Егістік ораққа дайын. Әмин. Иеміз жұмыс жіберсін деп мадақтаңдар, Иеміз сендерді жіберсін деп мадақтаңдар. Біз үшін кім барады? Біз кімді жібереміз? Оның жер бетіне тарайтын сөздері. Көп қылмыс емес. Мені жібер. Ием, мені жібер. Сондықтан барып, шәкірт дайындаңдар, оларға мен үйреткеннен де көп нәрсе үйретіңдер. Мен сені тапқан кезде қандай болғаныңды есіңе ал. Есіңде болсын, саған келген мен едім. Адамдар дәрменсіз. Жаныңдағы адам менің сұрағанымды орындайды деп сенімді болма. Егер мені сүйсең, қойларымды бағасың. Сезімдер, бірақ Иеміз бір адамды жіберетін жұмысшылар. Біз үшін кім барады? Біз кімді жібереміз? Бұл әлем, мені жібер. Иеміз мені жіберсін. Мені жібер. Әмин. Қайырлы таң. Біздің Құдайымыз және Әкеміз Иемізге қарайық па? Тағы да, бізге көрсеткен мейірімің үшін, әр таңда жаңарып отыратын рақымың үшін Саған алғыс айтып, мадақтаймыз. Әмин. Сөзің үшін рахмет. Бүгін жүрегімізге Исаның атымен бата бер. Әмин.
Бұл Дәуіт шопан патша, соңғы шарада және қалпына келу қуанышы. Өткен аптада Дәуіттің салдарының күні кем дегенде тағы үш күнге ұзартылғанын айтқан едік. Басқаша айтқанда, ол бір жыл төрт ай бұрын еккен жаман тұқымдардан әлі де көп өнім жинау керек болды. Дәуіт Саулдан қашқан, бірақ Құдайдың панасына емес, өзі ойлап тапқан филистимдіктердің панасына қашқан. Алайда Дәуіт әлі де өзінің қылмысының ауырлығын жеткілікті түрде мойындаған жоқ. Біз Дәуіттің патша Ахиш оны Исраилмен болатын шайқастан қайтарғанда, намыстанғандай әрекет еткенін көрдік. Дәуіт Ахишке өзінің оған деген абсолютті адалдығы мен берілгендігі туралы өтірік айтуды жалғастырды. Бірақ Құдай Дәуіттің шарадасын өз уақытында тоқтатады, және сол уақыт келді. Бірінші Самуил 30:1-6: «Үшінші күні Дәуіт пен оның адамдары Зиқлаққа келгенде, амалектіктер оңтүстікке және Зиқлаққа шабуыл жасап, Зиқлақты талқандап, отқа өртеген еді; Ондағы әйелдерді тұтқынға алған еді: олар ешкімді, үлкенді-кішіліні өлтірмеді, бірақ оларды алып кетіп, жолына түсті. Сонда Дәуіт пен оның адамдары қалаға келді, және міне, ол отқа өртенген еді; және олардың әйелдері, ұлдары мен қыздары тұтқынға алынған еді. Сонда Дәуіт пен онымен бірге болған халық дауыстарын көтеріп, жылай алмағанша жылады. Дәуіттің екі әйелі де тұтқынға алынды, Йезреелдік Ахиноам және Набал Кармелдіктің әйелі Абиғайыл. Дәуіт қатты қайғырды; өйткені халық оны таспен ұрып өлтіру туралы айтты, себебі бүкіл халықтың жаны қайғырды, әркім өз ұлдары мен қыздары үшін.»
Көптеген аттар өз қорасынан және жемшөп науасынан еріксіз кетеді, бірақ сіз сол атты үйге қарай бұрғанда, оны енді қамшылаудың қажеті жоқ. Оның қадамы жаңарып, күшейеді. Дәуіттің адамдарымен де солай болды, олардың үшінші күнгі жорығының таңында, Зиқлаққа дейінгі 75 мильдік жолдан шаршаса да, олар отбасыларымен қауышуды, жаңа ыстық тағамдарды жеуді және өз төсектерінде ұйықтауды жаңа үмітпен күтті. Бірақ күнәнің жолы әрдайым төмен қарай бұралады. Күнә орындалу уәдесімен азғырады, бірақ оның орнына барлық құнды нәрсені ұрлап, тек қоқыс пен шатасуды қалдыратын ұры сияқты. Күнәнің қуанышы тез арада көтерілген тұман сияқты жоғалып кетеді, және тек күнәнің сұрықсыздығының қатал шындығы қалады. Екінші Самуилден екі аят бұл фактіні жеткілікті түрде дәлелдейді. Екінші Самуил 13:1 және 15: «Осыдан кейін Дәуіттің ұлы Авессаломның Тамар есімді әдемі қарындасы болды; және Дәуіттің ұлы Амнон оны сүйді.» 