Авторы: Ф.А. Хьюз
Құдіретті Құдай, мәңгілік, даңқ пен күш-қуатта ұлы, адамдармен сөйлесуге лайық деп санауы – ең бақытты және сонымен қатар өзінің сипаты бойынша қиындық тудыратын жағдай. Шынында да, бұл арқылы біз айтып жеткізгісіз қуаныш аясына ендік – «Құдайдың тірі және мәңгілік сөзі арқылы қайта туылғандықтан» (1 Петір. 1:23). Иманның қымбат сыйы, «әділ адам иманмен өмір сүреді» (Ғал. 3:11) қағидасы; бұл арқылы, басқа нәрселермен қатар, сенуші «ақталған» (Рим. 5:2); киеліленген (Елшілердің істері 26:18); әлемді жеңуге күші бар (1 Жохан. 5:4); Жаратушының қолын тануға даналығы бар (Евр. 11:3); бізге сол Сөз арқылы келеді – «Иман естуден, ал есту Құдай сөзінен келеді» (Рим. 10:17).
Құдай сөзі – сенушінің рухани азығы – «Адам тек нанмен емес, Құдайдың әрбір сөзімен өмір сүреді» (Лұқа 4:4). Осылайша қандай таза ниет пен мінез-құлық пайда болар еді, өйткені «Құдайдың әрбір сөзі таза!» Осы және басқа да қымбат ақиқаттарды бағалауда бізге көмек берілген сайын, біз Киелі жазбаның қиындығына дайын боламыз – «Өйткені Құдай сөзі тірі және күшті, әрі екі жүзді қылыштан да өткір, жан мен рухты бөлетіндей тереңге өтеді… жүректің ойлары мен ниеттерін айырады» (Евр. 4:12).
Құдайлық Сөйлеуші: Ұл – Сөз ретінде
Қазіргі дәуір Құдай сөзінің бізге жеткен ерекше қымбат жолымен ерекшеленеді – «Құдай… осы соңғы күндері бізге Өз Ұлы арқылы сөйледі» (Евр. 1:1,2). Басқа аудармада «бізге Ұлында сөйледі» делінген.
«Сөйлеген Құдайдың Өзі, басқа біреу арқылы емес; Әке ретінде де, Әкенің Тұлғасында да емес; тек Қасиетті Рух арқылы емес, Өзі Құдайлық Тұлға ретінде, және сол Тұлға – Ұл» (Дж.Н. Дарби). Жохан 1-тараудың алғашқы бірнеше аяттары мұны анық көрсетеді:
Құдай сөйлеген Тұлға «Сөз» атағын иеленеді, және Ол мәңгілік болған – «Бастапқыда Сөз болды, және Сөз Құдаймен бірге болды, және Сөз Құдай болды». Құдайдың хабарлары бізге жеткен сол баталы Тұлғаның даңқты ұлылығы алдында бас иіп, табынғанымыз дұрыс! Оның Жохан 17:24-тегі сөздерін тыңдаңыз – «Әке… Сен Мені әлем жаратылмай тұрып сүйдің».
Әрбір мұндай хабар мәңгіліктің өзінің билігі мен ұлылығын алып жүреді және Құдайлық сүйіспеншілік құшағында мәңгілік өмір сүрген Тұлғаның сүйіспеншілігін ашады. Біз тағы да дәйексөз келтіреміз… «Бұл барлық жаратылыс… бар болғанға дейінгі мәңгілік Логостың ашылуы. Інжілдің тілі мүмкіндігінше қарапайым, және жұмақ қылышы сияқты, адамдардың ойлары мен пайымдауларына қарсы, Құдай Ұлының құдайлығы мен тұлғалығын қорғау үшін әр бағытта бұрылады» (Жохан 1-ге шолу). Жоғарыда айтылғандар ерекше атап өтіледі, өйткені Рухтың күші арқылы Ұлдың жеке даңқы мен ұлылығын толығырақ бағалауға көмек берілмесе, біз Ол жеткізетін сөздегі билікті қабылдауға және батаны бағалауға баяу боламыз.
Құдай сөзінің билігі мен орындалуы
Еврейлерге хаттың 1-тарауындағы аятқа қайта оралсақ, «бұрынғы замандарда әкелерге пайғамбарлар арқылы сөйлеген» баталы Құдайдың бұрынғы сөздерін ешқандай әлсірету туралы ұсыныс болуы мүмкін емес. Иеміз Иса Өзінің екі шәкіртіне сөйлегенде, мұндай хабарларға өте қымбат мағына береді: «Ол оларға барлық Киелі жазбаларда Өзі туралы нәрселерді түсіндірді» (Лұқа 24:27).
