Киелі кітап бізге тірі Құдаймен керемет кездесулер өткізген бірнеше адамды көрсетеді, және бұл кездесулер соншалықты әсерлі болды, олардың өмірлері толығымен өзгерді немесе айтарлықтай қалыптасты. Бұл бірегей жағдайлар болды, бұл туралы сұрақ жоқ, бірақ Құдай оларды жазып қойды, сондықтан бүгінде біз олардан сенім өміріміз үшін маңызды сабақтарды әлі де үйрене аламыз.
Павел, ол күннің жарқырауынан асып түсетін жарықты көрді. Петр сондай төтенше ғажайыпты бастан өткерді, ол кенеттен оның Жаратушысы жанында тұрғанын түсінді. Ишая Құдайдың ұлылығы мен қасиеттілігіне таң қалды, ал Әйүп Дауылдың дауысын дауылдың желінен естіді. Жохан, ол Мәсіхті от жалынындай көздері бар қасиетті төреші ретінде көрді.
Енді бұл кездесулердің оларға не істегенін көру өте қызықты. Мысалы, Павел жерге құлап, үш күн бойы соқыр болды. Петр қорқыныштан Исаның тізесіне шөгіп, «Менен кет, өйткені мен күнәкар адаммын, Ием» деп айқайлады. Ишая да Құдайдың алдында өзінің күнәкарлығын мойындады, және ол: «Маған қасірет, өйткені мен жойылдым, өйткені мен таза емес ерінді адаммын, өйткені менің көздерім Патшаны, Әскерлердің Иесін көрді» деді. Әйүп, ол кенеттен Құдайды айыптауды тоқтатты және ұятпен: «Мен Сен туралы құлағыммен естіген едім, бірақ енді менің көзім Сені көреді, сондықтан мен өзімді кедеймін және топырақ пен күлде өкінемін» деді. Ал Жохан Құдай Ұлының соттық ұлылығына соншалықты таң қалды, ол оның аяғына өлідей құлады.
Енді бұл тірі Құдаймен кездескен және өмірлері өзгерген адамдар. Бұрын және кейін болды. Жаңа бағыт белгіленді. Жаңа бағдар және туралау болды. Мен айтқанымдай, бұл адамдардың Құдаймен бірегей кездесулері болды, және әрқайсысы өте ерекше контексте. Бірақ мен мұны біздің өмірімізге жалпы қолданғым келеді. Бізді өзгерткен, бізге жаңа бағыт берген, біз Құдайды бастан өткерген және «Ол бар, Ол менімен сөйлесіп жатыр» деп түсінген тірі Құдаймен соңғы рет қашан кездестік?
Енді мен Құдайдың көрінетін көрінісін немесе естілетін дауысын айтып отырған жоқпын. Мен сенім тәжірибелерін, дұғаларға жауаптарды және Құдайдың бізбен Өз сөзі арқылы немесе Өз сөзінің уағызы арқылы сөйлесуін айтып отырмын. Осыған байланысты, бізде әлі де Құдайға шөл бар ма? Бізде Оны шынымен бастан өткеру үшін рухани қажеттілік пен тілек бар ма? Бізде Оның сізге әсер етуін аңсайтын тілек бар ма? Білесіз бе, Мұсада бұл болды, сондықтан ол: «Маған Өз даңқыңды көрсет» деп дұға етті. Ал Петрда да бұл болды, және ол Матай 14-тарауда: «Маған су үстінде Саған келуге бұйыр» деп дұға етті. Ал Дәуіт не деп дұға етті? Ол Дәуіт 63-Забурда: «О, Құдай, Сен менің Құдайымсың, мен Сені ерте іздеймін, менің жаным Саған шөлдейді» деді. Жарайды, өте әсерлі. Ал Ілияс тілекпен: «Ілиястың Құдайы, Иеміз қайда?» деп айқайлады. Және Құдай әр жолы жауап берді.
Құдайдың бұл адамға не айтқанын есту немесе Онымен осындай кездесу болған кезде Оның олармен қалай қарым-қатынас жасағанын көру де өте қызықты. Иеміз Павелге Аспаннан: «Саул, Саул, неге Мені қудалайсың?» деп айқайлады. Және бұл Мәсіхтің жерде қудаланған христиандармен біртұтас екенін білдіреді. Бізге тиген адам Оған тиеді, бұл сабақ. Ал Павел шаңда жатқанда және оның бүкіл өмірі төңкерілгенде, ол Иемізге екі өте шешуші сұрақ қойды, және бұл сұрақтар оның одан әрі сенім өмірін қалыптастырды. Ол Елшілердің істері 22-тарауда: «Сен кімсің, Ием?» және «Менен не істеуіңді қалайсың, Ием? Мен не істеуім керек, Ием?» деп сұрады. Және сол сәттен бастап, Павелдің жалғыз алаңдаушылығы, оның жалғыз алаңдаушылығы өзі кездестірген керемет Иесін жақсырақ тану және Оған адалдықпен қызмет ету және Оған шектеусіз бағыну болды.