15-аят: «Сонда Амнон оны қатты жек көрді; сондықтан оның оны жек көргендігі оның оны сүйгендігінен де артық болды. Және Амнон оған: «Тұр, кет!» деді.» Амнонның Тамарға деген сүйіспеншілігін шексіз жеккөрушілікке айналдырған не болды? Бұл оның күнәсі еді. Оның сүйіспеншілігі оның күнәсі еді. Оның сүйіспеншілігі тек нәпсіқұмарлық еді. Бұл бақ туралы әңгіме қайтадан айтылды. Амнон Тамарды Ева ағаштың жемісін қалағандай қалады. Тамар көздерге жағымды болды, тыйым салынған жеміс Еваның көздеріне жағымды болғандай. Тамар Амнон үшін олжа болды. Жақсылық пен жамандықты тану жемісі Ева үшін Құдай сияқты болу жолы болды. Бірақ Амнон Тамарды зорлағаннан кейін бірден, ар-ұжданның жарығы оның азғын ісіне қатты жарқырады, және ол өзін жек көрді. Бірақ көптеген күнәкарлар сияқты, Амнон өзінің жиіркеніштілігін мойындағысы келмеді және оның орнына өзінің жеккөрушілігін кінәсіз Тамарға бұрды, оның қатысуы енді оған төзгісіз болды. Ол енді іздеген олжасы емес, керісінше оның қылмысының сұрықсыз зұлымдығын бейнеледі. Ева мен оның күйеуімен де солай болды, Құдайға бағынбағаннан кейін бірден, үлкен өзгеріс болды. Құдайдың бейнесі мен ұқсастығы бойынша жаратылған бұл екеуі енді күнәмен бұзылды. Олардың көздері ашылды, және қорқыныш пен ұят енді олардың жалаңаштығымен бірге жүрді. Жақсылық пен жамандықты танумен бірге олардың ішінде жақсылық емес, жамандық бар екенін түсінді. Осы құлаған жағдайда олар Құдайдан жасырынды, адамдар содан бері солай істеп келеді. Нақыл сөздер 23:32 мас болу күнәсіне қатысты болса да, ол барлық күнәға қатысты. Нақыл сөздер 23:32: «Соңында ол жылан сияқты шағады, және қара жылан сияқты шағады.» Егер тыңдап отырғандардың бірі қазір күнәнің ләззатын іздесе, күнәнің ләззаты тек уақытша екенін, бірақ оның салдары өмір бойына, тіпті мәңгілікке созылуы мүмкін екенін есте сақтаңыз. Міне, Сүлейменнің ұлына күнәнің жойқын әсерінен аулақ болу үшін қатал ескертуі. Нақыл сөздер 5:10-13: «Сонда сен соңында қайғырасың, етің мен денең тозғанда, Және айтасың: «Мен қалай нұсқауды жек көрдім, және жүрегім сөгісті менсінбеді; Және мұғалімдерімнің дауысына бағынбадым, немесе маған нұсқау бергендерге құлақ аспадым!»» Және сен соңында қайғырасың. Әрбір кері кеткен адамның түпкілікті қайғысы осындай. Еремия пайғамбар кері кеткен адамның жағдайын өз жүрегінің бағында өскен ащы жемісті жеумен сипаттады. Еремия 2:19: «Өзіңнің зұлымдығың сені түзетеді, және кері кетуің сені сөгеді: сондықтан біл және көр, бұл жаман және ащы нәрсе, сен Құдайың Иемізді тастап кеттің, және менің қорқынышым сенде жоқ, дейді Әскерлердің Иеміз Құдайы.» Дәуіттің өзі кері кеткен жүрек болмаса да, ол филистимдіктер елінде болған кезде Иеміздің еркінен тыс болды. Дәуіт өзінің ымыраға келгенін білді. Ол жау елінде ешқандай забур жазбады. Бірақ өмірінде ол әділ адамның сипатын сипаттайтын бірнеше забур жазды. Мысалы, Забур 15:1-2: «Ием, кім сенің шатырыңда тұрады? кім сенің қасиетті тауыңда тұрады? Тура жүретін, әділдік істейтін, және жүрегінде шындықты айтатын адам.» Біздің