Екінші Қорынттықтарға 6:10-да елші Пауыл жазған бұл сөздер осы дүниенің адамдары үшін жұмбақ болуы керек, өйткені табиғи нәрселерде қайғы адам жүрегіне енгенде, оның қуанышы кетеді. Мәсіхші адамдарға тән қуаныш пен қайғыны білсе де, оның осы дүниенің адамдары білмейтін Құдайлық қуанышы да бар, сонымен қатар Құдай Өз балаларына берген Құдайлық табиғаты жоқтарға белгісіз қайғылары да бар. Елші бұл сөздерді айтқанда өзі және өзінің қызметтес жолдастары үшін сөйледі, бірақ белгілі бір дәрежеде олар Құдайдың барлық әулиелеріне де тиесілі және Адамзаттағы Құдай Ұлына тиесілі нәрсені тамаша білдіреді.
Құдай Ұлы
Иеміз Иса дүниеге келмей тұрып, Ол туралы пайғамбар былай деп жазған болатын:
Оны адамдар жек көріп, қабылдамады; қайғылы Адам және қайғымен таныс (Ишая 53:3).
Иеміз Исаның жердегі қадамдарын қайта қарастырғанда, бұл сөздердің қалай орындалғанын көреміз. Құдайдың Ұлы болса да, Ол кемелді Адам болды, адамдарға тән барлық қайғыны – жоғалту, кедейлік, аштық, түсінбеушілік және кемелді, күнәсіз Адамның табиғи нәрселерде сезіне алатын барлық қайғысын тәжірибе жүзінде білді. Сонымен қатар, Оның кім екендігіне және Ол орындауға келген ісіне байланысты табиғидан тыс қайғылары болды.
Құдай Ұлының жүрегін күнәдағы адамның жағдайын көріп, және Өз мейірімділігімен қоршаған Құдайға қарсы күнәда қатайғандардың айыптауларының нысаны болуы қандай қайғыға толтырған болуы керек. Иеміз Иса Лазардың қабірінде жылағанда, Оның көз жасында адамдық қайғыдан әлдеқайда көп нәрсе болды. Қасиетті Иеміздің жүрегі Лазардың өлімінде көрінген күнәнің жойқын әсерін ешкім сезіне алмайтындай сезінді. Оның көз жасы Өзіне тән қайғының сипаты мен тереңдігін білдірді, өйткені Ол әрі Құдай, әрі Адам болды. Оның Әкесі Құдайдан келген сөздері мен істерін қабылдамау, және Өз халқы Исраилдің Оны қабылдамауы Оған ең терең қайғы әкеліп, Иерусалим үшін жылауына себеп болды.
Лұқа 10:21-де, Матай 11:21, 26-дағыдай, Иеміз Өзінің ұлы істері жасалған қалаларға қайғы жариялады. Бұл ықыласқа бөленген қалалар оларға аспанның рақымын әкелген Біреуге есіктерін жапты, және жүрегінде терең қайғымен Иеміз олардың сенімсіздігі үшін күтіп тұрған сот туралы айтуға мәжбүр болды. Дегенмен, ең терең қайғы сәтінде Құдай Рухы былай деп жазды:
«Сол сағатта Иса рухымен қуанып: «Әке, аспан мен жердің Иесі, Саған шүкір етемін, бұл нәрселерді даналар мен ақылдылардан жасырып, нәрестелерге ашқаның үшін; иә, Әке, өйткені бұл Саған ұнады» деді.
Мұнда біз Ұлдың қуанышының құпиясын білеміз. Егер Оны және Оның істерін қабылдамаған Исраил халқының істегені үшін қайғы болса, Ол Әкеде және Әкенің еркінде қуана алды. Егер Исраил Оған есігін жапса, Ұл Әке ашқан басқа есікті көрді, оған басқалар кіретін еді, және бұнда Әке үшін үлкен даңқ және Оның жүрегі үшін үлкен қуаныш болатын еді. Исраилдің даналары мен ақылдылары, халықтың басшылары, Әкенің адамдарды баталауға арналған құпия кеңестері туралы ештеңе білмеді, бірақ жердің ұлылары жек көргендер, Иеміздің кішіпейіл шәкірттері, Ұлдан Әке және Оның мәңгілік сүйіспеншілік кеңестері туралы таңғажайып білім алды.
Гетсемания мен айқыштың терең, терең қайғылары алдында Иеміз Өз шәкірттеріне былай деді:
Мен бұл нәрселерді сендерге айттым, Менің қуанышым сендерде қалсын, және сендердің қуаныштарың толық болсын деп (Жохан 15:11).
