Иса арқылы күнделікті бәрін тапсырамын. Балалар, Иса Мәсіхке, оның аяғына кішіпейілдікпен тапсырыңдар. Исадан кейін, мен тапсырамын. Ием, мен өзімді Саған беремін. Мені сүйіспеншілігіңмен және жерімізді толтыр, баталарың маған түссін. Қасиетті Құтқарушы арқылы, мен тапсырамын. Әмин.
Қайырлы таң. Құдай сізге батасын берсін. Енді Иеміз, Құдайымызға қарайық. Әке, бүгін Сенің сөзіңді ашу – үлкен мәртебе, және бізге Сенің көмегің қажет. Біз Саған және бізге өте маңызды тақырып туралы сөйлесетін боламыз: беру. Сондықтан, Ием, бізге көмектес, Исаның атымен дұға етеміз. Әмин.
Христианның құтқарылатын соңғы бөлігі – оның әмияны деп айтылған. Енді, бұл рас па, білмеймін. Иеміздің мысалдарының жартысынан көбі ақша туралы айтатындығының қандай да бір себебі болуы керек. Беру – тақуалықтың сипаты. Берусіз, біздің христиандық өміріміз толық болмайды. Біздің Құдайымыз – жомарттықпен беретін Құдай, және біз жомарттықпен беруді үйренген сайын, біз Әкеміз Құдайдың сипаттарының бірін дамытамыз.
Киелі кітапта былай делінген: «Кім аз сепсе, аз орады, ал кім мол сепсе, мол орады». Екінші Қорынттықтарға 9:6. Рухани жағынан сараң сенуші аз мөлшерде орады, бірақ жомарт сенуші мол өнімнен ләззат алады.
Бірінші Патшалықтар 3:4-те патша Сүлеймен Гибеонға құрбандық шалуға барды, өйткені ол жерде үлкен биік орын болды, және ол мың құс құрбандығын шалды. Сүлеймен сол құрбандық үстелінде мың өртелетін құрбандық шалды ма? Гибеонда Иеміз Сүлейменге түнде түсінде көрініп, Құдай: «Мен саған не берейін, сұра», – деді. Сүлеймен Иемізге ғибадатта жомарттықпен берді, және сол түнде Құдай Сүлейменге даналық, байлық және құрметпен жомарттықпен қайтарды.
Лұқа 16:9-12, және мен сіздерге айтамын, Иеміз Иса сөйлеп тұр: «Өздеріңе әділетсіздіктің мамонынан достар табыңдар, сонда сендер құлағанда, немесе ол құлағанда, олар сендерді Мәңгілік мекендерге қабылдайды. Ең азында адал болған адам көп нәрседе де адал болады, ал ең азында әділетсіз болған адам көп нәрседе де әділетсіз болады». 11-тармақ: «Егер сендер әділетсіз мамонда адал болмасаңдар», – бұл дүниелік байлық, – «онда кім сендерге шынайы байлықты сеніп тапсырады?» 12-тармақ: «Егер сендер басқа біреудің нәрсесінде адал болмасаңдар, онда кім сендерге өздеріңдікі болатын нәрсені береді?»
Бұл аяттарда бізге, егер біз өзіміздікі емес нәрсеге адал болсақ – және бұл біздің ақшамыз біздікі емес дегенді білдіреді – Құдай бізге шынымен біздікі болатын нәрсені: рухани байлықты береді деп үйретіледі. Бұл қызық емес пе? Біздің ақшамыз, біздің байлығымыз біздікі емес. Шынында да, біздікі болатын шынайы байлық – рухани ерік. Әлхамдулилла! Сонымен, бұл үзіндіде Иеміз ең аз нәрсені көп нәрсемен салыстырады. Ол дүниелік байлықты шынайы рухани байлықпен салыстырады, және ол басқа біреудікін, яғни Құдайдікін, өзіміздікімен салыстырады. Иемізге мадақ!