Айтпақшы, даңқталған Мәсіхпен бұл кездесу Павелдің бүкіл қызметін де қалыптастырды. Жаңа Өсиеттің басқа ешбір жазушысы Құдайдың оң жағындағы даңқтағы Мәсіх туралы Елші Павел сияқты көп жазған жоқ. Ол шынымен де Мәсіхке қозғалды. Бұл адам қандай керемет өзгерісті бастан өткерді! Ол бұрын Мәсіхті жек көрген және христиандарды қанға дейін қудалаған адам болды, бірақ Құдайдың рақымымен ол 14 Жаңа Өсиет хатын жазған Құдайдың қызметшісі болды, және ол: «Бірақ мен қазір етте өмір сүріп жатқанда, мен сеніммен өмір сүремін, мені сүйген және мен үшін Өзін берген Құдай Ұлының сенімімен» дей алды. Керемет мәлімдеме. Діни адам тірі Құдаймен шынайы қарым-қатынасқа ие болды.
Петрмен қалай болды? Ол көлдің ортасында балыққа толы қайықта, және ол Исаның тізесіне шөккенде, өзінің жанқиярлығын сезініп, Иеміздің дауысын естиді, және бұл дауыс оған Лұқа 5-тарауда: «Қорықпа, енді сен адамдарды аулайтын боласың» дейді. Сонымен, Иеміз оның қорқынышын алып тастайды және оған Оның алдында қорықпау керектігін айтады, тіпті Ол оның Жаратушысы ретінде Өз шәкірттерінен шексіз үлкен болса да және онымен қалағанын істей алады. Айтпақшы, Ол мұны Матай 14-те Ғалилея теңізінде жүріп бара жатқанын күтпеген жерден көрген шәкірттеріне де айтады. Ол мұны Иеміз өзгерген тауда қорыққан үш шәкіртке айтады. Матай 28-де Иемізді тірілген Иеміз ретінде кездестірген әйелдерге де бұл айтылады, және әр жолы Ол оларға: «Қорықпаңдар» деп айқайлайды. Басқаша айтқанда, «Қорықпаңдар, мен сіздерге жақсылық тілеймін». Біз айта аламыз, біз үшін айта аламыз, Иеміздің бізді қаншалықты шексіз сүйетінін сеніммен неғұрлым түсінсек, Оның алдында болғанда соғұрлым аз қорқамыз. Елші Жохан, ол Бірінші Жохан 4:18-де: «Кемел махаббат қорқынышты қуып шығады» деп жазады. Жарайды, бұл өте маңызды. Құдайдың махаббатының жарығында және барлық түсініктен асып түсетін бейбітшілік қуанышында саналы түрде тұратындар.
Бірақ содан кейін Иеміз жалғастырады, Ол бір қадам алға жылжиды және Петрге, біз оқығанымыздай: «Енді сен адамдарды аулайтын боласың» дейді. Иеміз білімсіз балықшыны Өз қызметіне шақырады. Иемізге қызмет ету интеллектуалды қабілетке емес, біздің Иемізбен және Ұстазымызбен жеке қарым-қатынасқа негізделген. Және қызметке дайындық университетте емес, Иемізбен қарым-қатынаста жүзеге асырылады. Көріп отырсыз ба, бұл Марқа 3-тараудағы мәлімдеме немесе принцип, онда: «Және Ол 12 адамды тағайындады, олар Онымен бірге болуы үшін және Ол оларды уағыздауға жіберуі үшін» делінген. Құдай сөзін неғұрлым көп зерттесеңіз, оның қаншалықты терең және керемет екеніне соғұрлым таң қаласыз. Мұнда Лұқа 5-тарауда Петр тор лақтырып, көп балық аулады. Матай 17-де Иеміз оны бір балықты аулау үшін қармақ лақтыруға шақырады. Және бұл оның хат қызметінде дәл осыны көреміз. Елшілердің істері 2 және 3-тарауларда Петр Інжіл торын лақтырып, көптеген адамдар сенімге келеді. Және Елшілердің істері 10-да ол балық аулау сызығын лақтырады, солай айтқанда, және Корнелиусқа жақсы хабарды жеткізеді.
