Нехемияның жұмысын түсіну
Нехемияның оқиғасының рухани мағынасын түсіну үшін біз оны Исраил тарихына енгізуіміз керек. Екінші Шежірелер 36 Иерусалимнің жау қолына түсуін сипаттайды. Шамамен б.з.д. 600 жылы Құдай Өзінің халқы, яһудилерді бабылдықтарға тұтқынға алуға рұқсат берді, өйткені олар Оның еркін бұзып, Оның бұйрықтарына ашықтан-ашық бағынбады (2 Шежірелер 36:14). Бұл оларға сот, қирау және құлдықты әкелді, және «ешқандай ем болмады» (2 Шежірелер 36:15-19). Олар Құдайдың шыдамын тауысып, енді Оның сүйіспеншілігі оларға қарсы жұмыс істеді. Пайғамбарлар арқылы жеткізілген алдағы сот туралы Оның сөздері орындалды (Еремия 25:8-11).
Бұл бүгінгі Құдай халқы үшін салтанатты ойлар. Біз ешқашан Құдайымыздың сыртқы жуастығына сенбеуіміз керек. Біз ешқашан күнәға жеңіл қарамауымыз керек. Ақыр соңында Құдайдың әділ ашуы барлық күнәкар мінез-құлықпен, соның ішінде біздікімен де айналысады.
Нехемия осы тұтқындардың ұрпақтарының бірі болды. Ол Бабылдағы парсы патшасы Артаксеркстің патшалық қызметінде болды. Құдай парсыларды бабылдықтарды олардың қатыгез варварлығы үшін басып алуға пайдаланды. Құдай Өзінің мақсаттарына жету үшін кез келген адамды пайдалана алады. Нехемия әлі білмесе де, Құдай оны патшаға жақын жерге орналастырды, сонда Ол оны Өзінің қираған халқына құтқару мен жаңартуды әкелу үшін пайдалана алады. Ол Өзінің уәделерін ешқашан ұмытпайды (Еремия 25:12-14). Соттаушы Құдай – Құтқарушы да. Ол Өзінің халқын Өзі пайдалана алатын жерге орналастырады. Осы фонды ескере отырып, Нехемияның жұмысын бүгінгі өзімізге қолданайық.
Жүк
Иерусалимді қоршаған жағдайды білетін адамдар тобы болды. Олар Кир мен Езраның басшылығымен қайта құрудың басталуын көрген аман қалғандар еді (Нехемия 1:3) (Езра 1:1; 3:1-3; 3:10-11; 4:24; 6:14-16). Ғибадатхана аяқталып, ішінара пайдаланылды, бірақ қаланы қорғайтын қабырғалар қираған күйде болды. Біз Сузадан Иерусалимге мезгіл-мезгіл «үйге» барған бұл қалдық туралы көп білмесек те, Хананидің Нехемиямен бөліскен есебі бұл рухани адамның Құдай алдында көп күндер бойы сынғанын білеміз (Нехемия 1:4).
Нехемия белгілі бір жер мен халық үшін Құдайдың еркін білуге ұмтылған адамның жақсы үлгісі. Надан болуға қанағаттанбай, ол өзін мүмкіндігінше хабардар етті (1:2) және болған нәрсені болуы керек нәрсемен салыстырды. Құдайдың даңқын жариялауы керек қала қираған еді (1:3). Ол Құдаймен қираған қабырғалар туралы сөйлесуге уақыт бөлгенде, оның жүгі «Құдайымның Иерусалим үшін жүрегіме салған ісі» болды (2:12).
Құдай Нехемияның жүрегін сындырды, сонда Ол оны пайдалана алады. Оның есімінің мағынасы, «Құдай жұбатты», шындыққа айналды. Оның рухани сезімдерінің осы уақытылы өткірленуі оның өмірлік жұмысының қозғаушы күші болды. Ол өзін Құдайға неғұрлым көп сындыруға рұқсат берсе, оның көзқарасы соғұрлым айқын болды. Құны есептелді және Нехемия Құдайдың жұмысын істеу үшін бағасын төлеуге дайын болды.
Батыл сенім
Нехемия патшаға деген патшалық тағайындауын ата-бабасының үйіндегі қарапайым жұмысқа айырбастады. Ол әлі Иерусалимнің қираған қабырғаларынан 800 миль қашықтықта болды, бірақ қайта құру ол жүрегінде оны істеуге бел буғанда басталды. Біз оның дұға етіп, Құдайдың: «Оларды сол жерден жинап, Мен таңдаған жерге әкел» (1:9) дегенін естігенін оқимыз. Біз Құдайдың шақыруына мойынсұнамыз ба?
