Ол сәтсіздіктермен бүлінген болса да, Дәуіттің өмірінің кілті оның Құдайға деген көзқарасы болды. Құдайдың даңқы оның ең үлкен алаңдаушылығы болды; бұл оның забурларының қайталанатын тақырыбы. Голиатпен қақтығысында ол жеке даңққа алаңдамады. Оның өмірі амбициямен емес, Құдайдың даңқын қамтамасыз етуге деген құштарлықпен ерекшеленді.
Ол Құдайды үнемі бүкіл жүрегімен мадақтады. Оның бұл ұстанымнан ауытқулары, ауыр болса да, әдеттегі емес, уақытша болды. Өмірінің соңына таман ол Иемізге үй салғысы келді. Ол үшін бұл ең үлкен жетістік болар еді (2 Самуил 7:1-3). Құдай бұған рұқсат бермегенде, ол ренжімеді, керісінше, ұлы Сүлейменнің оны салуына дайындалу үшін қолынан келгеннің бәрін жасады. Оның тілегі Сүлейменнің ынтасын оятты (2 Шежіре 6:8-9).
Дәуіт Киелі кітапта «Құдайдың жүрегіне ұнаған адам» деп аталған жалғыз адам (1 Самуил 13:14; Елшілердің істері 13:22 NKJV). Ол «Дәуіт Иеміздің көзінде дұрыс іс істегендіктен және өмірінің барлық күндерінде Оның бұйырған еш нәрсесінен ауытқымағандықтан, тек хеттік Ұрияның ісінен басқа» деп аталған (1 Патшалықтар 15:5). Оның Құдайдың жүрегіне ұнаған адам деп аталуының алты себебі бар.
Дәуіт Құдайдың еркін орындады
Құдай: «Мен Өз жүрегіме ұнаған, Менің барлық еркімді орындайтын Есейдің ұлы Дәуітті таптым» деді (Елшілердің істері 13:22). Біз Киелі кітапта Құдайдың аянышы болса да, кейбір жағдайларда Құдайдың еркін білу қиынға соғады. Дәуіт Құдайдың еркін қалай білді? Әрдайым жауап беретін Құдайдан сұрау арқылы. Дәуіт Құдаймен кеңеспей әрекет еткенде, күнә мен сәтсіздік орын алды. Мысалы, Дәуіт келісім сандығын Иерусалимге әкелгісі келгенде, ол Құдайдан оны қалай істеу керектігін сұрамады. Сандық дұрыс емес жолмен тасымалданды және адамдардың бірі, Ұзия, қайтыс болды.
Дәуітті зерттегенімізде, оның Құдайдан тоғыз рет бағыт сұрағанын табамыз. Төрт сұрау 1 Самуил 23:2-12-де кездеседі. Дәуіт філістірлердің Кеиламен соғысып, бастыру алаңдарын тонап жатқанын естіді. «Сондықтан Дәуіт Иемізден сұрады: «Мен барып, осы філістірлерге шабуыл жасайын ба?» Иеміз Дәуітке: «Бар, філістірлерге шабуыл жасап, Кеиланы құтқар» деді.» Иеміз Дәуітке дереу жауап беріп, Кеиланы құтқаратынын уәде етті. Бірақ Дәуіттің адамдары қорықты, бұл Дәуіттің сеніміне нағыз сынақ болды. Егер оның адамдары оған ергісі келмесе, ол Кеиланы қалай құтқарар еді?
Дәуіт өз ізбасарларының қорқынышына мойынсұнбады. Сондықтан ол Иемізден қайта сұрады, және Иеміз жауап берді: «Кеилаға түс. Өйткені Мен філістірлерді сенің қолыңа беремін.» Құдай Дәуіттің екінші сұрауына ренжімеді; Ол тек жауап беріп қана қоймай, Өз қызметшісіне толық жеңісті қамтамасыз етіп, нақтырақ жауап берді. Бұл бізді әрбір қиындықпен Құдайға келуге және әрдайым Оған сенуге жігерлендірсін. «Дәуіт пен оның адамдары Кеилаға барып, філістірлермен соғысты, оларды қатты соққыға жығып, малдарын тартып алды. Осылайша Дәуіт Кеила тұрғындарын құтқарды.»