Бұл шынымен де таңғажайып. Көп ұзамай Еремияның Жоқтауларындағы (1:12) сөздер орындалатын еді:
Қараңдаршы, Менің қайғымдай қайғы бар ма екен?
Дегенмен, Иеміз Өз шәкірттеріне Өзінің қуанышы туралы айтады. Оның қайғылары Әкесіне деген адалдығынан және Өз адамдарына деген ұлы сүйіспеншілігінен туындады; бірақ Оның қуанышы Әкеде және Оған берген істі аяқтауда табылды.
Елші Пауыл
Иеміздің ешбір қызметшісі Өз Иесінің қайғыларына Пауылдан артық енген жоқ. Біз Иеміздің Өзіне тән қайғылары болғанын ешқашан ұмытпауымыз керек, бірақ Оның адамдары кіре алатын және бөлісе алатын қайғылар да болды, дегенмен олардың тереңдігі мен қарқындылығы бізге ешқашан белгілі болмайды. Иеміздің қызметіндегі ерекше ыдыс ретінде, елші Пауылдың ерекше азаптары болды, тіпті ол Қолостықтарға 1:24-те жазғандай:
Мен қазір сендер үшін азаптарымда қуанамын, және Мәсіхтің азаптарының қалғанын Өз денемде Оның денесі, яғни шіркеу үшін толтырамын.
Пауылдың не азап шеккені 2 Қорынттықтарға 11-де белгілі бір дәрежеде кездеседі, дегенмен оның Мәсіх пен Оның шіркеуі үшін басынан өткергендерінің көпшілігі бұл жазылғаннан кейін болды. Азаптардың ұзақ тізімінің соңында Пауыл былай деп қосады:
Сыртқы нәрселерден басқа, маған күн сайын келетін нәрсе – барлық шіркеулерге қамқорлық (2 Қорынттықтарға 11:28).
Егер елшінің жүрегінде оның Мәсіх туралы куәлігін көптеген адамдар, әсіресе оны тынымсыз шабуылдаған отандастары қабылдамағаны үшін қайғы болса, оның қамқорлық жасаған шіркеулерде болған жағдайлар үшін қайғысы қаншалықты терең болды.
Қорынт қауымының жағдайына, сотталмаған моральдық зұлымдықтың енуіне, оның бөлінулеріне, олар жиналғанда Иеміздің Есіміне жасалған құрметсіздікке және қайта тірілу шындығын жоққа шығарған жаман ілімге Пауылдың қайғысы қаншалықты үлкен болды. Ол өзінің Екінші хатында былай деп жазды:
Мен сендерге осыны жаздым… көп азап пен жүрек қайғысынан… көп көз жасымен (2 Қорынттықтарға 2:3,4),
және Титус оның бірінші хатының өкінішпен қабылданғаны туралы хабармен оралғанша, оның рухында тыныштық болмады. Ғалатия әулиелерінің тап болған қауіп-қатері де елшіге көп азап әкелген болуы керек, ол оның жүрегінен мына салтанатты сөздерді шығарды:
Бұдан былай ешкім мені мазаламасын: өйткені мен денемде Иеміз Исаның белгілерін алып жүрмін (Ғалаттықтарға 6:17).
Дегенмен, осы Иеміздің қызметшісі, қайғыны көп білген, Филиппідегі әулиелерге жазған хатында қуаныш туралы көп жазды. Ол бұл әулиелер үшін дұға еткенде, өтінішін «қуанышпен» жасады (Филиппіліктерге 1:4); және тіпті Мәсіх үшін өлуіне қатысты да ол былай деп жаза алды:
Иә, егер мен сендердің сенімдеріңнің құрбандығы мен қызметіне ұсынылсам, мен қуанамын және сендермен бірге қуанамын (Филиппіліктерге 2:17).
Пауыл Өз қуанышын Иемізде тапты, тіпті ол әулиелерді былай деп шақырды:
Ақырында, бауырларым, Иемізде қуаныңдар (Филиппіліктерге 3:1);
бірақ ол әулиелер Иеміздің істерінде жақсы жүргенде де қуаныш тапты (Филиппіліктерге 2:2; 4:1).
Құдайдың әулиелері
Құдайдың әулиелерінің қуаныш табуға көп нәрсесі бар. Біз елші Пауылдың әулиелерді Иемізде қуануға шақырғанын көрдік, және Оны Өз Тұлғасында, Өз сүйіспеншілігі мен рақымында, Өз даңқында ойлағанда, қуануға көп нәрсе бар. Елші Петір де қуаныш туралы жазғанда былай дейді:
соңғы уақытта ашылуға дайын құтқарылу. Онда сендер қатты қуанасыңдар (1 Петір 1:5–6).
