СҰРАҚ: Лұқа 12:20-21-де Иса «өзі үшін қазына жинап, Құдай алдында бай емес» адамды «ақымақ» деп айтады. «Құдай алдында бай болу» нені білдіреді?
ЖАУАП: Бұл қызықты сөз тіркесі Құдай Сөзінде бір рет қана қолданылады. Иеміз Исаның Өзі оны бай ақымақ туралы астарлы әңгімесінде адамның жер бетінде өзі үшін қазына жинауына қарама-қайшылық ретінде қолданады.
Осыған байланысты Ескі Өсиеттің байлыққа деген көзқарасы мен Жаңа Өсиеттің көзқарасы арасындағы айырмашылықтар мен ұқсастықтарды атап өткен жөн. Ескі Өсиеттің көп бөлігі Исраилге, Құдайдың жердегі халқына бағытталған. Олардың баталары негізінен жердегі және материалдық болды, ал бүгінгі шіркеу мен оны құрайтын жеке тұлғаларды сипаттайтын Иса Мәсіхтегі аспандағы рухани баталарға қарама-қайшы.
Ескі Өсиетте
байлық көбінесе Құдайдың Өзіне ұнайтын өмірге берген батасының көрсеткіші болды. Әйүп бұған жақсы мысал. Ол да, оның достары да оның орасан зор байлығынан (және денсаулығынан) кенеттен айырылуын түсінуге қиналды. Нәтижесінде, оның достары оған қарсы екіжүзділік туралы қорқынышты айыптаулар жасады. Сүлеймен Құдайдың көптеген халқын басқару үшін даналық сұрағанда, Құдай оны басқалар әдетте істейтіндей байлық, ұзақ өмір немесе жауларының өмірін сұрамағаны үшін мақтады. Құдай оған даналық берді, сонымен қатар ол сұрамаған байлықты уәде етті. Шабыттандырылған жазбада Сүлейменнің соншалықты көп алтыны болғаны, күмістің Иерусалимде тастар сияқты көп болғаны айтылады (2 Жылнама 9:27). Ыбырайым, Дәуіт және басқа да көптеген Ескі Өсиеттің құрметті адамдары да байлықпен баталанған.
Ескі Өсиет заманында байлыққа ие болу Құдайдың ықыласының дәлелі болғанымен, Құдай бай болуға ұмтылудың, байлыққа сенудің немесе байлығымен мақтанудың әрдайым болатын қауіптерінен жиі ескерткен. Шын мәнінде, Киелі кітап бойында Құдай байлықпен баталағандарға оларды кедейлерді езу үшін емес, басқаларға көмектесу үшін пайдалануға шақырылады.
Жаңа Өсиетте
материалдық жағынан бай болудың теріс жағы жиі назарға алынады. Лұқа 12:16-21-дегі бай ақымақтың өзімшілдігі мен өзімшілдігі «Құдай алдында бай болуға» үлкен қарама-қайшылықта. Ол кенеттен қайтыс болғанда, бұл адамда не қалды? Ол байлығының ешқайсысын өзімен бірге ала алмады! Иеміздің бай адам мен қайыршы Лазар туралы әңгімесі (Лұқа 16:19-31) фарисейлерге және Оны естігендердің бәріне қандай соққы болған еді! Бұл жерде Құдайдың жердегі баталарын өзімшілдікпен теріс пайдаланған тағы бір бай адам болды. Оның мәңгілік азапқа кесілуі, жер бетінде бай болса да, Құдай алдында бай болмағанын көрсетті. Лұқа 18:18-25-тегі «өте бай» жас билеуші де өзінің материалдық байлығының оны Мәсіхке ілесуден және аспанда қазына табудан тоқтатуына жол берді. Бұл тақырыпты одан әрі жалғастыруға болады.
Құдай оларды бере алатынына қарамастан, Киелі кітапта еш жерде Құдай христианға жердегі байлықты уәде етпейді, не оны іздеуге немесе олар үшін дұға етуге шақырмайды. Дегенмен, 1 Тімөтеге 6:17-19-да біз «Құдай алдында бай болу» жердегі байлықпен баталанған адамдар үшін де қалай мүмкін екенін көреміз. «Құдай алдында бай болудың» құпиясы мұнда былай жазылған: «Осы заманда байларға тәкаппар болмауды, сенімсіз байлыққа емес, бізге барлық нәрсені мол беріп, ләззат алуымыз үшін тірі Құдайға сенуді бұйыр. Олар жақсылық жасасын, жақсы істерге бай болсын, беруге дайын болсын, бөлісуге ықыласты болсын, келешек уақыт үшін өздеріне жақсы негіз жинасын, сонда олар мәңгілік өмірді иемденеді.»
Қорытындылай келе,
біз «Құдай алдында бай» адам Құдаймен оң, сенімді қарым-қатынаста болады және өзінің жақындарына бата болады деп айтар едік. Ол жер бетінде өмірін аспанда қазына жинап өткізеді және келесі әлемде Иеміздің қуанышына кіреді.