Саул Дәуіт пен оның адамдарының қамал қалада екенін естігенде, оларды ұстауға асықты. Дәуіт үшінші рет сұрады: «Уа, Исраилдің Иеміз Құдайы... Саул менің үшін қаланы жоюға Кеилаға келгісі келеді. Кеила адамдары мені оның қолына бере ме? Саул түсе ме? ... Өтінемін, Өз қызметшіңе айт. Иеміз: «Ол түседі» деді.» Сондықтан ол қашып кетті. Иеміз Дәуітке тағы да жауап берді.
Содан кейін Дәуіт Иемізден төртінші рет сұрады: «Кеила адамдары мені және менің адамдарымды Саулдың қолына бере ме?» Иеміз: «Олар сені береді» деді.» Иеміз қанша рет сұраса да, шыдамдылықпен жауап берді.
Дәуіттің бесінші сұрауы 1 Самуил 30:8-20-да кездеседі, онда біз амалектіктердің Зиқлақты жойып, әйелдер мен балаларды тұтқынға алғанын оқимыз. Дәуіт пен оның 600 адамы отбасыларымен қайта қауышуды күтіп Зиқлаққа оралғанда, олар қаланың өртеніп, жақындарының жоқ екенін көрді. «Сондықтан Дәуіт Иемізден сұрады: «Мен бұл әскерді қуалайын ба? Мен оларды қуып жетемін бе?» Құдай оған: «Қуала, өйткені сен оларды міндетті түрде қуып жетесің және барлығын міндетті түрде қайтарасың» деп жауап берді.» Сондықтан Дәуіт жауға шабуыл жасап, амалектіктер алып кеткен барлық нәрсені, соның ішінде екі әйелін де қайтарды.
Дәуіттің алтыншы сұрауы, 2 Самуил 2:1-де, філістірлер Саул мен Жонатанды өлтіргеннен кейін болды. «Осыдан кейін Дәуіт Иемізден сұрады: «Мен Яһуда қалаларының біріне барайын ба?» Иеміз оған: «Бар» деді. Дәуіт: «Қайда барайын?» деді. Иеміз: «Хебронға» деді.» Дәуіт Иемізбен кеңеспей, өз құқықтарын талап етуге бір қадам да баспады. Бұл Дәуіттің барлық кемшіліктеріне қарамастан, Иемізді күткенін және Оған тәуелділігін мойындағанын көрсетеді. Мұнда ол бізге әрдайым Әкесін күткен Исаны еске салады. Жауап дереу келді, ол Яһуда қалаларына, Хебронға баруы керек болды. Содан кейін Яһуда адамдары оны Яһудаға патша етіп майлады.
Дәуіттің жетінші сұрауы 2 Самуил 5:17-21-де. Філістірлер Дәуіттің патша болып майланғанын естігенде, оны іздеуге шықты, ал ол бекініске түсті. Філістірлер Рефаим алқабына жылжыды. «Сондықтан Дәуіт Иемізден сұрады: «Мен філістірлерге қарсы шығайын ба? Сен оларды менің қолыма бересің бе?» Иеміз Дәуітке: «Шық, өйткені Мен філістірлерді сенің қолыңа міндетті түрде беремін» деді.» Сондықтан Дәуіт філістірлерді қуып жіберді.
Дәуіттің сегізінші сұрауы 2 Самуил 5:22-25-де. Філістірлер қайтадан Рефаим алқабына барды. «Сондықтан Дәуіт Иемізден сұрады, және Ол: «Сен шықпа; олардың артынан айналып өт, және оларға тұт ағаштарының алдынан кел» деді.» Бұл жолы Иеміз Дәуітке басқа жоспарды ұстануды айтты. Ол мойынсұнып, філістірлерді Гебадан Гезерге дейін кері қайтарды.
Дәуіттің тоғызыншы сұрауы 2 Самуил 21-де. Жерде үш жыл бойы ашаршылық болды. «Дәуіт Иемізден сұрады: Иеміз жауап берді: «Бұл Саул мен оның қанқұмар үйінің кесірінен, өйткені ол ғибеондықтарды өлтірді.» Дәуіт қиындыққа тап болып, не істерін білмегенде, ол сұрады және жауап күтті. Дәуіт бағыт алу үшін Иемізді күту керектігін түсінді.