Қараңыз, біз тек басқарушымыз. Біз материалдық иеліктерімізді шынайы байлық бағанына қоюға бейім боламыз, бірақ Құдай Рухы олардың бәрін қарама-қарсы бағанға қояды және рухани байлықты шынайы, мәңгілік және біздікі деп сипаттайды. Міне, ешкім бізден ала алмайтын қазыналар. Әлхамдулилла! Және бұл уақыт оны бұзбайды немесе азайтпайды.
Дәуіт патша ғибадатхана салу үшін өзінің күмісі мен алтынын өте жомарттықпен ұсынды, бірақ оның көзқарасы мынадай болды: «Өйткені барлық нәрсе Сенен келеді, және біз Саған Өзіңдікінен бердік». Бірінші Жылнама 29:14. Дәуіт Құдайдың егемендігін және оның бүкіл Жерге және оның иелігіндегі барлық нәрсеге билігін мойындады. Беру арқылы біз барлық иелігіміз Құдайдікі екенін мойындаймыз. Біз беретін нәрсе Құдайдікі, ал біз сақтайтын нәрсе өзіміздікі емес. Жоқ, жоқ, жоқ, бәрі Онікі. Және біздің жүрегіміз дұрыс болғанда, біз бергенде, біз бәрі Онікі екенін мойындаймыз. Әмин.
Ескі Өсиетте ондық беру Исраилдің иелігіндегі барлық нәрсеге Құдайдың билігін мойындаудың бір жолы болды. Бұл сөз оннан бір бөлігін білдіреді. Ескі Өсиет заңы бірнеше ондықты талап етті, және заңдар мен ондық беруді орындау аздап қиын болса да, Исраилдің жылдық өсімінің 20 пайыздан астамын Иемізге бергені өте ықтимал. Бірақ Жаңа Өсиет еш жерде Мәсіхтің Шіркеуіндегі сенушілерге ондық беруді нұсқамайды. «Заң Мұса арқылы келді, ал Мейірім мен Шындық Иса Мәсіх арқылы келді». Жохан 1:17.
Оның орнына, Иеміздің беру туралы нұсқауына өзінің соңғы екі тиынын, барлық иелігін берген жесір әйелдің ең әдемі үлгісі кіреді. Марқа 12:41-44. Оның берудегі сенімінің миссиясы аз ғана бере алатындарға нағыз жігер болуы керек. Иеміз шын жүректен беруді бағалайды. Иеміздің Өзін қарастырыңыз, Ол бәрін берді. Жесір әйел Мәсіхтің ойында болды, және ол бәрін берді.
Иеміз сыйлықтың құнын жүректегі нәрседен бағалайтынын, қолдағы нәрседен емес екенін есте ұстаған жөн. Ол ақшаны біз сияқты есептемейді. Қасиетті орынның таразысы Онікі, адамдікі емес. Бұл байлардың ғибадатхана қазынасына қанша бергенін өте мұқият бақылаған шәкірттер арқылы дәлелденді. Бірақ Иеміздің көзінде, жесір әйелдің екі тиыны байлардың барлық үлкен сыйлықтарынан артық болды.
Әрине, Иеміз үлкен сыйлықтарды қуана қабылдайды, мысалы, Дәуіттің ғибадатханаға арналған сыйлықтары, Бірінші Жылнама 29:4, және Мәриямның 300 тиыннан артық тұратын хош иісті майы бар алебастр қорабы, Марқа 14:3-9. Ол бұл сыйлықтарды жесір әйелдікіндей жазып алады, бірақ Ол әрқашан жүректі беруге итермелейтін ниетке қарайды, сыйлықтың құны қандай болса да.
Және Иеміз сыйлықтан кейін не қалғанын бақылайтынын ескеру өте маңызды. Жесір әйел мұқтаждығынан берді, ал байлар молшылығынан берді. Байлар сыйлықтарын бергеннен кейін де бай болып қалды, бірақ жесір әйелде олай болмады. Ол берді және ештеңе қалмады. Бірақ сіз оның асыл сыйлығын көрген сол Иеміз оның бос әмиянын да көргеніне сенімді бола аласыз, және сол күні торғайларды тамақтандырған Ол бұл қымбатты жесір әйелді де адал тамақтандырды және оған қамқорлық жасады. Әмин.
