Забур 106 Құдай халқының қайталанған, табанды сәтсіздіктерін баяндайды. Оның істерін ұмыту арқылы олар күнәға батты, бірақ Оның мейірімінде әлі де үміт бар.
Иеміз Иса Өзінің құрылыс ісімен айналысатынын: «Мен Өз Жыйынымды құрамын» (Мат. 16:18 NKJV) деп мәлімдеді. Мәсіхшілер ретінде біз бұл тақырыпқа үстіртін қызығушылықтан артық болуымыз керек, өйткені мәсіхшілер бұл мәселеге қызығушылық танытуы керек.
Хизқия б.з.б. 7-ғасырдың басында билік еткен Яһуданың адал патшасы болды. Ол билік еткен кезде Хизқия пұтқа табынушылық элементтерін жойып, өз патшалығына қарсы қауіп-қатерлерді жойды. Хизқияның Құдайға дұғасында айтылған алғашқы ойы, сауығу туралы өтініш болды.
Исаак Уоттстың ескі әні жыл сайынғы Рождестволық сүйікті ән. Исаның шәкірттері «Иеміз» сөзі жай ғана құрмет сөзі ретінде қолданылатын уақытта өмір сүрді. Кейбір гректер елші Філіпті Жохан 12:21-де «Иеміз» деп атаған (мұнда көптеген
Бұл мәлімдеме өз мәртебесі, тартымдылығы немесе жеке қасиеттері патша сарайында құпталады деп сенімді өзіне сенімді адамдарға ескерту болып табылады. Құрметті, қадірлі шенеуніктер көшеден келген кез келген адамның кенеттен кіруін қабылдауды талап ету орынсыз және дөрекі болар еді.
Көптеген тарих философтары зұлымдықтың қайнар көзін және адамзат оны жеңе ала ма, жоқ па, соны түсінуге тырысты. Кейбіреулер зұлымдық мәселесі материалдық әлем мен адам денесінде шоғырланған деген қорытындыға келді. Жер бетінде жасалған әрбір зұлым іс, шын мәнінде, адам денесінің әрекеті арқылы жасалғанын мойындау керек.
Забуршы түтіндегі шарап терісі сияқты шаршауды сипаттайды. Құдайдың Рухы мен Сөзі тұрақты қиындықтардың ортасында сенушілерді қалай жаңарта алатынын біліңіз.
Құдай біздің істеген барлық нәрсені бақылайды, бірақ Оның қырағылығы Оның таңғажайып сүйіспеншілігін көрсетеді. Ол бізді айыптау үшін емес, құтқару үшін Исаны жіберді.
Павелдің Ғалатиялықтарға жазған хатын зерттеңіз, онда құтқарылу тек рақым арқылы, Заңның істерімен емес, және христиандық еркіндікте қалай өмір сүру керектігі түсіндіріледі.
Қуғыннан кейін яһудилер көңілсіздік пен қарсылыққа қарамастан ғибадатхананы қайта салуды бастады. Құдайдың ісінің тоқтап қалуына жол бермеңіз. Ол сізбен бірге.
Ишаяның «бейбітшілік жолын» және адамзаттың оны табуға неліктен қиналатынын зерттеңіз. Исаның біздің күнәмізге қарамастан бізді шынайы бейбітшілікке қалай бағыттайтынын біліңіз.
Ысқақтың сезімдері оны алдады, бірақ есту қабілеті қалды. Оның тарихы бізге басқа сезімдерімізден гөрі Құдай сөзіне сүйенуді қалай үйрететінін біліңіз.
Мәсіхшілік жетілу – бұл құрттың көбелекке айналуы сияқты трансформациялық процесс. Ол жақсылық пен жамандықты ажырату үшін сезімдерімізді жаттықтыруды қамтиды.
Киелі кітаптағы әйелдер қиындықтарға тап болып, Иемізден көмек сұраған кейбіреулеріне назар аударады. Бұл әйелдер көп ғасыр бұрын, көптеген оқырмандарға бейтаныс мәдениеттерде өмір сүрген. Олар бәрі қайғылы, назардан тыс қалған және дұрыс қаралмаған сезімнің не екенін түсінеді. Егер біз өз қабілеттеріміздің жеткілікті екеніне сенсек,
Бұл тіркес ағылшын тілінде ғасырлар бойы қолданылып келеді. Ол өмір туралы дәлелді негізі жоқ дәстүрлі мәлімдемелерді білдіреді. Бұл әңгімелер «кемпірлердің ертегілері» деп аталғандықтан, егде әйелдердің өмір туралы қызықты, бірақ кейде күмәнді бақылаулар жасаумен танымал екенін көрсетеді.
Зәкәрия көңілі қалған еврейлерді Құдайдың даңқты жоспарларына назар аудару арқылы Құдайдың ғибадатханасын қайта салуға шақырды. Оның аяндары бүгінгі сенушілерді әлі де шабыттандырады.
Мәсіхшілердің өз мәдениетінде қалай адал өмір сүре алатынын, оқшауланудан да, ассимиляциядан да аулақ болу үшін Киелі жазбаларға негізделген танымды қалай қолданатынын біліңіз.
Тәуелділіктер күрделі, бірақ киелі жазба жауаптары үміт береді. Тәуелді мінез-құлықтарды анықтауды үйреніңіз және ұяттан Мәсіхтегі жеңіске дейін бостандық табыңыз.
Христиан жасөспірімдері ерекше қиындықтар мен өсу мүмкіндіктеріне тап болады. Қаржыға, қарым-қатынастарға және тәуелсіздікке библиялық принциптерді қолдануды үйреніңіз.
Киелі кітапта: «Кейінге қалдырылған үміт жүректі ауыртады» (Нақыл сөздер 13:12 NKJV) делінген. Кейбір христиан әйелдер күйеулерімен бірге осы күту кезеңінен өтті. Кейбіреулерінің ақыры өз балалары болды; біреуі асырап алуды таңдады; біреуі әлі де күтуде. Олардың Киелі кітап беттерімен бағытталған тәжірибелері
