Апат болғанда Құдай қайда?
2011 жылдың наурыз айында Жапония жағалауын ойрандаған жер сілкінісі мен цунами 28 000-нан астам адамды қаза тапты немесе із-түзсіз жоғалтты, сондай-ақ Фукусима атом электр станциясын істен шығарды. Реактордың теңіз қабырғасы 14 метрге (46 фут) бағаланған толқынмен бұзылды.
Жойқын табиғи апаттар қиратушылық әкеліп, адамдардың өмірін жояды, көптеген адамдарды өлтіреді. Адамдар кінәсіз адамдар азап шегіп, өлгенде Құдай қайда деп сұрайды? Ол мұндай апаттарға қалай жол береді? Ол адамдарды сүймей ме?
Киелі кітаптағы апаттар
Көне өсиетте көптеген табиғи апаттар жазылған. Олардың көпшілігі Құдайдың жазалау құралдары болды. Киелі кітап оларды Құдайдың күнәға деген үкімі деп айтады. Мысалы, бүкіләлемдік топан су жердегі үлкен зұлымдыққа және Нұхтың уағызын қабылдамай, күнәкар жолдарында жалғастырған адамдарға Құдайдың үкімі болды (Жаратылыс 6:3-5). Құдай Содом мен Ғоморды зұлымдық үшін жойды; Содомда оннан аз әділ адам болды (Жаратылыс 18:32).
Құдай мысырлықтарға оба жіберді, өйткені олар еврейлерді құл ретінде қудалады (Мысырдан шығу 7:14–11:9). Олар қашып кеткеннен кейін, егер еврейлер Заңға бағынбаса, Құдай апаттарды уәде етті (Заңды қайталау 28:58-63). Олар Құдайдың пұтқа табынушылық үшін жазасы болады (Заңды қайталау 29:16-29; Ешуа 24:20); пайғамбар Еремия мұны растады (Еремия 44:1-23). Еврейлерді бабылдықтар тұтқынға алғанда, бұл апат болды. Құдай сондай-ақ көптеген тақуа емес халықтарға апаттарды уәде етті (Еремия 46:21; 49:8,32; 51:2,64). Және ашаршылықтар болды, соның ішінде Жүсіп Мысырда болған кездегі ашаршылық (Жаратылыс 41:53-57; 47:13-25)
Жаңа өсиетте де апаттар болды. Мәсіх өлгенде, Ол қайта тірілгенде және Пауыл мен Силас түрмеде болғанда жер сілкіністері болды.
Ежелгі заманда апаттар тек өте күнәкар адамдарға ғана түседі деп сенген. Бірақ Иса басқаша үйретті: «Сол кезде кейбір адамдар Исаға Пилаттың галилеялықтардың қанын олардың құрбандықтарымен араластырғанын айтты. Иса жауап берді: «Бұл галилеялықтар осылай азап шеккендіктен, басқа галилеялықтардан гөрі жаман күнәкар болды деп ойлайсыңдар ма? Мен сендерге айтамын, жоқ! Бірақ тәубе етпесеңдер, сендер де бәрің жойыласыңдар. Немесе Силоамдағы мұнара құлағанда өлген 18 адам – олар Иерусалимде тұратын басқалардан гөрі кінәлі болды деп ойлайсыңдар ма? Мен сендерге айтамын, жоқ! Бірақ тәубе етпесеңдер, сендер де бәрің жойыласыңдар» (Лұқа 13:1-5 TNIV). Жауап олардың басқалардан гөрі жазаға лайық болғаны емес, өйткені азап күнәға тікелей пропорционалды емес.
Апаттар бәрімізге келеді. Барлығы күнәкарлар, олар Құдайға бет бұруы немесе тозақта жойылуы керек. Иерусалимге ғибадат етуге келген галилеялықтарды қырып-жою және мұнараның құлауы олардың күнәкарлығына Құдайдың үкімі емес еді; олар барлығына, егер олар күнәдан тәубе етпесе, тозақта мәңгілік жазаға кесілетіні туралы ескертулер болды. Апаттар міндетті түрде Құдайдың үкімі емес, бірақ олар біз Құдаймен дұрыс қарым-қатынас орнатпасақ, Оның келе жатқан үкімінің ескертулері.