Және Иеміз Исаның Інжілдердегі беру туралы ілімінен басқа, Елшілердің істері мен хаттарында нұсқаулар бар. Бұл нұсқау Иерусалимдегі кедей Әулиелерге арналған жинаққа бағытталған. Есіңізде болсын, Иерусалимдегі бұл сенушілер көп қудалауға ұшырады, және көптеген жесірлер мен жетімдер болғаны сөзсіз, және оларға да қатты ашаршылық келеді деп пайғамбарлық етілген болатын.
Міне, Иерусалимдегі кедейлердің бұл қажеттілігін қанағаттандыруға қатысты үш жазба, менің ойымша, біздің өз беруімізге қатысты бізге көмек береді:
Елшілердің істері 11:28. Бұл Антиохияда, алғашқы пұтқа табынушылар қауымында. «Олардың арасынан Ағаб есімді біреу тұрып, Рух арқылы бүкіл әлемде үлкен ашаршылық болатынын білдірді: бұл Клавдий Цезарьдің күндерінде болды». 29-тармақ: «Сонда шәкірттер, әркім өз мүмкіндігіне қарай, Яһудеяда тұратын бауырларға көмек жіберуді шешті».
Бірінші Қорынттықтарға 16:1. «Енді Әулиелерге арналған жинаққа қатысты», – бұл Иерусалимдегі Әулиелер, – «мен Ғалатия шіркеуіне қалай бұйрық берсем, сендер де солай істеңдер». 2-тармақ: «Аптаның бірінші күні әрқайсысың Құдай оны қалай молшылыққа жеткізсе, солай жинап қойыңдар, мен келгенде жинау болмасын».
Екінші Қорынттықтарға 9:6. «Бірақ мен мұны айтамын: кім аз сепсе, аз орады; ал кім мол сепсе, мол орады. Әркім жүрегінде қалай шешсе, солай берсін; ықылассыз немесе мәжбүрліктен емес: өйткені Құдай қуанышты берушіні сүйеді».
Осы үш өрнекті есте сақтайық:
- «Әркім өз мүмкіндігіне қарай» (Елшілердің істері 11:29). Құдай бізде бар нәрсені ескереді, бізде жоқ нәрсені емес, сондықтан біздің беруімізді көбірек беретін басқалармен салыстырудың қажеті жоқ.
- «Құдай оны қалай молшылыққа жеткізсе» (Бірінші Қорынттықтарға 16:1). Көбімізде еркін ақша бар, шоттарымыздан кейін қалған ақша. Көбінесе, біз алдымен бұл ақшаны Иеміз үшін қалай пайдалануға болатынын ойламай, өзімізді қалай еркелетуге болатынын ойлаймыз.
- «Жүрегінде қалай шешсе» (Екінші Қорынттықтарға 9:7). Беру сенуші мен Құдай арасындағы іс, бірақ біз Мәсіхтің Сот тағында беруіміз туралы есеп беретін боламыз, және бұл жақын арада болады.
- Есіңізде болсын, Құдай бізде барлық нәрсені жақсы біледі, және бұл Төрешілер 6:25-те Құдайдың Гедеонға берген нұсқауында тамаша көрсетілген. Құдай Гедеонға: «Әкеңнің жас бұқасын, тіпті жеті жасар екінші бұқасын ал», – деді. Құдай бізді қалай молшылыққа жеткізгенін және Ол біздің қолымызға не бергенін шынайы түрде бағалайық. Ол бізде барлық нәрсені өзі бағалап қойған. Әмин.
Және, мүмкін, Құдай басқа біреудікіне қол сұқпайтынын айтқан жөн болар. Басқаша айтқанда, егер сенушінің қарыздары болса, Құдай оларды төлеуімізді күтеді. Бұл әлем алдында жақсы куәлікті сақтау үшін өте маңызды. Сенуші Иеміздің күніндегі жинаққа қарыздан құтылу үшін пайдаланылуы керек ақшаны салмауы керек. Шынында да, «қарыз алушы қарыз берушінің құлы». Нақыл сөздер 27:7. Және әрбір сенуші беру мүмкіндігіне ие болу үшін қажетсіз қарыздардан аулақ болу керектігін есте ұстауы керек. Әмин.