Дәуіт Иемізді мадақтады
Дәуіт Киелі кітаптағы 150 забурдің 77-сін жазды. Оның көптеген забурлары сегіз ерекшелікпен сипатталатын мадаққа толы:
1. Дәуіт мадақтау әдетін қалыптастырды.
«Уа, Құдай, мадақ Сені күтеді» (Забур 65:1). Құдайды мадақтау оны соншалықты биледі, ол Оны «менің мадағымның Құдайы» деп атады (Забур 109:1). Біз де Оны өз мадағымыздың Құдайы деп атауды үйренейік.
2. Дәуіт Иемізді үнемі мадақтады.
«Мен Иемізді әрдайым мадақтаймын; Оның мадағы менің аузымда үнемі болады» (Забур 34:1). Дәуіт Құдайдың жүрегіне ұнаған адам деп аталады, өйткені ол ризашылыққа толы болды. Дәуіт Иемізді жақсы және жаман кездерде, тіпті патша Саулдан қашқын болғанда да мадақтады (Забур 57:7).
3. Дәуіт Иемізді бүкіл жүрегімен мадақтады.
«Мен Сені, уа, Иеміз, бүкіл жүрегіммен мадақтаймын» (Забур 9:1; 138:1; 86:12). Құдай оның құштарлығы болды.
4. Дәуіт Иемізді табандылықпен мадақтады.
«Уа, Құдай, менің жүрегім берік; Мен ән айтамын және мадақтаймын, тіпті менің даңқыммен де» (Забур 108:1). Дәуіт Иемізді мадақтаймын дегенде, ол мұны істеуге бел буғанын және табанды екенін білдірді.
5. Дәуіт Иемізді мақтанышпен мадақтады.
«Мен Иемізді әрдайым мадақтаймын... Менің жаным Иемізбен мақтанады» (Забур 34:1-2). Біз Құдайымызбен мақтанамыз ба, әлде өз атымызбен, лауазымымызбен, байлығымызбен, отбасымызбен немесе басқа нәрсемен мақтанамыз ба?
6. Дәуіт Иемізді қуанышпен мадақтады.
Көптеген забурларда мадақ пен қуаныш қатар жүреді. «Мен қуаныш құрбандықтарын шаламын... Мен Иемізге мадақ әндерін айтамын» (Забур 27:6).
7. Дәуіттің Иемізді мадақтауы көпшілік алдында болды.
«Мен Сені, уа, Иеміз, халықтар арасында мадақтаймын, және Сені ұлттар арасында мадақ әндерін айтамын» (Забур 108:3). «Уа, Иеміз, менің ернімді аш, және менің аузым Сенің мадағыңды көрсетеді» (Забур 51:15).
8. Дәуіт мадақ құрбандығын ұсынды.
«Менің жүрегім берік; Мен ән айтамын және мадақтаймын» (Забур 57:7). Дәуіт бұл сөздерді жазғанда үңгірде болды – Саулдың қаһарынан қашқын. Ең нашар жағдайларда да, Дәуіт Иемізді мадақтауда берік болды. Бұл импульске емес, принципке негізделген.
Дәуіттің сенімі зор болды
Дәуіттің бірнеше сәтсіздіктері болса да, оның астында ешқашан сәтсіздікке ұшырамаған сенім болды. Құдай оның жүрегін білді. Дәуіт Оны сүйді, сенді және Онымен бірге жүрді. Ол сәтсіздікке ұшырағанда, Құдайдың түзету таяғы оған қатты түсті, бірақ Дәуіт ешқашан күңкілдемеді. Ол Құдаймен қарым-қатынасын қастерледі. Ол Құдайдың жүрегіне ұнаған адам болды.
Тіпті бала кезінен Дәуіттің Құдайға деген жүрегі болды. Голиатпен бетпе-бет келгенде, ол өз сенімін куәландырды: «Сен маған қылышпен, найзамен және сүңгімен келесің. Бірақ мен саған әскерлердің Иемізінің атымен, сен қорлаған Исраил әскерлерінің Құдайының атымен келемін» (1 Самуил 17:45). Дәуіт Голиатпен исраилдіктер қорланғандықтан емес, Голиат тірі Құдайды қорлағандықтан соғысты.
