«Әй, адам баласы, Исраил үйіне үйді көрсет, сонда олар өздерінің заңсыздықтарынан ұялады: және олар үлгіні өлшесін. Егер олар істегендерінің бәрінен ұялса, оларға үйдің пішінін, оның үлгісін, оның шығу жолдарын, оның кіру жолдарын, оның барлық пішіндерін, оның барлық ережелерін, оның барлық пішіндерін және оның барлық заңдарын көрсет: және оны олардың көз алдына жаз, сонда олар оның бүкіл пішінін және оның барлық ережелерін сақтап, оларды орындайды. Бұл үйдің заңы» (Езекиел 43:10-12).Езекиелдің үлгісі мен заңы
Езекиел тұтқындықтың пайғамбары болды; ол Исраил халқына олардың заңсыздықтары үшін тұтқында болған кезде сөйледі. Пайғамбарға екі нәрсе істеу айтылды. Біріншіден, ол оларға «үйдің» үлгісін көрсетуі керек болды. Содан кейін ол екінші нәрсені айтады: «Егер бұл адамдар үлгіден ауытқығаны үшін ұялса, онда сен оларға үйдің заңын көрсете аласың». Содан кейін мына екі нәрсе бар: (1) үйдің үлгісі және (2) үйдің заңы.
Құдайдың Өз үйі бар, және Оның Өз үйін басқару үшін Өз принциптері бар; сен өзіңнің үлгіңді жасап, содан кейін сол үлгіні Құдайдың принциптеріне сәйкес жұмыс істетуге тырыса алмайсың. Демек, егер адамдар тәубе етпесе, пайғамбардың оларға айтатын ештеңесі болмады, бірақ егер олар тәубе етсе, егер олар үлгіден ауытқығанын мойындаса, ол оларға үйдің заңын айта алатын еді.
Құдайдың үйі бүгін
Енді Жаңа Өсиет заманына келетін болсақ, біз Құдайдың әлі де жер бетінде Өз үйі бар екенін көреміз. Ефестіктерге 2 және 1 Тімотеге 3-тен Құдайдың үйі бүгінде материалдық тастардан құралмағаны өте айқын. Бұл тірі тастардан, яғни сенушілерден құралған үй. Сонымен қатар, Құдай бізге Өз үйінің үлгісін, сондай-ақ Оның үйі басқарылатын заңды — принципті берді. Енді осы ұлы шындықтың орасан зор маңыздылығын сіздердің назарларыңызға ұсыну үшін, Құдай үйінің Жаңа Өсиетте қандай маңызды орын алатынын қысқаша қарастырайық.
Елшілердің істерінде біз үлгінің іс жүзінде қалай көрініс тапқанын көреміз.
- 1 Тімотеде біз үйдің үлгісін доктриналық тұрғыдан табамыз.
- 1 және 2 Қорынттықтарда бізде үйдің заңы — үйді басқаруға арналған Құдайлық принциптер бар, мысалы, қауымдастық, қарым-қатынас, қасиеттілік, еркіндік, сүйіспеншілік, рухани өсу және бөліну.
- Аян 2 және 3-те біз шіркеудің Құдай үйі ретіндегі пайғамбарлық тарихын адамдардың жауапкершілігінде және соның нәтижесіндегі сотты көреміз.
- 2 Тімотеде біз қирау күнінде қалай жүру керектігі туралы нұсқау аламыз.
- Аян 21-де, сол керемет қаланың көрінісінде, бізге символдық түрде мыңжылдық көрсетілімдегі Құдай үйі ұсынылады.
- Осы жазбалардан сіз Жаңа Өсиеттің өте үлкен бөлігі Құдай үйі ретінде қарастырылатын қауымға қатысты нұсқаулармен айналысатынын көресіз.
Елшілердің істері 2-дегі үлгі
Құдай үйінің үлгісін іс жүзінде көрсететін бірнеше нақты фактілерді қарастыру үшін Елшілердің істері 2-ге назар аударайық. Бүгінгі таңда біз христиан әлемінің сансыз секталарға бөлінгенін көреміз, олардың әрқайсысының шіркеу басқаруының ерекше формасы бар, ерекше сенімдерді ұстанады және арнайы формалар мен рәсімдерге сәйкес қызметтерді өткізеді. Біз сондай-ақ миссионерлерді жіберу және жалпы діни жұмыстарды жүргізу үшін көптеген қоғамдар мен ұйымдарды көреміз, және олардың барлығында біз Құдайға шынымен алғыс айта алатын адал адамдарды көреміз.
Бірақ Құдайға қызмет ету үшін осы орасан зор механизмді көргенде, біз өзімізге сұрақ қоюымыз мүмкін: бұл үлгіге сәйкес келе ме? Бұл, әрине, қоюға болатын дұрыс сұрақ, және бұл сұраққа жауап беру үшін біз Құдай үйінің дұрыс тәртібін көру үшін Кітапқа оралуымыз керек. Құдай үйі туралы шынайы түсінік алу үшін біз Жазбада көрсетілген Құдай үйінің үлгісін іздеуіміз керек, яғни Елуінші күн мейрамына оралуымыз керек. Бүгінде біз Елуінші күн мейрамының сыртқы күшіне оралу туралы көп естиміз; олар тілдерге, емдеуге және кереметтерге оралғысы келеді. Мен Елуінші күн мейрамының сыртқы күшіне оралуға тырысу туралы ондай ойым жоқ, бірақ мен Елуінші күн мейрамының Құдайлық принциптеріне оралуға тырысамын. Киелі Рух әлі де осында.