Екінші Қорынттықтарға 8:1-5 бізге тақуалық берудің құпиясын береді. 1-тармақ: «Сонымен қатар, бауырлар, біз сіздерге Македония шіркеулеріне берілген Құдайдың мейірімі туралы хабарлаймыз; олардың үлкен қиыншылық сынағында олардың қуанышының молдығы мен терең кедейлігі олардың жомарттығының байлығымен толып тасыды. Өйткені мен олардың күшіне куәлік етемін, иә, және олар өз күштерінен артық өз еріктерімен берді; бізден сыйлықты қабылдауымызды және Әулиелерге қызмет етудегі қауымдастықты өз мойнымызға алуымызды көп өтінішпен сұрады». Бұл Иерусалимдегі Әулиелер. «Және олар мұны біз үміттенгендей емес, бірінші кезекте өздерін Иемізге, және Құдайдың еркімен бізге берді».
Міне, Македониялықтардың Иерусалимдегі мұқтаж бауырларына қамқорлық жасау үшін жомарттықпен беруінің құпиясы: олар ақшаларын бермес бұрын, олар алдымен өздерін Иемізге берді. Олар өздерін Иемізге бергенде, басқа барлық нәрсе олардың қасиеттілігінің бір бөлігі болды. Әмин.
Және тақуалық берудің тағы бір маңызды құпиясы – жасырын беру. Матай 6:1. «Адамдарға көріну үшін садақаларыңды олардың алдында жасамауға мұқият болыңдар: әйтпесе, аспандағы Әкелеріңнен ешқандай сый алмайсыңдар. Сондықтан, садақа бергенде, екіжүзділер синагогаларда және көшелерде істегендей, адамдардан даңқ алу үшін алдыңда керней тартпа. Шынында да, мен сендерге айтамын, олар өз сыйларын алды. Бірақ сен садақа бергенде, сол қолың оң қолың не істеп жатқанын білмесін: сонда садақаң жасырын болады: және жасырын көретін Әкең саған ашық түрде сый береді».
Жесір әйел жасырын берді, бірақ Елшілердің істері 5-тегі Анания мен Сапфира кернеймен берді. Олар адамдардың даңқын іздеді, және Иемізге бергенде басқаларға көріну азғыруы қаншалықты үлкен? Жүрегімізді сақтайық. Иеміз: «Сол қолың оң қолың не істеп жатқанын білмесін», – дегенде, Ол: «Не бергенің туралы көп ойлама. Құдай жүрегіңе қалай салса, солай бер де, алға жылжы», – деп айтып тұр.
Және тақуалық беруге қатысты біз білуіміз керек басқа да принциптер бар. Біздің беруіміз жоспарлы болуы керек. Бірінші Қорынттықтарға 16:2: «Аптаның бірінші күні әрқайсысың өздеріңмен бірге жинап қойыңдар», немесе бөліп қойып, сақтаңдар. Жинақ жәшігі өтіп жатқанда ғана Иемізге беру жауапкершілігіміз есімізге түспеуі керек. Киелі кітаптарымызды шіркеу жиналысына әкелуді ұмытпай, бірақ Иемізге сыйлығымызды ұмыту қаншалықты сәйкессіз. Апталық беруіміздің мөлшері алдын ала жақсы ойластырылуы керек, және егер сіз апталық беру туралы ойыңызды көтергіңіз келсе, жинақ себетін Иеміздің Өзі өткізіп жатқанын елестетіңіз. Әмин.
Және аятта: «Әрқайсысың», – деп айтылғанын да ескеріңіз. Бұл әрбір сенуші Иеміздің күнінде үлес қосуы керек дегенді білдіреді. Бұл соманың қанша екені сенуші мен Иеміз арасындағы мәселе, бірақ ол Құдай бізді қалай молшылыққа жеткізсе, соған пропорционалды болуы керек. Егер біз тақуалық берудің бұл әрекетінде сәтсіздікке ұшырасақ, Киелі Рух біздің ар-ұжданымызды терең қозғасын. Есіңізде болсын, жаңадан туылған шіркеудегі алғашқы күнә өзімшілдік күнәсі болды, Елшілердің істері 5.