өз сөздеріміз бізді айыптау үшін қаншалықты жиі қайта оралады. Бірақ енді Құдай Дәуіттің актерлік мансабын аяқтап жатыр. Ол шайтанның театрында филистимдіктер үшін бір жыл төрт ай ойнады, бірақ оның шолулары нашарлап, филистимдіктер оны үйіне жіберді. Бірақ әрбір актердің өз жанкүйерлері бар, бірақ Дәуіт тіпті адалдарды да жоғалтқалы тұр. Дәуіт пен оның адамдары Зиқлақтың қаңырап қалған және күйіп жатқан қалдықтарына оралды. Олардың әйелдері мен ұлдары мен қыздары амалектіктердің тұтқынына алынған еді. 4-аят: «Сонда Дәуіт пен онымен бірге болған халық дауыстарын көтеріп, жылай алмағанша жылады.» Күтпеген және кенеттен болған шығын, әсіресе отбасымызға қатысты болса, жойқын болуы мүмкін. Жұбайынан немесе ұлынан немесе қызынан айырылу трагедиясы – қалпына келуге болатын ең қиын өмір тәжірибесі. Уақыт өте келе қайғының қарқындылығы азаюы мүмкін, бірақ әрдайым жоғалған махаббаттың қайғысы болады. Бірақ бұл солай болуы керек. Жақсы естеліктерді қастерлеу керек, оларды көмуге болмайды. Уақытымыздың қысқа екенін біле отырып, біз сүйетіндерімізді қастерлеп, олардың құтқарылуы үшін және олардың өмірі Ұстаздың пайдалы қызметімен толы болуы үшін үздіксіз дұға етейік. Әмин. Бірінші Қорынттықтарға 13:8 және 13: «Махаббат ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды. Ал енді сенім, үміт, махаббат, осы үшеуі қалады; бірақ олардың ең үлкені – махаббат.» Әмин. Сондықтан бұл Дәуіт үшін шын мәнінде шындықты тексеру. Оның жүрегі жаралы, және оның мақұлдау рейтингтері төмендеп кетті. Оның ізбасарларынан ешқандай жігерлендіру сөзі жоқ, сүйенетін адам қолы жоқ. Керісінше, Дәуіт жаңа тәжірибеге, танымалдыққа тап болғалы тұр. 6-аят: «Дәуіт қатты қайғырды; өйткені халық оны таспен ұрып өлтіру туралы айтты, себебі бүкіл халықтың жаны қайғырды, әркім өз ұлдары мен қыздары үшін. Бірақ Дәуіт өзін Құдайы Иемізде жігерлендірді.» Уау. Иә, Дәуіт – Құдайдың жүрегіне ұнаған адам. Бірінші Самуил 13:14. Мен Дәуіттің осы қараңғы сәттегі сенімін шынымен таңғажайып деп санаймын. Ол Ахишпен ымыраға келген, оған қарыздар, бірақ әлі де алдап жүр. Ол гешерліктердің, гезерліктердің және малахиттердің еркектері мен әйелдерін қырып салды, сондықтан оның қанды әрекеттері туралы филистимдіктерге ешкім хабарлай алмайтын еді. Амалектіктер енді Зиқлақты өртеп, Дәуіттің адамдарының отбасыларын алып кету арқылы кек алды. Оның адамдары оны таспен ұрып өлтіруге дайын. Қайғы мен кінә оны қысып тұр. Дәуіт осы сәтте өзін Құдайы Иемізде жігерлендірді. Бұл Құдайдың мейірімділігін шынымен білген адам. Тағы да, әскер санағы мәселесіндегі сәтсіздіктің кейінгі күнінде Дәуітке жаза ретінде үш таңдау берілді. Ол жауап берді, Екінші Самуил 24:14: «Енді Иеміздің қолына түсейік; өйткені оның мейірімділігі үлкен: және мен адамның қолына түспейін.» Осы сәттегі жағдайыңыз қандай болса да, тіпті күнә мен сәтсіздік үшін Құдайдың тәртібінде болсаңыз да, Құдайдың мейірімділігі әр таңда жаңа екенін есте сақтаңыз. Тіпті күнә мен сәтсіздік те сенушіні Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігінен алыстата алмайды. Әмин. Күнәнің қарызы толық төленді. Бұл біздің күнәміз қашан жасалғаны туралы сұрақ емес. Бұл Мәсіхтің қаны, ол қазірдің