Сөздік

Еврейлерге 4:15-те айтылған жалпы азғырулардан басқа, Иеміз ұшыраған үш ерекше және типтік азғыру болды. Ол бұл азғыруларды Құдайдың сөзімен, тәуелді адам ретінде қарсы алды, оған шайтанның жауабы жоқ. Иеміз шайтанды адам ретінде Исраилмен және адаммен қарым-қатынаста қарсы алғанын, азғырулардың Жохан Інжілінен алынып тасталғаны растайды, онда Иеміз Құдайдың Ұлы ретінде көбірек қарастырылады; өйткені ҚҰДАЙ зұлымдықпен азғырылмайды. Жақып 1:13. Бірінші азғыру тәуелділік жолынан кету болды. Аштығын басу үшін тастарды нанға айналдыру Құдайды күту болмас еді: адамның шынайы жолы – Құдайдың әрбір сөзімен өмір сүру, жағдайларында Оған тәуелді болу. Бірінші азғыру ерекше, өйткені шайтан кімге сөйлеп тұрғанын білгенін көрсетеді, әйтпесе ол тастарды нанға айналдыру сияқты таңғажайып кереметті ұсынбас еді. Екінші азғыру – Құдайдың сөзіне деген адалдығын Мәсіхтің өзін биіктіктен тастауы арқылы дәлелдеу болды, өйткені періштелер оны көтеріп жүреді деген уәде болған. Шайтан бұл жазбаны келтірді, бірақ періштелер оны барлық жолдарында сақтауға жауапты болған маңызды бөлігін қалдырып кетті. Забур 91:11-12. Азғыру оның өз жолынан шығуы болды, бұл Құдайды сынау немесе оны азғыру болар еді. Үшінші азғыру – егер ол шайтанға құрмет көрсетсе, Иемізге әлемнің барлық даңқын ұсыну болды. Бұл жерде ол шайтан ретінде анықталады. Мәсіх тек Құдайға ғана табыну керек екенін көрсетеді және шайтанға кетуді бұйырады. Жер бетіндегі барлық патшалықтар Құдайдың өз уақытында Мәсіхтікі болады, оны Иеміз күтіп отыр. Адаммен, қаншама адам, өкінішке орай! дүниелік даңқтың немесе жердегі иеліктердің ұсақ-түйектері үшін шайтанға қандай да бір жолмен құрмет көрсетті! Иеміз шайтанға жауап бергенде (әр жағдайда «Жазылған» деп) Заңды қайталау кітабынан дәйексөз келтіргенін атап өту керек, бұл кітапта Исраил уәде етілген жерге кіру алдында тұрғандай қарастырылады. Дәл осы қару христиан үшін де қолданылады және «Рухтың қылышы» деп аталады: сонымен қатар «Ібіліске қарсы тұрыңдар, сонда ол сендерден қашады» делінген. Лұқа Інжілінде азғырулар олардың моральдық тәртібімен орналастырылған, Матайдағы екінші азғыру Лұқадағы соңғысы болып табылады.