Және біз әрқашан Мәсіх үшін өзімізден бас тартудың жауапкершілік те, артықшылық та екенін есте ұстауымыз керек. Құдайға біз жоғалтпайтын немесе бізге аз шығын әкелетін нәрсені ғана беру шынымен де аз нәрсе. Бірақ құрбандық туралы не айтамыз? Уақытымыз бен ақшамыздың қаншасы шынымен Мәсіхтің ісіне арналған? Біз өлшеусіз құрбандық арқасында құтқарылдық, және Құдайдың шынайы жұмысы тек жеке құрбандық арқылы жалғасады.
Және тағы да, «әрқайсысың» Иерусалимдегі осы зардап шеккен Әулиелердің қажеттілігіне үлес қоссын. Пауыл қажеттілікті қанағаттандыру үшін бірнеше бай бауырларды іздеген жоқ, ондай ештеңе жоқ. Әркім Иеміздің өз өмірлеріндегі мейірімді материалдық қамтамасыз етуін мойындап, Иерусалим шіркеуі үшін беруі керек болды. Және біз айтып өткендей, бұл ерекше қажеттілікті қанағаттандыруға арналған жинақ болды, бірақ Иеміз бізді қолдауға шақыруы мүмкін басқа да қажеттіліктер болуы мүмкін. Басқаша айтқанда, ақшамызды жинақ табағына салғанымыз бізді мүмкіндігіміз болса, одан әрі беруден босатпайды. Біздің жүрегіміз бен әмиянымыз әрқашан Мәсіхтің ісіне ашық болуы керек. Ақыр соңында, біздің беруіміз – біздің ғибадатымыздың бір бөлігі.
Еврейлерге 11:13, 15-16. «Ол арқылы», Мәсіх арқылы, «сондықтан біз Құдайға үздіксіз мадақ құрбандығын ұсынамыз, яғни оның атына алғыс айтатын еріндеріміздің жемісі». 16-тармақ: «Және жақсылық жасауды және бөлісуді ұмытпаңдар: өйткені мұндай құрбандықтарға Құдай риза болады».
Және біз жесір әйелдің екі тиынын бергені Мәсіхтің ойына сәйкес баталы әрекет етсе де, оның беруі махаббат бере алатын барлық нәрсені берген Оның көлеңкесі ғана болғанын тым көп айта алмаймыз. «Өйткені сендер Иеміз Иса Мәсіхтің мейірімін білесіңдер, Ол бай болса да, сендер үшін кедей болды, сонда сендер оның кедейлігі арқылы бай боласыңдар». Екінші Қорынттықтарға 8:9. Және тағы да: «Оның айтып жеткізгісіз сыйлығы үшін Құдайға алғыс болсын». Екінші Қорынттықтарға 9:15. Әлхамдулилла және әмин.
Бірақ жаппас бұрын, ертедегі шіркеудің алғашқы күнәсі өзімшілдік күнәсі болғанын тағы да еске түсірейік. Көбінесе, жаңа дәуірдің басында Құдай тәртіптік соттың күшті көрінісін көрсетеді. Ол мұны Өзінің халқына Өзінің Қасиетті екенін еске салу үшін жасайды. Заң берілген кезде, Сенбі күні отын жинаған адам таспен ұрып өлтірілді, Сандар 15:32. Исраил Қанаан жеріне кіргенде, Ақан бағынбағандығы үшін таспен ұрып өлтірілді, Ешуа 7:1 және 25. Және Мәсіхтің Шіркеуінің туылуында, ерлі-зайыптылар жалғандық пен сараңдық және Киелі Рухқа өтірік айтқаны үшін Құдайдың сотымен қайтыс болды, Елшілердің істері 5:1-11.