Лұқа 5-тегі Петрдің оқиғасында да біз өте қызықты реттілікті көреміз. Біріншіден, ол кенеттен Иеміздің қаншалықты ұлы екенін түсінеді. Ол Оның тұлғасына таң қалады. Және екіншіден, ол Иеміздің алдында өзінің күнәкарлығы мен кемелсіздігін мойындайды, және ол, ол шынымен де Онымен бірге болуға және Оған қызмет етуге лайық емес. Және үшіншіден, ол Иеміздің «Қорықпа» деген сөздерін естиді, және осылайша ол қорықпау керектігіне сенімді болады, өйткені Иеміз оны қабылдады. Нәтижесінде, Иеміз оған тапсырма береді және оны қызметке шақырады.
Және білесіз бе, біз Ишаяда да дәл осындай үлгіні көреміз. Ол Ишая 6-тарауда Құдайдың ұлылығы мен даңқына толығымен таң қалып, биік және жоғары тақта отырған Иемізді көреді. Және сол жерде Құдайдың алдында ол кенеттен өзінің күнәкарлығын мойындайды, сондықтан ол енді басқаларға саусағын шошайтып: «Сендерге қасірет» демейді, бірақ ол қазір: «Маған қасірет» немесе «Маған қасірет» дейтінін біледі. Және ол мұны өзінің күнәкар еріндеріне қатысты айтады, яғни, ол өзінің сөздері немесе басқалармен қарым-қатынасы жиі орынсыз болғанын біледі. Және бұл бүгінде әрқайсымыз үшін өте маңызды сабақ. Жақып басқалар туралы жаман сөйлеу арқылы тілімізбен қаншалықты оңай күнә жасайтынымызды көрсету үшін дерлік бүкіл тарауды қолданады. Және біз бұған қатысты сәтсіздікке ұшырадық, біз мұны Иеміздің алдында және адамдардың алдында шынайы мойындауымыз керек.
Бірақ Ишая мұны ашық айтқаннан кейін, Иеміз дереу, Ол серафимді жібереді, ол құрбандық үстелінен жанып тұрған көмірді алып, Ишаяның еріндеріне тигізеді. Және бұл Ишаядан әділетсіздікті алып тастайды және оны үшін өтемақы жасайды. Сондықтан ол да қорықпау керек болды, тек Құдайдың оны үшін екенін білу керек болды. Және бұл біз үшін нені білдіреді? Көріп отырсыз ба, құрбандық үстелі Иса Мәсіхтің крестте не істегенінің суреті. Ол біздің күнәларымыз үшін өтемақы. Оның қаны бізді тазартады. Мұны сеніммен түсінген адам Жоханның Бірінші Жохан 1-де жазғанын өзіне талап ете алады: «Егер біз күнәларымызды мойындасақ, Ол біздің күнәларымызды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға адал және әділ».
Және содан кейін Ишая Иеміздің дауысын бірінші рет естиді, өте қызықты: «Кімді жіберейін, және кім біз үшін барады?» Бұл Құдай сол кездегі құлдырау кезеңінде Өзіне қолжетімді болатын және Оның хабаршылары болатын адал сенушілерді іздегенін білдіреді. Ауыспалы мағынада, бұл бүгінде де шындық. Егеменді және құдіретті Құдай, біздің Иеміз Иса Мәсіх, осы соңғы күндерде, көп нәрсе құлдырап жатқанда, сізді және мені әлі де қолданғысы келеді. Сіз мұның нені білдіретінін түсінуіңіз керек. Иеміз христиандықтағы құлдырауға қарамастан бас тартпайтын, бірақ Өзіне қолжетімді болатын және Оның оларды жіберуіне мүмкіндік беретін христиандарды іздейді. Құдай бізге мұқтаж емес, жарайды, өйткені Ол егеменді және Ол құдіретті, бірақ Ол Өзін біз арқылы даңқтау үшін бізді қолданғысы келеді. Өте маңызды принцип, және бұл, әсіресе біз бүгін өмір сүріп жатқан осы уақытта, Иеміздің келуіне дейін, ойға келмейтін үлкен артықшылық.
Енді Ишаяның жауабы: «Міне, мен, мені жібер». Ол өзін Құдайға толығымен берді. Ол Құдай одан не сұраса да істеуге дайын болды. Және оған берілген тапсырма оңай болған жоқ. Ол қалалар жойылғанға дейін адамдарға тәубе мен сотты уағыздауы керек болды. Құдай оған басынан бастап адамдардың көпшілігі тыңдамайтынын және оның хабарын қабылдамайтынын айтты. Дегенмен, ол жалғастыруы керек болды және бас тартпауы керек болды. Және көріп отырсыз ба, Құдай бізден бүгін дәл осыны қалайды. Біз көп жеміс көрмесек те, адалдықпен жалғастыруымыз керек. Біз қабылданбасақ та және қызметіміз сынға алынса да жалғастыруымыз керек. Әсіресе осы заманда, табандылық пен адалдық Құдайдың көзінде өте қымбат. Сондықтан, өзіңізді Иемізге толығымен қолжетімді етуге және қарсылыққа тап болғанда немесе аз жеміс көргенде бас тартпауға шақырылыңыз. Иеміз Аян 22-тарауда: «Міне, мен тез келемін, және менімен бірге менің сыйлығым бар» дейді.