Матай 5:18-де біз Оның пайғамбарлық сөзді орындауға келгенін айтқан сөздерін тағы да көреміз – оның «бір де бір әрпі немесе үтірі» орындалмай қалмайды. Бұл сөздер еврей және грек тілдеріндегі ең кішкентай таңбалар – олардың бірі тек бір әріпті екіншісінен ажырату үшін қолданылатын кішкентай нүкте. Осылайша, бізде Иеміздің Өзінің сөзі бар, Құдайлық сөздің бір де бір иотасы ескерілмей қалмайды. Сөздің көп қырлы табиғаты мен күші
Құдай сөзіне қатысты Киелі жазбадағы сілтемелер көп және әртүрлі, және олардың толық көлемі бұл мақаланың шеңберінен тыс. Біз тек бірнешеуіне ғана назар аудара аламыз.
Сөзсіз, Құдай сөзі кез келген мәселені – физикалық, моральдық немесе рухани – шеше алады. Нақыл сөздер 30:5-те біз оқимыз: «Құдайдың әрбір сөзі таза»; ал Забур 119:140-та: «Сенің сөзің өте (ерекше) таза».
Бұл таза емес және зұлымдық әлемінде қандай ресурс! «Жас жігіт өз жолын қалай тазартады? Сенің сөзіңе сәйкес оған назар аудару арқылы» (Заб. 119:9). (Екі-үш ерекшеліктен басқа, 176 аяттан тұратын бұл Забурдағы әрбір аят Құдай сөзінің Өз халқы үшін маңыздылығына қандай да бір жолмен сілтеме жасайды.) Жохан өзінің бірінші хатында жас жігіттерді күшті және зұлымды жеңе алатын деп сипаттайды – Құдай сөзі олармен бірге тұрақты орын алады. Шынында да жеңімпаз өмір; біз мұның тамаша көрінісін шөл далада шайтан азғырған кездегі баталы Иемізде көрмейміз бе? Дәл осы сөз арқылы біз «киеліленгенбіз» – ақиқатқа қайшы келетін барлық нәрседен бөлінгенбіз (Жохан 17:17); сенушілерді киелілендіріп, тазартып, ақырында «дақсыз» етіп ұсыну үшін, Мәсіхтің шебер қолымен «сөз арқылы сумен жуу» арқылы болады (Ефес. 5).
Сүйіктілер, біздің қымбатты Иеміз «дақсыз» (Евр. 9:14) сахнадан кеткендей (әрқашан ішкі жағынан солай болғандай), біз де Оның тоқтаусыз сүйіспеншілігінің әрекеттері арқылы Өзіне «дақсыз» ұсыныламыз. Ақиқат сөзі
Бұл «Ақиқат сөзі», және осылайша ол бүкіл Құдайлықтың ізін қалдырады. Құдай «Ақиқат Құдайы» деп аталады (Ишая 65:16); Иеміз Иса Өзін «Мен – Ақиқатпын» деп айтады; ал Жохан өзінің Інжілінде де, хаттарында да «Ақиқат Рухы» туралы айтады.
Бізді шайтанның құшағында жатқан, алғашқыдан бастап өтірікші болған әлемнің барлық алдауы мен жалғандығынан босататын – Құдай сөзінің ақиқаты. Ақиқатта жүргенімізді табу – Құдайдың сөзін Өз халқына қызмет еткісі келетіндер үшін оң қуаныш көзі (2 және 3 Жохан).
Інжіл мен уәде сөзі
Бұл «Інжіл сөзі», онда «құтқару сөзі», «Құдайдың рақым сөзі», «татуласу сөзі»; «әділдік» және «күш» сөздері қамтылған.
Қысқаша айтқанда, Құдайдың қымбат сөзінде біз Оның мәңгілік мақсатының толық және кешенді ашылуын, Оның сүйіспеншілік жүрегінің ашылуын және Оның жаратылыстарының әрбір қажеттілігін қанағаттандыру үшін Оның қолындағы ресурстардың көрінісін көреміз. Одан, «өмір сөзі» ретінде, күнәнің енуімен барлық қуаныш пен қанағаттан айырылған, және барлығы өлімнің қараңғылығында жатқан құрғақ және қаңыраған жерлерді кезіп жүрген сенушілердің жүректерін қуантатын мәңгілік сергіту ағыны шығады.