Иса сондай-ақ ауа райының кемсітпейтінін айтты. Ол шәкірттеріне дұшпандарын сүюді үйреткенде, Құдай «Өз күнін жамандарға да, жақсыларға да шығарады, әділдерге де, әділетсіздерге де жаңбыр жібереді» (Матай 5:45) деді. Құдай Өз сүйіспеншілігін барлық адамдарға ешқандай айырмашылықсыз көрсетеді.
Апаттар күнәдан кейін болады
Құдай ғаламды жаратқаннан кейін, Киелі кітапта: «Құдай Өзі жасаған барлық нәрсені көрді, және ол өте жақсы еді» (Жаратылыс 1:31) делінген. Бастапқы жаратылыста ешқандай апат, азап немесе ауырсыну болған жоқ. Бірақ Адам мен Хауа күнә жасағаннан кейін, Құдай Адамға: «Әйеліңнің сөзіне құлақ асып, Мен саған «Одан жеме» деп бұйырған ағаштан жегенің үшін, жер сенің кесіріңнен қарғысқа ұшырады; өміріңнің барлық күндері одан ауыр еңбекпен тамақ жейсің. Ол саған тікенек пен қаудан шығарады... Жерге қайтып оралғанша, маңдайыңның терімен тамақ жейсің... өйткені сен топырақсың және топыраққа қайтып ораласың» (Жаратылыс 3:17-19) деді. Түбегейлі өзгеріс болды: Құдайдың жаратылысы қарғысқа ұшырады. Арамшөптер өсті, табиғат тепе-теңдігін жоғалтты. Адам тамақ үшін жұмыс істеуге мәжбүр болды. Өлім енгізілді. Жануарлар мен адамдар қартайып, өлді. Осы қарғыстың кесірінен бізде бүгінде жер сілкіністері, цунамилер, су тасқындары, орман өрттері және құрғақшылықтар бар. Әлем табиғи апаттарға толы, өйткені күнә біздің бір кездері мінсіз әлемімізді ластады. Бұл Құдайдың жоспары емес еді, бірақ бұл біздің бүлікшілдігіміз бен күнәкарлығымыздың салдары.
Пауыл мұны былай сипаттады: «Менің ойымша, біздің қазіргі азаптарымыз бізде ашылатын даңқпен салыстыруға тұрмайды. Өйткені жаратылыс Құдайдың балаларының ашылуын асыға күтеді. Өйткені жаратылыс өз еркімен емес, оны бағындырғанның еркімен күйзеліске ұшырады, жаратылыстың өзі шіру құлдығынан босатылып, Құдай балаларының еркіндігі мен даңқына жеткізіледі деген үмітпен. Біз бүкіл жаратылыстың қазіргі уақытқа дейін босану ауруындағыдай күңгірлеп жатқанын білеміз. Тек бұл ғана емес, біздің өзіміз де, Рухтың алғашқы жемістеріне ие болғандар, ұл болуды, денелеріміздің құтқарылуын асыға күтіп, іштей күңгірлейміз» (Римдіктерге 8:18-23). Міне, қарғыстың тағы да белгілері: бүкіл жаратылыс «шіру құлдығында» және ол босану кезіндегі әйел сияқты күңгірлеп, азап шегеді. Қамту аясы «бүкіл жаратылыс» болғандықтан, ол христиандарға және Құдайдың басқа жаратылыстарына әсер етеді.
Адамдар: «Сүйіспеншілікке толы Құдай мұндай әлемді қалай жаратты?» дегенде, олар тарихты білмейтінін көрсетеді. Құдай оны олай жаратқан жоқ! Біз Адам мен Хауаның еккенін орып жатырмыз. Өмір бүкіл жаратылыс үшін күрес, өйткені біз құлаған әлемде өмір сүреміз. Бұл Құдайдың ниеті емес еді. Күнәкар әлемде апаттар сөзсіз (Жохан 16:33).
