айта аламыз. Інжілдің авторы, елші Жохан Киелі Рухтың шабытымен келесі мәлімдемелерді жазғанда, бұл сұрақты қою дұрыс па?
Иса шәкірттерінің алдында осы кітапта жазылмаған көптеген басқа да кереметтер жасады; бірақ бұлар Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сенулерің үшін, және сенгендеріңде Оның есімі арқылы өмірге ие болуларың үшін жазылған (Жохан 20:30-31). Иса жасаған басқа да көптеген істер бар, егер олар бір-бірден жазылса, менің ойымша, әлемнің өзі жазылатын кітаптарды сыйдыра алмас еді. Әмин (Жохан 21:25).
Осы «көптеген басқа кереметтер» мен «көптеген басқа істердің» бірнешеуі басқа үш Інжілде жазылған. Алайда, Құдай Рухы жазушыларды жазуға шабыттандырған нәрсе біздің немесе балаларымыздың көңіл көтеруі үшін жазылмаған. Бұл істер, әсіресе осы «кереметтер», оқырмандарға Исаны Мәсіх, уәде етілген Мессия ретінде көрсету үшін жазылған, сонда олар Оның есімі арқылы өмірге – мәңгілік өмірге – ие болсын. Осы нақты мақсат пен бағытқа байланысты, Жохан Інжілі жиі трактат ретінде қолданылған, және Құдай оны оқу арқылы сансыз адамдарды құтқарған.
Бұл Інжілді оқығанда, біз Құдай Ұлының жер бетінде Адам ретінде тыныш және кішіпейілдікпен көрсеткен таңғажайып, таң қалдыратын күшіне қайта-қайта таң қаламыз.
2-тарауда Ол көп мөлшердегі суды шарапқа айналдырды – әрқайсысы 20 немесе 30 галлон су сыятын алты тас құмыра. Бұл үйлену тойында таусылған шараптан да жақсы сапалы шарап болды. Үйлену тойынан кейін де олардың көп күндік қажеттіліктерін қамтамасыз етуге жеткілікті шарап қалған болар еді.
4-тарауда Ол 25 мильдей жердегі баланы, әкесіне баланың жазылғанын айтқан сәтте, лезде және толықтай емдеді.
5-тарауда Ол тоғанда 38 жыл жатқан адамды емдеді – бәлкім, сол жердегі науқастардың ішіндегі ең ұзақ жатқан адамды. Ол үмітін үзген және бұрын жасаған күнәкар ісінің салдарынан сал болып қалған еді.
6-тарауда Ол кішкентай бала берген түскі ас үшін Құдайға алғыс айтты, және сол бес арпа наны мен екі кішкентай балықпен 5000 ер адамды тамақтандырды (Матай 14:21-де «әйелдер мен балаларды қоспағанда» деп қосылған). Олар қалағанынша жеді, және 12 себет толы қалдықтар жиналды.
6-тарауда Ол түн қараңғысында дауылды көлдің бетімен 3 немесе 4 миль жүріп, шәкірттері қайықта көлді есуге тырысып жатқан жерге жетті. 9-тарауда Ол өтіп бара жатқанда, туылғаннан соқыр болған, бұрын-соңды естілмеген қайыршыны емдеді.
11-тарауда Ол төрт күн бұрын жерленген адамды, денесі жатқан үңгірден шақырды. Лазар есімді адам тірі болып, қабір киімдерімен оралып шықты.
21-тарауда, Ол қайта тірілгеннен кейін, жеті шәкіртіне, түн бойы ештеңе ұстамаған тәжірибелі балықшыларға, торларын қайықтың оң жағына тастауды айтты. Сонда тор 153 үлкен балыққа толды, бірақ үзілмеді.
Оның өлімі мен қайта тірілуіне дейін айтылған жеті оқиғаның әрқайсысы Оның адамнан тыс құдіретті күшін, басқалардың игілігі үшін өзімшілдіксіз жақсылық жасағанын көрсетеді. Әрине, бұдан да көп нәрсе айтуға болар еді. Сегізінші белгі Оның қайта тірілгеннен кейін де Өзгермегенін көрсетеді. Оның күші де, Өз адамдарына деген сүйіспеншілікпен қамқорлығы да ешқандай жолмен азайған жоқ.
