Киелі кітаптың әулиелер туралы шынымен не үйрететінін біліңіз. Әрбір сенуші рухани суперқаһармандар ғана емес, Мәсіхтің қанымен қасиеттелген және бөлінген.
Барлық христиандар қасиетті және патшалық діни қызметкер ретінде қызмет етеді. Құдайға рухани құрбандықтарды қалай ұсынатынымызды және Оның ізгі қасиеттерін әлемге қалай көрсететінімізді біліңіз.
Киелі шатыр сенушілердің Мәсіх арқылы Құдайдың алдына қалай кіретінін көрсетеді. Әрбір элементтің рухпен және шындықпен ғибадат етуге қалай нұсқайтынын біліңіз.
Құдай Патшалығының қазіргі және болашақ жағдайын түсініңіз. Мәсіхшілердің қажылар ретінде қалай өмір сүруге, күнделікті шәкірттікті және Крестті қабылдауға шақырылғанын біліңіз.
Иеміз Құдай Мұсаға және Исраил халқына заң берді, олар оны әлемге ұсынды. Исраил заңды сақтай алмады, тіпті оның арқасында «күнәнің білімі» болса да. Қабілетті адамдар заңды сақтай алмағандықтан, ешкім де сақтай алмайтыны анық.
Сенімнің табиғатын, оның Құдай Сөзімен байланысын және Киелі кітаптың дәлдігіне қатысты жалпы қарсылықтарға қалай сенімді түрде жауап беру керектігін зерттеңіз.
Шайтанның Құдайды және Киелі кітаптың шындығын жақтайтын барлық нәрсені және барлық адамды жоюға ұзақ мерзімді мақсаттары бар. Зұлым Мәсіхшілерді кез келген жолмен жоюға, әлсіретуге және бұзуға бағыттайды. Ібілістің ниеті – Құдайшылдықтың соңғы ізін жойғаннан кейін, әлемдегі барлық адамды өзіне толық бағындыру
Отбасылық талқылаудың бұл қағидасы Мысырдан шығу 12-тараудағы Пасха мерекесіне қатысты көрінеді. Бұл қағида Мысырдан шығу 12-тараудағы Пасха мерекесінде көрінеді. Иеміз Мысырға, перғауынға және оның бүкіл үйіне біздің көзімізше үлкен және ауыр белгілер мен ғажайыптар көрсетті.
Бір кездері оның отбасы тақуа патша Жошияның қол астында жоғары лауазымда болған. Яһуданың сол патшасы қайтыс болғаннан бері, отбасының байлығы төмендеп, елді әлсіз және ақымақ адамдардың қысқа мерзімді ізбасарлары басқарды. Жақсы патша Жошияның құндылықтарын ұстанғандар билеуші элита арасында танымал болмады.
Мен Әскери-теңіз флотында болғанымда, жақын маңдағы жиналыстағы бірнеше әйел маған жексенбі күндері таңертең нан сындыруға қарт әйелді апарып тастауды сұрады. Мен бірден келістім, бірақ бұл «кездейсоқ» әңгіменің қаншама білім мен сынаққа әкелетінін елестете алмадым.
Құдайдың әкімшілігінің әр кезеңі адам қолына беріліп, сондықтан қатты сәтсіздікке ұшырады. Тіпті діни қызметкерлік пен пайғамбарлар мектебі Құдай халқына үстемдік етіп, Құдай оларға сеніп тапсырған нәрседен ақша жасаумен аяқталды. Әрбір сәтсіздік біздің Құдайымызға және Оның уәде еткен Мәсіхіне жаңа аян мен жаңа даңқ әкелді.
Раббыдан қорқу білімнің бастауы, бірақ ақымақтар даналық пен тәлімді менсінбейді. Құдайдан қорықпау – ақымақтық. Бұл надандықтың белгісі және алалаушылыққа, мойынсұнбаушылыққа, сенбеушілікке және анархияға әкеледі. Бұл салауатты және тақуалық қорқыныш біздің өмірімізге жақсы әсер етеді, бізді ақымақ мінез-құлықтан сақтайды
Құдайдың табиғаты. Жарық – Құдай болмысының мәні. Біз үшін ең таза, жаратылмаған және шексіз энергияға ие Жоғарғы Болмысты елестету қиын. Киелі кітап Құдайдың дәл сол Екенін айтады. Онда қараңғылық жоқ; Ол – таза жарық, әділ және қасиетті, әрі мейірімді.
Британияның ыңғайсыз және тиімсіз үкіметтік заңнамасы жалқауларға, алаяқтарға және қылмыскерлерге салық төлеушілердің есебінен өмір сүруге мүмкіндік береді. Біз алатын, бірақ оларға қамқорлық жасайтын қоғамға ештеңе бермейтіндердің санының өсуі мәселесімен күресе алмаймыз. Біз «егер біреу
Қорынттықтарға 1-хат 13:13-те иман, үміт және сүйіспеншілік қазір бар, бірақ ең ұлысы – сүйіспеншілік делінген. Сүйіспеншілік – Иеміз Исаның өзін құрбан ететін адалдығы. Құдай Рухы бізді Иеміз Исаға жақындату үшін жұмыс істейді. Ол бізді барлық ақиқатқа жетелейді, бізге болашақ нәрселерді көрсетеді және Иемізді дәріптейді.
Grace & Truth журналының электрондық диалогы журналдың жаңа кітабының мұқабасында, Grace & Truth журналында. Журнал редакторының айтуынша, басқа адамға әңгіме тақырыбын таңдауға мүмкіндік беру, оларды жай ғана уағыздайтын адам ретінде қарамай, оған шынайы қызығушылық таныту ең жақсы.
Хабаққұқ кітабының алғашқы тармағында оның «жүгі» ретінде сипатталған, өйткені оны көтеру ауыр болды. Бірақ біздің заманымыз үшін де маңызды қолданыс жоқ па? Бізді қоршап тұрған соттарға қорқынышпен қарамауымыз керек пе?
Гюстав Лебон өзінің «Топ» кітабында топты күшті ықпал ретінде қарастырды. Мәсіхші болу көбінесе топтың және басқа көздердің ықпалынан бас тартып, жалғыз тұрып, өз бетінше ойлауды қамтиды. Ақиқатқа келгенде, біз мәдениетіміздегі әдеттерге қарсы тұратынымызды көреміз.