Құдайдың апаттарға жауабы
Құдай күнә болмағандықтан, апаттар болмаған мінсіз әлемді жаратты. Адамзат күнә жасағанда, бұл әлем өзгерді. Біз қазір қарғыс астында, барлық түрлі апаттар болатын Бақтан тыс жерде өмір сүреміз. Біз құлау мен қалпына келтіру арасында өмір сүреміз. Бірақ Құдай Өз Ұлын біз үшін өлу арқылы күнә үшін жазаны қабылдауға жіберді. Оның құтқару жоспарын қабылдағандар Оның жаңа жаратылысының бөлігі болады, онда күнә болмағандықтан, апаттар болмайды. Күнә бар жерде, қарғыс бар.
Құдай неге азапқа жол береді, егер Ол азапсыз жаңа жаратылысты уәде етсе? Петр былай деп жазды: «Бірақ мына бір нәрсені ұмытпаңдар... Иеміз үшін бір күн мың жылдай, ал мың жыл бір күндей. Иеміз... сендерге шыдамды, ешкімнің жойылғанын қаламайды, бірақ әркімнің тәубеге келуін қалайды» (2 Петр 3:8-9). Неге кешігу? Бізге ұзақ уақыт болып көрінгені Құдай үшін ұзақ уақыт емес. Өйткені Ол әркімнің тәубе етіп, жаңа жаратылысты тамашалауын қалайды, Құдай үкімді кейінге қалдырды. Осы уақыт ішінде біз күнәларымызды мойындап, Оған бет бұру арқылы Құдайдың үкімінен құтыла аламыз, Иса біздің жазамызды қабылдағанын түсінеміз.
Осы арада біз христиандар денелеріміздің құтқарылуын асыға күтеміз және Иеміздің жер бетіндегі келе жатқан билігін асыға күтеміз (Римдіктерге 8:19,23). Ол Өз патшалығын орнату үшін қайтып келгенде, жаратылыс қарғыстан босатылып, қайтадан «өте жақсы» болады. Бақ қалпына келтіріледі, қарғыс жойылады және енді азап пен апаттар болмайды (Елшілердің істері 3:21; Аян 22:3).
Римдіктерге 8:28 туралы не айтамыз?
Римдіктерге 8:28 бізге қиын уақыттарда көмектесу үшін контексте берілген: «Біз білеміз, Құдай Өзін сүйетіндерге, Оның мақсатына сай шақырылғандарға барлық нәрседе жақсылық үшін жұмыс істейді». Құдайдың келесі аятта берілген мақсаты – бізді «Өз Ұлының бейнесіне» сәйкестендіру. Құдай бізді Исаға ұқсас етіп, Оның мінезін бөлісуімізді қалайды. Ол біздің өміріміздің өзгеруін қалайды (2 Қорынттықтарға 3:18). Барлық нәрсенің, соның ішінде апаттар мен азаптың да осы мақсаты бар. Апаттар біздің Құдайлық табиғатымызда өсуге және Мәсіхке ұқсас болуға мүмкіндік береді (Ефестіктерге 4:22-24).
Бірақ өмірдің физикалық және рухани аспектілерін теңестіру қиын. Пауыл Құдайдың «бізді аспан әлемінде Мәсіхтегі әрбір рухани батамен баталағанын» айтты (Ефестіктерге 1:3). Мұнда біз сенушілерге уәде етілген баталар физикалық емес, рухани екенін көреміз. Апаттар мен азаптар біздің физикалық мүліктерімізді жойса да, олар біздің рухани баталарымызды алып кетпейді. Құдай бізге қалағанымызды емес, қажеттілігімізді береді. Иса біздің рухымыз бен жанымызды құтқару үшін өлді, денелерімізді емес. Қайта тірілу кезінде Ол бізге жаңа денелер береді. Біз Құдайдың бізді сүйетінін, өмірдің қалай өтіп жатқанына байланысты емес, Мәсіхтің Голгофадағы өліміне байланысты білеміз.
