«Мұндай ой Иса Мәсіхте де болған» (Філіпіліктерге 2:5).
«Иса оған: Жазылған!» – деді (Матай 4:7).
Құтқарушының көпшілікке арналған ілімдерінде Оның Құдай сөзіне үнемі жүгінгені бізді таң қалдырмай қоймайды. Кейде Ол Өз атынан «Шынында да, шынында да, Мен сендерге айтамын» деген билік сөзін айтса, көбінесе осылайша қандай да бір ұлы істі бастайды немесе Өзінің маңызды өміріндегі алдағы оқиға туралы хабар береді. «Бұл нәрселер орындалуы керек, өйткені Киелі жазбаларда былай делінген...» Ол Өз халқына «Киелі жазбаларды зерттеуді» бұйырады; бірақ Ол Өзі оларды зерттеп, оларға бағыну арқылы үлгі көрсетеді.
Ол ақша айырбастаушыларды ғибадатханадағы қасиетсіз саудасынан қуып шықса да, немесе азғыру тауында Өзінің ұлы қарсыласын жеңсе де — Ол мұны бір қарумен жасайды: «Жазылған!» Ол қабірден тірілгенде, Оның алғашқы уағызының тақырыбы сол қасиетті Киелі жазбалардың құндылығы мен билігіне арналған әсерлі құрмет болды. Эммаусқа бара жатқан шәкірттер Киелі кітап сабағынан басқа ештеңе тыңдамады. «Ол оларға барлық Киелі жазбалардағы Өзі туралы нәрселерді түсіндірді».
Мұнда берілген нұсқау қаншалықты маңызды! Ақыл-ойдың Құдайдың жазбаша Сөзіне абсолютті бағынуының қажеттілігі — шіркеулерді, сенімдерді, дін қызметкерлерін, кітаптарды, діни пікірлерді — бәрін Киелі жазбаларға бағынышты және қызметші ету; Өсиеттің қарапайым мәлімдемелерін бұрмалап, олардың мақтаншақ ақыл-ойын жерге түсіретін, жалған деп аталатын философияны айыптау.
Егер қателеспейтін Құтқарушы, «Өзіне заң болған», барлық жағынан «жазбаша заңға» бағынышты болса, — қателесетін адам кішкентай баланың үйренушілігімен отырып, Құдайдың хабарын тыңдаудан бас тарта ма? Киелі кітапта ақыл-ойды шатастыратын нәрселер болуы мүмкін, бар:
Бізде су алатын ештеңе жоқ, ал құдық терең (Жохан 4:11). Бірақ «Иеміз былай дейді» деген сөз жеткілікті. Сенім алдымен нанның неден жасалғанын сұрамайды — бірақ оны жейді. Ол тірі ағынның құрамдас бөліктерін талдамайды — бірақ қуанышпен «құтқару құдықтарынан» су алады.
Оқырман! Сол Сөзді «аяғыңа шам, жолыңа жарық» деп қабылда. Жалған жарықтар ілінген күндері, қателеспейтін маякқа көзді тұрақты ұстау қажеттілігі арта түседі. Киелі кітапты барлық қиындықтарда төреші — соңғы апелляциялық сот ет. Мәриям сияқты, «Исаның аяғына отыр», Одан үйренуге ғана дайын бол. Бұл сені қаншама қиындықтан құтқарар еді! Өмірде қаншама қате қадамдарды болдырмас еді — қаншама көз жасын!
«Бұл үлкен мәселе», — дейді қазіргі заманғы христиан философтарының ең асылы, — «ақыл-ой Киелі жазбалардың кез келген үзіндісіне тоқталғанда, оның қаншалықты шындық екенін ойлау» (Чалмерс өмірі). Кез келген күмәнді сұрақта, аяқ даулы жерде дірілдеп тұрғанда, алға басуды немесе шегінуді білмей, мұны соңғы критерий ет: «Киелі жазба не дейді?» Әлем наразылық білдіруі мүмкін — қателескен достар мақұлдамауы мүмкін — Шайтан азғыруы мүмкін — тапқыр дәлелдер түсіндіріп жіберуі мүмкін; бірақ, ашылған бетке саусағымызды қойып, Ұлы Үлгіміздің сөздері біздің жетекшілігіміз үшін әрдайым Құдайлық формула болсын — «Бұл өсиетті Мен Әкемнен алдым!»
«Өздеріңді де сол рухпен қаруландырыңдар»