өзінде өтемақы жасады. Әмин. 7-аят: «Дәуіт діни қызметкер Абиатарға, Ахимелехтің ұлына: «Өтінемін, маған ефодты әкел», – деді. Абиатар ефодты Дәуітке әкелді. Дәуіт Иемізден сұрады: «Мен бұл әскерді қуалайын ба? Оларды қуып жетейін бе?»» Өкінішке орай, біздің Иемізден адасуымыз жиі ұзаққа созылады. Исраил шөлде 40 жыл адасты. Билер кітабында жеті рет: «Исраил ұлдары Иеміздің көз алдында жамандық істеді», – деп қайталанады, және Құдай Исраилді ханаандық жауларының алты түрлі қысымымен жауап берді, олардың ең ұзағы 40 жыл болды. Дәуіт филистимдіктер елінде бір жыл төрт ай болды, және бұл оның Құдайдан кеңес сұрағанын оқыған алғашқы рет. Құдайдың рақымымен, ешқайсымыз барлық жақсылық пен батаның жалғыз көзі болып табылатын Одан адасуды таңдамайық. Әмин. Аят және Ол оған жауап берді, Құдай оған жауап берді: «Қуала: өйткені сен оларды міндетті түрде қуып жетесің, және еш сәтсіздіксіз бәрін қайтарасың.» Біздің Құдайымыз қандай жақсы. Ол қалпына келтіруші Құдай, өйткені сен бәрін қайтарасың. Ол күнә алған жылдарды қалпына келтіруші, Жоел 2:25. Ол қираған жерлерді қайта салады және қаңырағанды егеді, Езекиел 36:36. Ол күлдің орнына сұлулық, қайғының орнына қуаныш майын, ауырлық рухының орнына мадақ киімін береді, Ишая 61:3. Ол барлық рақымның Құдайы, және күнә мол болған жерде, рақым одан да мол болды, Римдіктерге 5:20. Біздің Құдайымыз қандай жақсы. Біз қандай керемет, керемет Құдайға қызмет етеміз. Әмин. 9-аят: «Сонда Дәуіт, онымен бірге болған 600 адаммен бірге, Бесор өзеніне келді, онда қалғандар қалды. Бірақ Дәуіт, ол және 400 адам қуалады: өйткені 200 адам артта қалды, олар соншалықты әлсіз болғандықтан, Бесор өзенінен өте алмады.» Зиқлаққа дейінгі алдыңғы үш күндік жорық пен отбасыларынан айырылудың ауыр қайғысы Дәуіттің 200 адамының күшіне әсер етті. Бұл адамдарды тым қатты сынау біздің ниетіміз болмаса да, олар ханаандықтардың отбасыларын жоюға күш тапқан, бірақ өз отбасыларын құтқаруға күш таппаған қалай? Мен күнә арқылы соншалықты әлсіреген, өмірден және отбасыларынан бас тартқан бірнеше ер адамды білемін, тіпті отбасылық сәтсіздіктері үшін ер адамдардың өздері жауапты болса да. Олардың өз әйелдері мен балаларын қайтаруға рухани ерік-жігері де, энергиясы да болмады. Олар Бесор өзенінің жанында демалып қалды. Рухтың мұндай әлсіздігі шайтанның ер адамдарды әйелдендіру жоспарына сәйкес келеді. Отбасылары үшін күреспейтін ер адамдар еркектік анықтамасын қайта қарастыруы керек. 11-аят: «Олар далада бір мысырлықты тауып, оны Дәуітке әкелді, және оған нан берді, ол жеді; және оған су ішкізді; Және оған інжір тортының бір бөлігін, және екі шоқ жүзім берді: және ол жегеннен кейін, оның рухы оған қайта оралды: өйткені ол үш күн үш түн нан жемеген, су ішпеген еді.» Дәуіт оған: «Сен кімге тиесің? Және қайдансың?» деді. Ол: «Мен Мысырдан келген жас жігітпін, амалектіктің қызметшісімін; және қожайыным мені тастап кетті, өйткені үш күн бұрын мен ауырып қалдым», – деді. Дәуіт Иемізбен қарым-қатынасын қалпына келтіргенде, Құдайдың қамқорлығы оған жақсылық әкелгені қызық. Дәуіт далада тапқан өліп бара жатқан мысырлық амалектіктің қызметшісі болған. Мысырлық ретінде ол бізге дүниедегі күнәкар адамды