Жер бетіндегі Иеміз Исаның өмірін ойлағанда, Оның мұқтаж адамдарды қажеттіліктерін қанағаттандырмай өтіп кеткенін табамыз ба? Жоқ, Інжілдердің бәрі Оны жеке адамдарға да, көпшілікке де, тіпті түнге дейін қолжетімді етіп көрсетеді.
Оның «Жақсы самариялық» туралы әңгімесіндегі діни қызметкер мен левит басқа жағынан өтіп кетті. Самариялық, Оның өзін бейнелейтін, жол бойында жатқан жартылай өлі құрбанға келді, оған көмек көрсетті, оны қонақүйге апарды, шығындарын төледі және оған қайтып келуге уәде берді (Лұқа 10:30-37). Біздің Иеміз Иса осындай. Көптеген адамдар Оның артынан барлық науқастарын алып келді. Олар
Оның киімінің етегіне ғана тиюге рұқсат беруін өтінді. Және оған тигендердің бәрі толықтай сауығып кетті (Матай 14:36).
Ол Самария арқылы өтуі керек болды (Жохан 4:4, 3-42-тармақтарды қараңыз) бір шеттетілген әйелге жету үшін, және сол арқылы оның қаласы Сихардың көптеген адамдарына жету үшін. Ол Сиро-Финикиялық әйелдің жын басқан қызын емдеді (Марқа 7:24-30). Біз Оған деген сенімі үшін мейірімділікпен марапатталған көптеген басқа адамдарды атай аламыз. Тек Оның туған қаласы Назаретке екінші рет барғанда ғана біз «олар Оған ренжіді… Ол онда олардың сенімсіздігінен көптеген керемет істер жасамады» (Матай 13:57-58) деп оқимыз. «Көптеген» сөзіне назар аударыңыз; бұл сөз «ешқандай» емес, өйткені ол жерде де Ол Оған сеніммен қарайтындар үшін кейбір керемет істер жасайтын. Құдайдың шабыттандырылған Сөзінен білетін Исаның мұқтаж адамдарға көмектеспей, қатыгездікпен өтіп кеткенін елестету өте қиын.
Есте ұстайтын тағы бір нәрсе, Иса жер бетінде болғанда, Ол әрқашан Құдай Ұлы болған және болады, сонымен бірге Ол Адам Ұлы, әрқашан тәуелді болған. Ол Матай 12:24-32 және Еврейлерге 10:15-те көргеніміздей, Киелі Рух арқылы істеді. Інжілдерде Оның қайта-қайта дұға еткенін, тіпті таң атпай тұрып, дұға ету үшін оңаша жерге барғанын табамыз (Марқа 1:35). Лұқа өз Інжілінде Оның 14 рет дұға еткенін айтқан. Ишая 50:4-5-те Оның мұны таңертеңнен таңертеңге дейін жасайтыны пайғамбарлық етілген. Жохан 5-тарауда Оған қарсы шыққанда, Ол 19-тармақта Әкенің не істегенін көрсе, Ол, Ұлы, дәл солай істегенін мәлімдеді. Ол Жохан 7-8-тарауларда Әкемен осы жақын қарым-қатынас туралы көбірек айтты. Әке Иеміз Исаға Өзінің қоғамдық қызметінің басында шомылдыру рәсімінен өткенде (Матай 3:17) және кейінірек Өзгеру тауында (Матай 17:5) Өзінің ризашылығын білдірді. Иса жер бетінде Адам ретінде жасаған барлық істерін Әкемен және Киелі Рухпен толық үйлесімде жасады.
Біз түсінсек те, түсінбесек те, Иеміз Исаның жер бетінде жасаған барлық істері және жасамаған барлық істері мүлдем дұрыс болды және Құдайға даңқ әкелді.