Нехемия қажеттілікті көрді. Ол алдымен бұл туралы Құдайға барды, содан кейін оны қанағаттандыру үшін өзін қолжетімді етті. Ол шарап тасушы болып жалғастырды және Құдайдың жүгін әлі де көтеріп жүріп, Құдайдың уақытын күтті. Күту көбінесе Құдайдың Өзінің жұмысын бастау тәсілі! Құдайды күту ештеңе істемеу емес! Патшаның шарап тасушысын патша бақылап отырды, ол оны адал және еңбекқор деп санады. Нехемия құрмет пен сенімге ие болды.
Бұл жүкті бірнеше ай бойы көтергеннен кейін, Құдай Нехемияның жақсы бақыланатын «жүрек қайғысын» (2:1-2) патшаның назарына әкелді. Нехемия жеке ораза ұстаған еді (Матай 6:16-18) және Құдай оны енді өмірдегі мүмкіндікпен марапаттады. Патша оған үш сұрақ қойғанда: «Неге? ... Не? ... Қалай?» (Нехемия 2:2,4,6) оның жауаптары дайын болды – бірақ әлі де «қатты қорықты» (2:2). Алайда, ол Иерусалим қабырғаларын қайта салу үшін қажылыққа Құдайдан да, патшадан да қолдау сұрап, өзінің үлкен сенімін көрсетті (2:3-5).
Қорқудың рухани емес ешнәрсесі жоқ. Құдай жұмыс істегенде адамдар жиі қорқады – тіпті Құдайдың халқы да (Мысырдан шығу 3:6; 1 Шежірелер 13:12; Лұқа 2:10; Марк 16:6). Нехемия Құдайдың оның Құдай берген жүгін орындауға жол ашатынына сеніп сөйледі. Оның дұғасы мен дайындығы «Құдайдың мейірімді қолы (оның үстінде) және патша оның барлық өтініштерін қанағаттандырды» (2:8) дегенді ашу үшін бірге жұмыс істеді. Өкілеттік хаттарымен және қажетті шикізатпен қаруланған Нехемия Құдайдың өміріне арналған миссиясын бастады.
Құдайдың жұмысы
Ол өзінің жақсы жұмысын және оның әкелген барлық қауіпсіздігін тастап, Иерусалимге жол тартты. Қираған қабырғаларды түнде барлағаннан кейін, оның жүгі әлі де онымен және Құдай арасындағы құпия болды. Бірақ жүрегінде Құдайдың кеңесі бар адамның әлеуетін ешқашан бағаламаңыз. Иерусалимнің қирандыларында көптеген яһудилер өмір сүрді, бірақ тек Нехемия ғана Құдайдан қайта құру жүгін алды. Ол шығынды есептеді, нұсқаларын қарастырды және Құдаймен жалғыз кеңесті.
Нехемиямен бірге қабырғаларды зерттеген бірнеше адам оның жоспарына әлі қатыстырылмаған еді (Нехемия 2:12). Ол оларға қажеттілікті көрсетті, Құдай оларды оның жүгін бөлісуге шақырады деп сенді. Жергілікті билік әлі қатыстырылмаған еді (2:16). Тек жүктелген жұмысшылар тобын таңдағаннан кейін ғана жоспар ашылды. Құдайдың жұмысын асықтыру қирауға әкелуі мүмкін. Дана құрылысшы Құдаймен бір қатарда болады (Римдіктерге 13:1-5).
«Тексеру» сөзі (2:13,15) медициналық термин болып табылады, ол зақымдану дәрежесін анықтау үшін жараны тексеруді білдіреді. Бұл процесс барысында Құдай Нехемия командасының жүректерінде жұмыс істеді, сонда олар онымен бірдей алаңдаушылық таныта алды. Алаңдаушылық міндеттемеге әкеледі. Біз көшбасшының қажеттілікті көрсетіп, онымен бірге анықтайтынын көреміз: «Біз қандай қиындықта екенімізді көріп тұрсыңдар ... қирандылар ... отпен өртенген» (2:17). Ол оларды өзімен бірге жұмыс істеуге шақырғанда, олардың жауабы: «Қайта құруды бастайық» (2:18) болды. Құдайдың адамдары Оның құралдарын пайдаланып, Оның жұмысын орындағанда, «мазақ еткендер мен келеке еткендер» (2:19) оларды ешқашан бұра алмайды. Маңызды сөздер тек Құдайдың және Оның тағайындаған көшбасшыларының сөздері.