бейнелейді. Ал амалектіктің қызметшісі ретінде ол өзінің нәпсіқұмарлық құмарлықтарына қызмет ететін адамды бейнелейді. Есіңізде болсын, амалектіктер қасиетсіз Есаудың ұрпақтары болған, Жаратылыс 36:16. Есау өз туғандық құқығын бір табақ сорпамен аштығын бірден қанағаттандыру үшін сатты. Бірақ нәпсіқұмарлық табиғат кедей күнәкардан өмірді сорып алғанда, оны жарамсыз деп тастайды. Қазір қаншама кедей ерлер мен әйелдер пайдаланылғанын, қорланғанын және ақырында тасталғанын біледі? Нәпсіқұмарлықтан қанағат іздеу ақырында жанның абсолютті кедейлігіне және кедейшілікке әкеледі, соншалықты үлкен, ер немесе әйел шошқаның қабығын сұрауға дейін барады, бірақ Лұқа 15-тегі адасқан ұл сияқты, мейірімділіктің созылған қолы жоқ екенін табады. Құлаған адамның қайғысы қандай үлкен. Бірақ Дәуіт осы жаралы мысырлыққа қызмет етті, және Иеміз Иса Мәсіхтегі әрбір сенуші осы дүниедегі өліп бара жатқан ерлер мен әйелдерге Інжіл хабарымен қол созуға шақырылған. Сенуші Мәсіхтегі құтқарылуды уағыздағанда, ол өліп бара жатқандарға өмірді, ал лайықсыздарға махаббат пен рақымды ұсынады. Барлығымыз Құдайдың мейірімділігімен қозғалып, адасқандарды шынайы іздейік. Әмин. Және бұл мысырлық Дәуіт пен оның адамдарына амалектіктердің лагеріне жолбасшы болды. 16-аят: «Және міне, олар бүкіл жер бетіне жайылып, жеп-ішіп, билеп жатты, өйткені олар филистимдіктер елінен және Яһуда елінен алған үлкен олжа үшін.» Дәуіт оларды ымырттан келесі күннің кешіне дейін талқандады. Дәуіт амалектіктер алып кеткен барлық нәрсені қайтарды: және Дәуіт өзінің екі әйелін құтқарды. Және оларда ешқандай кемшілік болмады, кіші де, үлкен де, ұлдары да, қыздары да, олжа да, олар алған ешқандай нәрсе де жоқ болды: Дәуіт бәрін қайтарды. Дәуіт барлық қойлар мен малдарды алды, оларды басқа малдардың алдына айдап, «Бұл Дәуіттің олжасы» деді. Мұнда біз рақымның ұлы шындықтарының бірін табамыз. Өкінген сенуші Мәсіх арқылы жоғалтқанын қайтарып қана қоймайды, сонымен қатар олжа да болады. Дәуіт пен оның адамдары сәтсіздіктен кейін бұрынғыдан да байығандай, құлаған және қалпына келген сенуші де өз тәжірибесі арқылы байытылады. Және бұл байлық не? Бұл Мәсіхтегі Құдайымызды тереңірек тану, Оның қалпына келтіруші рақымы мен сүйіспеншілігін тереңірек тану және бағалау, өзін жанымды қалпына келтіретін жақсы шопан ретінде тереңірек тану. Бұл Құдайдың рақым мен тәртіптегі жолы. Петір Иемізден бас тартқанға дейін көп күн өтпеген еді, бірақ ең таңғажайып рақым, Иеміз Петірдің қамқорлығына өзінің ең қымбат қазыналарын, өз халқын тапсырады, Жохан 21: «Егер сен мені шынымен сүйсең, Петір, қойларымды бақ.» Петір өз сәтсіздігінен пайда көрді. Ол өзінің тәкаппарлығын, өзін бауырларынан жоғары санау тәкаппарлығын бағалауды үйренді. Ол Құдайдың оған деген мейірімділігінің тереңдігін білді. Ол Иеміздің қызметінен шеттетіліп қана қоймай, оған Иеміздің халқына қамқорлық жасау сеніп тапсырылды. Таңғажайып рақым. Бірақ Құдай өз мейірімділігі мен кемел даналығында сенушіге сәтсіздік арқылы пайда әкеле алатын болса да, бұл ақымақтық немесе күнәкар мінез-құлықты бір сәтке де ақтамайды. Сабақтарымызды Иеміз Исаның аяғында үйренген дұрыс, оларды Оның түзету таяғымен үйренгеннен гөрі. Әмин. Тағы