Сөздік

Бұл Матай 1 және Лұқа 3-те берілген. Матайдың ерекше сипатына сәйкес, онда Мәсіх Мессия және Дәуіттің Ұлы ретінде ерекше атап көрсетілген, шежіре Ыбырайымнан басталады; ал Лұқада, онда Мәсіх Адам Ұлы ретінде көрсетілген, тізім «Құдайдың ұлы болған Адамға» дейін бақыланады. Екі тізім де Ыбырайымнан Дәуітке дейін бірдей; содан кейін олар Салатиел мен Зоробабелге жеткенше ерекшеленеді, бұл есімдер екі тізімде де бар; содан кейін олар қайтадан ерекшеленеді. Лұқадағы тізім әлдеқайда толық, Дәуіттен Жүсіпке дейін қырық бір есім бар, ал Матайда жиырма алты ғана. Матайдан есімдер алынып тасталған, бұл бүкіл тізімді «он төрт ұрпақтың» үш бөлігіне бөлуге мүмкіндік береді. Озия Жорамның ұлы ретінде орналастырылған, бірақ 1 Шежіре 3:11-12-ні (мұнда Озия үшін Азария деп оқылады, сондай-ақ 2 Патшалықтар 14:21-де) қарасақ, үш патшаның, Ахазия, Жоаш және Амазияның алынып тасталғаны көрінеді. Мұндай алынып тастаулар Ескі Өсиеттегі шежірелерде кездеседі. 2 Шежіре 22:9-да Ахазия Ехошафаттың ұлы деп аталады; ал ол оның немересі болған; және 1 Шежіре 6:3-15-тегі ұрпақтарды Езра 7:1-5-пен салыстырғанда, соңғысында жеті есімнің алынып тасталғаны анықталады. Матайда «туды» сөзі қолданылғаны, ал Лұқада ол белгісіздеу екенін атап өткен жөн. Иса Жүсіптің ұлы деп «есептелген» немесе «саналған», және «Жүсіп Хелиден болған» «туды» сөзінсіз. Тағы да, еврей заңы бойынша, егер ер адам баласыз қайтыс болса, оның ағасы қайтыс болған адамның жесірінен ұрпақ өсіруі керек болды, сондықтан осылай туылған ұл қайтыс болған адамның заңды ұлы деп аталуы мүмкін, ал ол өзінің әкесінің, қайтыс болған адамның ағасының нақты немесе тікелей ұлы болар еді. Матайдағы тізім патшалық әулеттің тізімі екені анық; Дәуіт пен Салатиел арасында он екі патша берілген, олардың барлығы Лұқадан алынып тасталған. Патшалық әулет болғандықтан, ол заңды әулет те болуы керек. Лұқадағы шежіреге қатысты қиындықтар көп: ол Жүсіптің немесе Мәриямның тікелей әулеті ме? Әйелдер ешқашан мұрагерлік тізбегін құрайтын ретінде келтірілмейді, бірақ Мәсіх әйелдің «ұрпағы» ретінде айтылады, Жаратылыс 3:15; «әйелден туылған», Ғалаттықтарға 4:4; «Ыбырайымның ұрпағы», Еврейлерге 2:16; «ет бойынша Дәуіттің ұрпағы», Римдіктерге 1:3; 2 Тімотеге 2:8; «Дәуіттің ұрпағы». Аян 22:16. Және Иеміз Жүсіптің ұлы болмағандықтан, бұл жазбалар тек Оның анасы арқылы орындалуы мүмкін, ол Дәуіт пен Ыбырайымның тікелей ұрпағы болуы керек. Сондықтан Лұқа Иеміздің Мәриям арқылы тікелей шығу тегін береді деп есептеген дұрыс. Жоғарыда айтылғандарға сәйкес, Матай Иеміздің туылуы туралы айтқанда жиі Жүсіпті, сирек Мәриямды атайтынын көреміз; ал Лұқа жиі Мәриямды, бірақ сирек Жүсіпті атайды.