Басқалармен бірге құру
«Келіңдер, қайта құрайық», – деп шақырды ол (2:17). «Қайта құруды бастайық», – деп жауап берді олар (2:18). «Біз (Құдайдың) қызметшілері қайта құруды бастаймыз» (2:20). Дұғаға жауап ретінде, Құдай Нехемияға жүк, құрылысшылар командасын және батылдық берді. Үшінші тарау қайта құру жұмысын қорытындылайды.
Құдайдың жұмысы көптеген адамдардың көптеген ауыр жұмысын қамтыды. Құдай жұмыс істеп жатқандықтан, біз ештеңе істеудің қажеті жоқ деп ойлайтындар осы тараудан көп нәрсе үйренуі керек. Құдай Иерусалимнің қабырғаларын Өзінің халқының жұмыс күшінің терімен қайта салып жатты. Құрылыс сөздері отыз екі аятта қырық екі рет кездеседі. Және басқа сөздер тобы қайта құрушылардың бір-біріне «жақын» жұмыс істеуі қаншалықты маңызды екенін айтады. Қабырғадағы кез келген саңылау басқалардың барлық жұмысын құнсыз етер еді. Мен мұнда жергілікті шіркеуге қатысу туралы түсініктемені көремін, ол «әр бөлік өз жұмысын істегенде, сүйіспеншілікпен өсіп, өзін-өзі құрады» (Ефестіктерге 4:11-12,16). Құдайдың басшылығымен жауапкершіліктер Оның қызметші-көшбасшылары арқылы бөлінеді.
Тағы бір маңызды ой – әрбір қайта құрушының «алдында ... жанында ... үйінің жанында» жұмыс істеуі (3:23). Құдайдың әрбір жұмысы үйде басталып, сол жерден шығуы керек. Көршімізді сүю сол сөздің «келесі есік» мағынасынан басталады. Біз көшеде, колледж жатақханасында, кеңседе, зауытта немесе түрме камерасында – Құдай бізді қай жерге орналастырса да, қайта құруды бастауымыз керек.
Нехемия 3-те қайта құру жұмысын «діни қызметкерлер ... зергерлер, парфюмерлер ... және саудагерлер» (3:28-32) жасағаны айтылады. Ешкім «Бұл менің дағдырым емес» немесе «Мен бизнесімді тастай алмаймын» деп айта алмады. Бірнеше билеушілер, билеушілердің ұлдары және қауымдастық көшбасшылары – мысалы, қабырғаның өз бөлігін «ынтамен жөндеген» Барух (3:17-21) – Құдай үшін жаңа рөлді қабылдағандардың мысалы ретінде келтірілді. Өкінішке орай, кейбір «ақсүйектер» өздерін бақылаудан жоғары санады. Олар қайта құруға қауіп төндірді, өйткені олар «жұмысқа иық тіремеді» (3:5). Олар адамдық дәрежені Құдайға қызмет етуден жоғары қойды.
Иерусалим қабырғасы нағыз қауымдастық күші болды, көпшілігі жақсы жұмыс істеді. Кейбіреулері ескіні қайта салды, ал басқалары нөлден жаңасын салды. Бұл бүгінгі шіркеулерімізге үлгі бола алады. Неге «ескі» немесе «жаңа» ғана болсын, егер аздап күтіммен «екеуі де» бірге қызмет ете алса?
Қарсылықпен күресу
Төртінші тарауда бұрын айтылған қарсылық (2:10,19) кеңейтілген. Ібіліс Құдайдың жұмысына кедергі жасау үшін жұмыс күшінің сыртындағы және ішіндегі адамдарды пайдаланды. Ол тіпті Жердегі құтқарушы өмірінің басында біздің Құтқарушымызды да азғырды (Матай 4:1-11). Ол шабуыл жасағанда, Киелі Рух пен Құдай Сөзі рухани күресте біздің қорғаныс және шабуыл қаруымыз екенін есте сақтаңыз (Ефестіктерге 6:10-18). Мен Нехемия үшін бірнеше күресті көремін.
Адамдық пен Құдайлық:
Біріншісінде, Санбаллат пен Тобия патша туралы адамдық тұрғыдан ойлады, ал Нехемияның жүрегі мен санасы Құдайлық, егемен Құдайға бағытталған еді (2:19-20). Құдайдың қызметшілері Құдайды анық назарда ұстауы керек (Еврейлерге 12:2-3). Әлем нәрселерді Құдайдан басқаша көреді.