Бұл «уәде сөзі», оның әрбір бөлігі міндетті түрде орындалады. «Мәңгілікке, Ием, Сенің сөзің көкте бекітілген» (Заб. 119:89). Барлығы шынайы «куәлік кемесінде» қамтамасыз етілген – «Өйткені Құдайдағы барлық уәделер Онда «иә», және Онда «амин»». Қазіргі заманның өсіп келе жатқан моральдық және рухани қараңғылығында бізде Құдайдың Қасиетті Сөзінде «пайғамбарлықтың сенімдірек сөзі… қараңғы жерде жарқыраған жарық, таң атқанша және таң жұлдызы шыққанша» бар. Адамның жоюдың барған сайын күшті әдістерін шығару қабілеті бізді сенушілер ретінде Құдайымыздың алдында сабырлы және дұғамен жүруге мәжбүр етуі керек, бірақ бізде белгісіздікке ешқандай себеп жоқ. Петір өзінің екінші хатында қазіргі аспан мен жердің сол сөзбен (Құдайдың) сақталып, «Сот күніне» дейін қорда сақталғанын айтады.
Ешнәрсе Құдайдың белгіленген сөзін ілгерілете немесе кешіктіре алмайды! Бірақ сол күнге дейін біз Пауылдың Салоникалық мәсіхшілерге жазған хатын шексіз қуанышпен тыңдаймыз, өйткені ол «Иеміздің сөзімен» ұйықтап жатқан және тірі әулиелердің «Иемізді ауада қарсы алу үшін» (1 Сал. 4) тез келетін сәттің қымбат ақиқатын егжей-тегжейлі баяндайды. Бұл тұрғыда «Менің шыдамдылығымның сөзі» (Аян 3:10) қаншалықты орынды.
Айқыш сөзі
Соңында, біз «айқыш сөзі (логос)» (1 Қор. 1:18) деген тіркесті атап өтеміз. «Айқыш сөзінде» Құдай адамның даналығы мен мақтанышына қатысты Өз ойын ашуға риза болды – және сол айқышта оны, осылайша, толығымен бір шетке ысырды. Бірақ, Құдайға шүкір, тағы бір баталы адам, Құдайдың Мәсіхі ашылды.
Онда «даналық, әділдік, киелілену және құтқарылу» сенушіге қолжетімді етілген. Құдайдың куәлігі Онда шоғырланған; Ол мәңгілік тірі Сөз ретінде ғана, Құдай Рухы арқылы, жазылған сөзді біздің жүрегімізде толықтай тиімді ете алады, және бізді (Қол. 3:16) «Мәсіхтің сөзі бізде (сендерде) барлық даналықта мол болсын» деп шақырады. Аяттың қалған бөлігі өзінің әлеуетімен бай!
Сөз және әлем
Әлемнің саяси және номиналды діни орталары Құдай сөзін аз бағалайды. Лұқа 3:1-2 Құдай олардың орны мен аумағын толық білсе де, Оның сөзі олардың барлығынан тыс бір адамға – шөл даладағы Жохан Шомылдырушыға – нақты берілгенін көрсетеді.
Құдай сөзін ұлықтау
Забур 138:2-де таңғажайып сөз бар:
«Сен Өз сөзіңді Өз есіміңнен жоғары ұлықтадың». Мұның 4 және 5-аяттарда қандай да бір түсініктемесі бар ма?
«Жердің барлық патшалары Сені мадақтайды, Ием, олар Сенің аузыңның сөздерін естігенде ме?» Иеміздің даңқы (5-аят) жердің ұлыларының көз алдында Оның сөзі олардың жүректері мен саналарына жеткенде арта түспей ме?
«Иеміз биік болса да, Ол кішіпейілдерге құрмет көрсетеді». Бұл Оның Өз сөзі арқылы оны қабылдауға дайын адамдарға қалай қол созатынының куәлігі емес пе? Бір баталы фактіге біз сенімді бола аламыз – Мәсіх, Мәңгілік Сөз, келешек күні Құдай сөзінің әрбір ерекшелігіне Өз ізін қалдырады; жаратылыс Оның ұлылығын көрсетеді; мириадтар Оның бейнесіне сәйкес келеді; және барлығы Оның құндылығы мен даңқын айтады.