Өмірдің қандай жағдайлары мен шарттары арқылы өтуге шақырылсақ та, соңы анық: Біз осы дүниеден құтқарылып, Мәсіхтің даңқын бөлісеміз және Әкенің үйінде мәңгілікке Оның серіктері боламыз.
Петір содан кейін былай деп қосады:
Қазір біраз уақытқа, егер қажет болса, сендер көптеген азғырулар арқылы қайғыдасыңдар: сендердің сенімдеріңнің сынағы, жойылатын алтыннан әлдеқайда қымбат болса да, отпен сыналса да, Иса Мәсіхтің келуінде мақтауға, құрметке және даңққа ие болсын (1 Петір 1:6–7).
Әулиелер үшін көптеген сынақтар қажет болуы мүмкін: Мәсіх үшін қудалау сынақтары, әділдік үшін сынақтар және адамдарға ортақ сынақтар. Ертедегі күндердегідей, қазір де әлемнің кейбір бөліктерінде Құдайдың әулиелері Мәсіх үшін азап шегудің не екенін біледі, бірақ бәрін Өз адамдарын шексіз сүйіспеншілікпен сүйетін Ол мұқият бақылайды.
Еврейлерге 12-де біз сынақ кезінде бастан кешіретін қайғылар сүйіспеншілікке толы Әкеден келетінін білеміз. Ол сынақты жаман адамдар арқылы немесе жаудан, Аюбтың жағдайындағыдай, жіберуі мүмкін; бірақ агент кім болса да, біз бәрін Әкеміздің сүйіспеншілікке толы қолынан қабылдай аламыз. Оның тілегі – бізді Өзіне ұқсату, бізде Мәсіхтің ерекшеліктерін қалыптастыру, және осы мақсатта Ол тәрбиелейді. Тәрбие қажет болуы мүмкін, бірақ тіпті сонда да Құдай оны тазарту үшін қолданады, сонда біз Оның қасиеттілігіне қатысушы боламыз, және Ол сүйетіндерде әділдіктің бейбіт жемістері пайда болады. Қож пеште қымбат алтыннан бөлінеді, және сенім сынақтарында сенім жұмысына кедергі келтіретін тән нәрселері алынып тасталады.
Әулиелер қандай қайғыларды бастан өткерсе де, Құдайдың алдында Өзінің даңқы және олардың ең үлкен игілігі, сонымен қатар біз Мәсіхпен Оның даңқ күнінде бөлісетін орын бар. Сондықтан Петір сенім сынағы туралы «Иса Мәсіхтің келуіндегі мақтау, құрмет және даңқ» тұрғысынан айта алады. Мәсіх даңқта келгенде, әулиелер Онымен бірге болады, және Құдай бізде не істегені сол күні көрсетіледі.
Сынақ әкелетін қайғыларды бастан өткергенде, Мәсіхтің Өзі әрдайым біздің алдымызда болуы керек; сондықтан Петір былай деп жалғастырады:
Оны көрмесеңдер де, сүйесіңдер; Оны қазір көрмесеңдер де, сеніп, айтып жеткізгісіз және даңққа толы қуанышпен қуанасыңдар (8-тармақ).
Бұл шынымен де таңғажайып, тән бойынша адамның білімінен тыс нәрсе. Жерде ең терең сынақтарды бастан өткерсе де, әулие, Өз Иесі сияқты, аспанға тиесілі нәрсенің ләззатында бола алады. Бұл Иеміз Жохан 15:11-де Өз шәкірттеріне айтқан қуаныш, Оның Өз қуанышы Өз адамдарымен бөлісілген.
Елші Жохан Пауыл мен Петірмен бірге Құдай бізге берген қуаныш туралы айтады. Оның Бірінші хатында біз Құдай Ұлында көрінген мәңгілік өмір туралы және Құдайдың Өз ұлы сүйіспеншілігімен бізді әкелген қауымдастық туралы оқимыз, оны біз барлық әулиелермен, Құдайдың барлық отбасымен, Ұл танытқан нәрседе бір-бірімізбен қауымдастықта, және Әке мен Ұлмен қауымдастықта бөлісеміз. Мұның бәрінің мақсаты –
сендердің қуаныштарың толық болсын (1 Жохан 1:1–4).
Көп ұзамай барлық қайғыларымыз аяқталады, және біз барлығы үзілмейтін қуанышқа толы көрініске кіреміз; және біз осыны күтеміз. Қайғы бізді Құдайлық қуаныштан айыру үшін емес, керісінше, оны пайдалануымызға кедергі келтіретін нәрседен ажырату үшін және Құдай Ұлы бізге ашуға келген нәрселерді бағалауымызды тереңдету үшін жіберілгенін білу қандай бақыт.