Мазақтау мен қайта құру:
Екінші қақтығыс мазақтауға негізделген еді (4:1-6). Санбаллат пен Тобия естігендері дұрыс болды; олардың ыстық жауабы олардың тілектеріне Құдайдың жұмысы арқылы қарсылық көрсетіліп жатқанын көрсетті. Олар Нехемия, оның командасы және олардың жұмысы туралы кемсітетін сөздер айтты. Олар Нехемияның назарын Құдайдан басқа нәрселерге аударғысы келді. Бірақ Құдайдың жұмысшылары Мәсіхтің көзқарасына ие болуы керек: Ол «Өзін ештеңе етпеді» және «Өзін кішірейтті» (Філіпіліктерге 2:5-8). Біз қуғын-сүргінді күтуге ескертілгенбіз (Матай 5:10; Римдіктерге 8:35-37). Нехемияның жауабы қарсылыққа қарамастан дұға ету және қайта құруды жалғастыру болды (Нехемия 4:4-6).
Зұлым одақ пен жақсы күзет:
Үшінші қақтығыс «қиындық тудыруға ... және жұмысты тоқтатуға ұмтылған» зұлым одақпен болды (4:7-11). Қарсылық басым болып көрінсе де, Нехемия дұға ету және күзет қою арқылы жауап берді. Бұл сенімсіздік емес, жұмысшыларды жігерлендіретін рухани қарапайым ақыл болды. Олар мәселелерді Құдайдың қолында ұстауға және өз қолдарын Оның жұмысы үшін пайдалануға бел буды.
Адамның қауіптері мен Құдайдың кепілдігі:
Төртінші қақтығыс көбірек жігерсіздендіретін қауіптерден туындады (4:11-23). Жауап ретінде Нехемия жұмысшыларға: «Ұлы және қорқынышты Иемізді еске алыңдар» (4:14) деді. Назарларын Құдайға нық аударған халық сақтық шараларын қолданып, жұмыстарын жалғастырды (4:16-18). Егер жұмыс тоқтаса, ібіліс жеңер еді. Нехемияның жігерлендіретін хабарламалары мен жеке үлгісі оның командасына сенімділік берді (4:19-23).
Ымыра мен сенім:
Бесінші қақтығыс Санбаллат пен оның сыбайластары Нехемияға балама жоспар ұсынғанда болды: «Келіңдер, кездесейік» (6:2). Бірақ Нехемия «олар маған зиян келтіруді жоспарлап жатқанын» көрді (6:2). Көшбасшылықтағы жетілудің ең үлкен белгілерінің бірі – «Жоқ» деп айта білу. Тамшылаған су сияқты, қарсылық Нехемияны ымыраға келуге мәжбүрлеуге тырысып, табандылық танытты. Асыра сілтелген қауесеттер ашық хат арқылы таратылды (6:7). Жұмысшылар жаудың нысанасына айналды, өйткені Нехемияны жеңу мүмкін емес еді. Ол бәрін білетін Құдайдан «қолдарымды нығайтуды» сұрады (6:9). Ол нағыз күш пен билік қайдан табылатынын білді.
Қорқыныш пен сенім:
Соңғы қақтығыс (6:10-14) рухани сипаттағы балама болды: «Құдай үйінде кездесейік ... өйткені адамдар сені өлтіруге келе жатыр» (6:10). Оның өмірі қауіпте болды, бірақ рухани түсінік оны бұл жалған пайғамбарлық деген қорытындыға әкелді (6:12-13). Ол Құдайдың пайғамбар арқылы сөйлей алатынын білді, бірақ ол әрбір пайғамбарлық Құдайдан емес екенін де білді (6:14; 1 Жохан 4:1). Дұғаға жауап және Құдайдың жұмыста екенін білу Нехемия мен оның командасына жұмысты «елу екі күнде» аяқтауға мүмкіндік берді (6:15-16). Жауды жеңудің ең жақсы жолы – жұмысты тұрақты түрде орындау.
Нәтижелерді көру
Қабырға Құдайға куәлік болды, оны қоршаған ұлттар да көрді және құрметтеді: «Жауларымыз бұл туралы естігенде, барлық қоршаған ұлттар қорықты және өздеріне деген сенімдерін жоғалтты, өйткені олар бұл жұмысты Құдайдың көмегімен жасалғанын түсінді» (6:16). Кейінірек Павел сияқты, Нехемия мен қабырғаны қайта құрушылар: «Мен әлсіздігім туралы қуана мақтанамын, сонда Мәсіхтің күші менің үстімде тұрады ... Мәсіх үшін мен әлсіздіктерде, қорлықтарда, қиындықтарда, қуғын-сүргіндерде, қиындықтарда қуанамын. Өйткені мен әлсіз болғанда, мен күштімін» (2 Қорынттықтарға 12:9-10) деп айта алды.
