Лоттың рухани сәтсіздігіне әкелген бес қадамды, қате көзқарастан бастап түпкілікті жойылуға дейін зерттеңіз және ұқсас жолдан қалай аулақ болу керектігін біліңіз.
Ақталу нені білдіретінін біліңіз: Құдай сенушілерді Иса Мәсіхке деген сенім арқылы әділ деп жариялайды. Бұл Құдаймен бейбітшілік әкеледі және игі істерге жетелейді.
Забур 106 Құдай халқының қайталанған, табанды сәтсіздіктерін баяндайды. Оның істерін ұмыту арқылы олар күнәға батты, бірақ Оның мейірімінде әлі де үміт бар.
Күнәны түбірлі табиғат ретінде және күнәларды жеміс ретінде Киелі кітаптағы маңызды айырмашылықты ашыңыз. Мәсіхтің өлімі екеуін де қалай шешетінін біліңіз.
Мәңгіліктің және құтқарылуыңыздың шұғылдығын қарастырыңыз. Исаны Құтқарушыңыз ретінде қабылдайсыз ба, әлде Оны Сотшыңыз ретінде қарсы аласыз ба? Таңдау сіздікі.
Азғыру тек қабылданғанда ғана күнәға айналады. Құдайдың тақуаларды азғырудан қалай құтқаратынын және күнәні жеңу үшін қалай құтылу жолын беретінін біліңіз.
Шайтанның құлаған періште ретіндегі шығу тегі, оның Құдайға қарсы үздіксіз шайқасы және мәңгілік үкімдегі анық тағдыры туралы Киелі кітаптағы баяндауды зерттеңіз.
Ол б.з.д. 1-ғасырдан бастап б.з. 4-ғасырына дейін жиі қолданылды. Римдіктер айқышқа керген адамдардың нақты санын бағалау қиын. Деректерге сәйкес, ондаған мың, тіпті жүздеген мың адам айқышқа керілген. Мысалы, еврей тарихшысы Иосиф Флавий Римдіктердің мыңдаған адамды айқышқа кергенін хабарлады.
Павел мен Силас Филиппіде қамалды. Олар дұға етіп, әнұрандар айтқанда, тұтқындар тыңдады. Бірақ түрмеші жер сілкінісі түрмені шайқап, барлық тұтқындарды босатқанға дейін ұйықтап жатты. Павел оны тоқтатты: «Өзіңе зиян келтірме, өйткені біз бәріміз осындамыз».
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан Исаны жақсы білген болуы керек. Олар аналары арқылы екінші немере ағалы-қарындасты болған. Мәриямға Жебірейіл періште Қасиетті Рухтың күшімен жүкті болатынын айтқан. Уақыт өте келе Жохан шөлге кетті, онда оған Құдай Сөзі келді. Содан кейін ол өкіну шомылдыру рәсімін уағыздады және Исаны атады
Өте ерекше сайлау шамамен 2000 жыл бұрын өтті. Оқиға орны Пилат есімді тәкаппар, бірақ аянышты Рим губернаторының сот залы болды. Пилат оларға: «Кімді босатуымды қалайсыңдар? Барабасты ма, әлде Мәсіх деп аталатын Исаны ма?»
1 Жохан 1:9 мойындалмаған күнәлар өлімнен кейін кешірімге кедергі келтіреді дегенді білдіре ме? Жоқ, бұл соттық кешірімге емес, қарым-қатынасқа қатысты.
Терең күнәкар өткені бар адамның Иса Мәсіхтен кешірім мен жаңа өмір тапқанын біліңіз. Құдайдың құтқарушы рақымы үшін ешқандай күнә тым үлкен емес екенін біліңіз.