«Бірақ Анания есімді бір адам, және оның әйелі Сапфира, мүлкін сатып, бағасының бір бөлігін жасырып қалды, оның әйелі де бұған қатысты болды, және бір бөлігін кешкісін елшілердің аяғына әкелді. Бірақ Петр: Анания, неге шайтан жүрегіңді Киелі Рухты алдауға және жер бағасының бір бөлігін жасырып қалуға толтырды? Ол қалған кезде, сенікі емес пе еді? Және сатылғаннан кейін, ол сенің билігіңде емес пе еді?» Қараңыз, бұл бізге берудің мәжбүрлі болмауы керектігін айтады. Беру – Құдайдың мейірімімен ашылған жүректен. Ол: «Ол қалған кезде, сенікі емес пе еді?» Иә, солай болды. «Сатылғаннан кейін, ақша олардың қолында емес пе еді, және олар оны қалай қаласа, солай пайдалана алатын ба еді?» Иә. Сонда Петр оларға қарсы шығып: «Неге сен жүрегіңде мұны ойладың? Сен адамдарға емес, Құдайға өтірік айттың», – деді. Және Анания бұл сөздерді естіп, құлап, жанын тапсырды. Және бұл нәрселерді естігендердің бәріне үлкен қорқыныш келді. Қараңыз, Құдай Өзінің ертедегі шіркеуіне Өзінің Қасиетті екенін куәландырды.
6-тармақ: «Және жас жігіттер тұрып, оны орап, алып шығып, жерледі. Және шамамен үш сағаттан кейін, оның әйелі не болғанын білмей, кірді». Міне, Сапфира, Ананияның қайтып келіп, бауырлардың оның сыйлығына, олардың сыйлығына қалай қуанғаны және оны қалай мақтағаны туралы есеп береді деп күтеді. Бірақ ол келмейді. Сондықтан ол барады, бауырлардың жиналысы бар және Анания құрметтеліп жатыр деп күтеді. Бірақ ол кіргенде, ол мүлдем басқа нәрсені табады.
8-тармақ: «Және Петр оған жауап беріп: Маған айтшы, жерді соншаға саттыңдар ма? – деді. Және ол: Иә, соншаға, – деді». Енді мен мұны айтқым келеді, ер адам Құдайдың еркінен тыс болғанда, әйелін де Құдайдың еркінен тыс жүруге ықпал етеді. Анания дәл солай істеді. Сапфира оның соңынан ерді. Және бағынуда керісінше, әйел ереді.
9-тармақ: «Сонда Петр оған: Сендер Иеміздің Рухын сынауға қалай келістіңдер? Міне, күйеуіңді жерлегендердің аяқтары есікте тұр, және олар сені де алып шығады, – деді. Сонда ол дереу оның аяғына құлап, жанын тапсырды: және жас жігіттер кіріп, оның өлі екенін тауып, оны алып шығып, күйеуінің қасына жерледі. Және бүкіл шіркеуге, және бұл нәрселерді естігендердің бәріне үлкен қорқыныш келді».
Анания мен Сапфира ертедегі шіркеуде тірек болуға ұмтылды. Олар адамдардың мақтауын іздеді, бірақ олар тек қабір тасын алды. Олар тек айыптауды алды, өйткені олардың сәтсіздігі, күнәсі туралы куәлік жазбада жазылған. Әрқайсымыз берудің маңыздылығын жүрегімізге түйіп, Құдай Өзінің мейірімімен жүрегімізді еркін беруге, қуанышпен беруге ашсын, Исаның атымен. Әмин.
Біздің Құдайымыз, Сенің ұлы махаббатың үшін Саған алғыс айтамыз. Оның айтып жеткізгісіз сыйлығы үшін Құдайға алғыс болсын, Мәсіх күнәкарлар үшін қан төгіп, қайтыс болғанда көрсетілген Құдайдың өлшеусіз махаббаты. Әлхамдулилла, қандай Құтқарушы! Енді, Құдай, біздің тақуалық өмірімізде толық болуымызды, біз қалай беруіміз керек болса, солай беруімізді, ашық жүрекпен және ашық қолмен беруімізді дұға етеміз. Бізге көмектес, дұға етеміз. Бізді басқар, дұға етеміз, Исаның атымен. Әмин. Әмин.