Үш ұлы факт
Елшілердің істерінің алғашқы тарауында біз үш ұлы фактімен бетпе-бет келеміз. Біріншіден, құтқарылу орындалды, екіншіден, Иеміз Иса Мәсіх даңққа көтерілді, және үшіншіден, Киелі Рух жер бетіне түсті. Шіркеу осы үш орасан зор фактінің орындалуынсыз өмір сүре алмас еді. Құдайдың Өз шіркеуіне кедергі болатын барлық нәрсені жою үшін құтқарылу орындалуы керек, содан кейін Иеміз Иса Мәсіх даңқта Өз орнын алуы керек, және Киелі Рух жерге түсуі керек. Бүгінде даңқта бір Адам, шынайы Адам бар, және жер бетінде Құдайлық тұлға бар. Олар сізге және маған осы нәрселерді көрсетуге толықтай қабілетті және толықтай құзыретті.
Елшілердің істері 2-дегі жеті тәжірибе
Енді мен сіздерге Елшілердің істері 2-дегі жеті мәлімдемені қарапайым түрде ұсынғым келеді, менің ойымша, олар бізге Құдай үйінің үлгісі туралы түсінік береді.
Осы тарауда біздің алдымызға келетін бірінші ұлы нәрсе – Киелі Рухтың қатысуы, күші және бақылауы. Киелі Рух келген сәтте, бұл шәкірттердің істеген барлық істері Киелі Рухтың күшімен және бақылауымен болады. Олар «Рух оларға сөйлеуге мүмкіндік бергендей» қуанышты хабарды жариялайды. Киелі Рух Құдай үйінде толық бақылауды алу үшін қатысады. Сондай-ақ айта кетейін, Киелі Рух бар жерде тәнге орын жоқ.
Осы тарауда айтылатын екінші ұлы мәлімдеме – Құдай үйі – Құдайдың адамдарға деген ниеті білінетін орын. Бұл Құдай үйіндегі бір ұлы, жетекші ой. Құдай үйі құрылған кезде, адамдар Құдайдың керемет істерін ести бастайды. Құдай үйі құрылған кезде, үйден осы керемет хабар таралады, ол әлемге Өз Ұлын қуып жіберген сол адамдарға Құдайдың ниетін айтады. Құдай үйі – Құдай білінетін орын. Бауырлар, егер біз Інжілден бас тартсақ, біз үйдің үлгісінен ауытқимыз.
Үшінші мәлімдеме 41-аятта. Құдай үйі осы әлемнен бөлінген адамдардан құралды. Онда былай делінген: «Сонда оның сөзін қуана қабылдағандар шомылдыру рәсімінен өтті». Олар бөлек топ болды. Шомылдыру рәсімі бөліну идеясын білдіреді. Жаңа дінге кіргендер осы әлемнің ортасынан бөлініп, шомылдыру рәсімі арқылы – өлім бейнесі арқылы христиан ортасына енгізілді.
Төртінші мәлімдеме 42-аятта: «Олар елшілердің ілімінде, яғни елшілердің тәлімінде табанды болды». Құдай үйі – Құдайлық тәлім орны. Бізде елшілердің ілімі хаттарда бар. Бізде Құдайдың бүкіл ашылған ойы Жазбаларда, әсіресе Пауылдың хаттарында бар. Біз Сөзге оралып, ойларымызды елшілердің тәлімімен қалыптастырғымыз келеді.
Бесінші мәлімдеме – олар «қауымдастықта» табанды болды. Бұл біздің Иеміз Иса Мәсіхтің қауымдастығы – Оның Ұлымен қауымдастық қана емес, Оның Ұлының қауымдастығы. Қауымдастық өте қарапайым ой; бұл біздің ортақ қатысуымызды білдіреді, және бұл бізді біріктіретін байланысты қамтиды. Біз Иеміз Иса Мәсіхтің үстемдігі мен басқаруына ортақ қатысамыз, біз бір Иемізді мойындаймыз, Ол біздің қауымдастығымыздың байланысы, және, сүйікті бауырлар, біз сол қауымдастыққа адал болуға жауаптымыз.
Алтыншы мәлімдеме: «Олар... нан сындыруда табанды болды». Нан сындыруда біз Мәсіхтің өліміндегі қауымдастыққа ресми түрде өзімізді арнаймыз. «Біз сындыратын нан, ол Мәсіхтің денесінің қауымдастығы емес пе?» Біз Иеміздің кешкі асын қабылдағанда, бұл біз істейтін нәрсе. Біз Мәсіхтің өліміне ресми түрде өзімізді арнаймыз. Біз Оны Өз өлімінде еске аламыз.
Жетінші мәлімдеме: «Олар... дұғада табанды болды». Міне, Құдай үйінің соңғы ұлы белгісі. Ол дұға орны болуымен ерекшеленеді. Бұл біз Құдаймен байланыса алатын орын. Бұл біздің Құдайға тәуелділігімізді білдіретін орын.
Иеміз бізге Өз ойына сәйкес үйдің үлгісін тереңірек түсінуге мүмкіндік берсін, және сол үлгі Жазбадан біздің жүрегіміз бен ойымызға көшірілсін, сонда біз Құдай үйінің принциптері мен үлгісіне сәйкес жүріп, өмір сүруге тырысамыз!