Дәуіт кек алмады
Дәуіт ешқашан кек алмады, ол кек алуды Иемізге қалдырды. Екі рет (1 Самуил 24, 26) Дәуіт оның қанын аңсаған Саулды өлтіре алар еді. Бірақ Дәуіт оны Иеміздің қолына қалдырды, Ол қалағанынша онымен істесін. Құдай: «Кек алу Менікі, және өтеу» дейді (Заңды қайталау 32:35). Дәуіт Құдайға сенді және: «Уа, Құдай, кек алу кімге тиесілі, жарқыра!» деп жазды (Забур 94:1).
Дәуіт кешірді
2 Самуил 16:5-8-де біз Шимейдің Дәуітті қарғап, оған тас лақтырып, оны «Саул үйінің барлық қанына» жауапты қанқұмар адам деп атағанын оқимыз. Оның айыптауы негізсіз болды, өйткені Дәуіт філістірлермен шайқаста қаза тапқан Саул мен Жонатанның өліміне жауапты емес еді (1 Самуил 31:2-4). Дәуіттің жиені Абишай Шимейді өлтіруді ұсынды, бірақ Дәуіт: «Оны жалғыз қалдырыңдар, және ол қарғасын, өйткені Иеміз оған солай бұйырды. Мүмкін Иеміз менің азабыма қарайды... және оның бүгінгі қарғысы үшін маған жақсылықпен қайтарады» деп бас тартты (2 Самуил 16:10-12). Дәуіт Шимей оны қарғағанда Құдайдың қолын көрді.
Сенім әр жағдайда Құдайдың қолын көреді. Абишайға берген жауабында Дәуіт Иеміздің атын төрт рет атады. Ол Шимейдің Иеміздің қолындағы құрал ғана екенін түсінді, сондықтан Шимейге мейірімділік танытып, кешірді. Патша ретінде ол Шимейді өлтіре алар еді. Бірақ Құдайдың жүрегіне ұнаған адам ретінде, ол бізді кешіретін Мәсіхтің бейнесі.
Дәуіт рақымдылық көрсетті
Дәуіт Жонатанның ұлы, Саулдың немересі Мефибошетке мейірімділік көрсетті (2 Самуил 9). Екі аяғы да ақсақ болғандықтан (2 Самуил 4:4), Мефибошетті патшаның алдына көтеріп әкелуге тура келді. Сол сияқты, күнәкар да өз күшімен Иемізге келе алмайды. Дәуіт оған Жонатан үшін «Құдайдың мейірімділігі мен сүйіспеншілігін» көрсеткісі келді, дәл Құдай Мәсіх үшін күнәкар адамдарға Өзінің ұлы мейірімділігін көрсететіндей (Тит 3:4).
Мефибошет «ұятты нәрсе» дегенді білдіреді. Ол Дәуіттен өзіне қандай рақымдылық көрсетілетінін естігенде, өзін «өлген ит» деп атап, ұятын мойындады. Мефибошет ұяттың төмен орнынан патшаның дастарханында, патшаның ұлдарының бірі ретінде орын алды. Бүгінде Құдайдың рақымы Інжілде белгілі; Ол бізді ұятымыздан алып, Өзінің ұлдары етеді.
Мефибошет бұл баталарға лайық емес еді. Олар рақымдылықпен, Құдайдың тозаққа лайық адамдарға көрсеткен лайықсыз мейірімімен келді. «Мефибошет... патшаның дастарханында үнемі тамақтанды. Және оның екі аяғы да ақсақ еді.» Дәуіт оған «барлық рақымның Құдайы» болды (1 Петір 5:10).
Жоғарыдағы ерекшеліктер Дәуітті Құдайдың жүрегіне ұнаған адам етті. Егер біз осы ерекшеліктерге ие болып, оларды күнделікті өмірімізде көрсетсек, біз де Құдайдың жүрегіне ұнаған ерлер мен әйелдер боламыз. Иеміз бізге Дәуіттің үлгісін ұстануға рақым берсін.