Енді Әйүп пен Жоханға қысқаша тоқталайық. Әйүп сыртқы көзқарас бойынша үлгілі сенуші болған, жарайды ма? Құдай, Ол Әйүп туралы Әйүп 1-тараудың 8-аятында: «Менің қызметшім Әйүпті қарадың ба, жер бетінде оған ұқсас ешкім жоқ, кемел және әділ адам, Құдайдан қорыққан және зұлымдықтан аулақ болған?» деді. Дегенмен уақыт өте келе, Әйүптің жүрегінде мақтаныш пен өзін-өзі ақтау тамыры пайда болды. Құдай оның өмірінде осы нәрселерді жарыққа шығару үшін азап уақытын рұқсат етті. Ол Өз қызметшісін тәубеге және мойындауға жетелегісі келді, сонда Ол оны қайтадан баталай алады. Және біз мұны біздің өмірімізге де қолдана аламыз. Кейде Құдай бізді кішірейту және тазарту үшін өмірімізде күтпеген жерден азапты рұқсат етуі мүмкін. Және бұл жағымды процесс емес, бірақ кейде бұл қажет және бұл біздің өз игілігіміз үшін. Бұл Еврейлерге 12-тараудың 11-аятында жазылған, онда: «Бірақ сол кезде ешбір жаза қуаныш мәселесі болып көрінбейді, бірақ қайғы, бірақ кейіннен онымен жаттыққандарға әділдіктің бейбіт жемісін береді» делінген.
Және Әйүп шынымен де осыны бастан өткерді. Оның мақтанышы мен өзін-өзі ақтауы Құдіреттінің алдында сынғаннан кейін, Әйүп Құдайды айыптауды тоқтатады. Және Әйүп не дейді? Ол: «Сондықтан мен түсінбеген нәрсені айттым, мен үшін тым керемет нәрселерді, мен білмеген нәрселерді. Міне, мен Сенен өтінемін, және мен сөйлеймін. Мен Сенен талап етемін, және маған хабарла» дейді. Енді мүмкін сіз қиын уақыттарды бастан өткеріп жатқан шығарсыз және жүрегіңізде Құдайды айыптай бастаған шығарсыз. Онда мұны Оған мойындаңыз және Оның сізбен қарым-қатынасына иә деңіз. Киелі кітап: «Құдай мақтаншақтарға қарсы тұрады, бірақ кішіпейілдерге рақым береді» дейді. Және біз Әйүптің оқиғасында дәл осыны өте ерекше түрде көреміз, өйткені ол Құдайдың алдында кішірейгеннен кейін және ол өзінің айыптаушылары үшін дұға ете бастағаннан кейін, Құдай оны тұтқыннан босатты. Тіпті 12-аятта: «Және Иеміз Әйүптің соңғы кезеңін оның басынан да артық баталады» делінген. Құдайдың керемет рақымы.
Соңында, Жохан, Құдай Ұлын от жалынындай көздері бар соттық ұлылығында көргеннен кейін, ол Оның аяғына өлідей құлады. Бірақ содан кейін Жохан Өз Ұстазының оған оң қолын қойғанын сезеді, және содан кейін Ол оған Аян 1-тарауда: «Қорықпа» деді. Сонымен, Иеміз Жоханға Оның жақындығы әкелетін батаны көрсетеді. Ол Өз қызметшісіне Одан қорықпау керектігін сендіреді. Және содан кейін Ол: «Өйткені мен, мен бірінші және соңғы және тірімін, және мен өлдім, және міне, мен ғасырлар бойы тірімін, және менде өлім мен тозақтың кілттері бар» дейді. Иеміз Жоханға Өз даңқы мен күшінің бір бөлігін көрсетті, және Жохан бұл даңқты, керемет тұлғаның оған толығымен қолайлы екенін білгісі келеді. Ол Құдай Ұлының оны үшін екенін және Оның күші сондықтан оған толық қауіпсіздік пен сенімділік білдіретінін білуі керек болды. Және содан кейін Патмоста, яғни оқшаулануда, Иеміз Жоханға Аян кітабын, оның көргенін, не бар екенін және бұдан кейін не болатынын жазудың үлкен тапсырмасын береді. Бұдан бүгінгі күнге дейін қандай үлкен бата шықты.
Енді бұл тірі Құдаймен кездескен адамдардың бес мысалы болды. Мен бұдан сенім өміріміз үшін бір немесе екі практикалық сабақ ала аламыз деп үміттенемін.