Апаттармен күресу
Бәріміз де ерте ме, кеш пе қандай да бір апаттарға және өлімге тап боламыз. Киелі кітапта: «Адамдарға бір рет өлу, содан кейін сотқа тап болу тағайындалған» (Еврейлерге 9:27) делінген. Иса, егер біз тәубе етіп, Құдайға бет бұрмасақ, тозақта жойыламыз деді. Біз апаттар мен өлімге қарсы тұруға дайынбыз ба? Кез келген апатты Құдайдың осы жер бетіндегі үкімі деп атау біз үшін өркөкіректік. Біз мұны нақты айта алмаймыз, өйткені Құдай бізге айтқан жоқ. Петр апаттармен сипатталатын ақырзаман туралы жазғанда, бізге дұға етуді, мұқтаждарға көмектесуді және басқаларға қызмет ету үшін сыйлықтарымызды пайдалануды кеңес берді (1 Петр 4:7-11). Апаттар көмектесуге, жұбаныш әкелуге және дұға етуге мүмкіндік береді.
Апаттарда Құдай бізбен бірге
Көне өсиетте еврейлер апаттарға тап болғанда, Құдай: «Сулардан өткенде, Мен сенімен бірге боламын» (Ишая 43:2) деді. Дәуіт: «Қараңғы аңғардан өтсем де, жамандықтан қорықпаймын, өйткені Сен менімен біргесің; Сенің таяғың мен аса таяғың мені жұбатады» (Забур 23:4) деді. Дәуіт өлім көлеңкесінің аңғары туралы – үлкен қорқыныш уақыты туралы жазды. Бірақ ол Құдайдың өзімен бірге екенін түсінгенде, ол жұбаныш тапты. Апаттар сенушілерді Құдайдан айырмайды. Ешнәрсе «бізді Құдайдың сүйіспеншілігінен айыра алмайды» (Римдіктерге 8:35-39).
Ең жаманы – ең жақсысы
Пауыл «өлімнің шаншуы – күнә» деп айтты, ол мойындалмаған және кешірілмеген (1 Қорынттықтарға 15:56). Иеміз сенушілердің күнәларын кешіргендіктен, өлімнің шаншуы жойылды. Керісінше, сенуші үшін өлім – мәңгілік өмірдің бастауы. Егер біз күнәларымыздың кешірілгенін білсек, өлімге сенімділікпен қарсы тұра аламыз. Дәуіт сияқты, біз Құдайдың «өлім аңғары» арқылы бізбен бірге екенін білеміз. Өлім бізді Құдайдың алдына әкеледі, бұл ең жақсы нәрсе! Пауыл: «өлу – пайда» деді, өйткені бұл біздің Исамен бірге болатынымызды білдіреді (Філіпіліктерге 1:21). Бірақ сенбейтіндер үшін өлім – мәңгілік жазаның бастауы, және бұл өте қорқынышты. Бірақ Құдай адамдарға Оған бет бұру үшін көп уақыт беріп жатыр (2 Петр 3:9).
Біз үшін сабақтар
Бүгінгі таңда апаттар Құдайдың келе жатқан үкімінің ескертулері. Олар бізге Онымен дұрыс қарым-қатынаста болу қажеттілігін еске салады. Олар бізге өмір бір сәтте алынып тасталуы мүмкін екенін және ешқашан ертең болмауы мүмкін екенін еске салады. Жақып ескертеді: «Сендер ертең не болатынын да білмейсіңдер. Сендердің өмірлерің не? Сендер аз уақытқа көрініп, содан кейін жоғалып кететін тұмансыңдар» (Жақып 4:14). Біз белгісіз әлемде өмір сүреміз. Апат пен қайғы бізге кез келген уақытта келуі мүмкін. Болатын барлық нәрсе, соның ішінде апаттар да, бізді Мәсіхке әкелуге және Оған көбірек ұқсатуға арналған. Біздің Онымен дұрыс қарым-қатынасымыз бар ма?
Сонымен, апат болғанда Құдай қайда? Әдеттегідей, Ол Өз тағында отыр, барлық жаратылысты басқарады, бізді сүйеді және мәңгілікке дайындайды.