да, сабақтарымызды Иеміз Исаның аяғында үйренген дұрыс, оларды Оның түзету таяғымен үйренгеннен гөрі. 21-аят: «Дәуіт 200 адамға келді, олар соншалықты әлсіз болғандықтан, Дәуіттің соңынан ере алмады, оларды Бесор өзенінің жанында қалдырған еді: және олар Дәуітті қарсы алуға, және онымен бірге болған халықты қарсы алуға шықты: және Дәуіт халыққа жақындағанда, олармен сәлемдесті.» Сонда Дәуітпен бірге барған барлық зұлым адамдар мен Билияның адамдары жауап беріп: «Олар бізбен бірге бармағандықтан, біз оларға қайтарып алған олжадан ештеңе бермейміз, тек әр адамға әйелі мен балаларын беріп, оларды алып кетіп, кетсін», – деді. Сонда Дәуіт: «Бауырларым, Иеміз бізге берген нәрсемен олай істемеңдер, Ол бізді сақтады, және бізге қарсы келген әскерді біздің қолымызға тапсырды. Өйткені бұл мәселеде кім сендерге құлақ асады? Бірақ шайқасқа түсетін адамның үлесі қандай болса, заттардың жанында қалатын адамның үлесі де сондай болады: олар тең бөліседі», – деді. Бұл өте танымдық. Мен Екінші дүниежүзілік соғыста қарулы күштерде қызмет еткендердің тек 30 пайызы ғана жауынгерлік бөлімшелерде болғанын оқыдым. Қалған 70 пайызы қолдау қызметтерінде болды. Дәуіттің 600 адамының 400-і, 67 пайызы, амалектіктермен шайқаста соғысты. 200-і, 33 пайызы, артта қалды. Қаншама христиандардың Иеміздің жауынгерлік бөлімшелерінде екендігі қызықты мәселе. Әрине, әрбір сенуші шайқасқа дайын болуы керек, Ефестіктерге 6:10: «Бірақ шайтанның айла-шарғыларына қарсы тұра алуың үшін Құдайдың толық қару-жарағын киіңдер, өйткені біз ет пен қанға қарсы емес, биліктерге, күштерге, осы дүниенің қараңғылық билеушілеріне, жоғары орындардағы рухани зұлымдыққа қарсы күресеміз.» Бірақ әрбір сенуші Иеміздің әскеріне шынымен де жазылған ба, әлде кейбіреулеріміз әскерге шақырылған, бірақ ешқашан шайқасқа қатысқысы келмеген бе деп айта аламыз ба? Өзінің шіркеуі мен шайқасқа қатысты, Иеміз Иса Мәттай 16:18-де: «Осы жартасқа мен өз шіркеуімді саламын; және Аид қақпалары оған қарсы тұра алмайды», – деді. Енді Иеміз қараңғылықтың көрінбейтін күштері өз қақпаларын көтеріп, Оның шіркеуіне қарсы келмейді деп айтқан жоқ. Бұл Самсон істеген нәрсе болуы мүмкін, бірақ шабуылдаушы жау өз қақпаларын шайқасқа алып келмейді. Енді Иеміз Оның шіркеуі Аид қақпаларына қарсы жеңіспен келеді деп айтқан. Тозақтың күші Иеміз Исаның атынан дірілдейді, және Оның біріккен шіркеуі Иса Мәсіхтің Інжілі арқылы тұтқындарын босату үшін Аид қақпаларын бұзып өтуі керек. Бірақ барлық сенушілер сарбаздар болса да, Екінші Тімөтеге 2:3, кейбіреулеріміз жауынгерлік рөлдерге қарағанда қолдау рөлдерінде көбірек қатысамыз. Иеміз үшін күресіп жатқандар бар және олардың зайырлы жұмысы жоқ. Біз оларды дұғамен және қаржылай қолдауымыз керек. Біз оларды жігерлендіру үшін олармен сөйлесуге уақыт бөлуіміз керек. Біздің барлығымыздың Қасиетті Рухтан әртүрлі сыйлықтарымыз болғандай, біздің барлығымыздың Иеміздің әскерінде әртүрлі рөлдеріміз бар. Бірақ әрбір сенуші қолбасшы бізге тапсырған істе маңызды. Және біз Дәуіттің әскерінде Белиал адамдары болғандай, Иеміздің әскерінде сенушілер ретінде көрінетін Яһудалар бар екенін есте сақтауымыз керек. Бұл басқа қолбасшыға қызмет ететін және Иеміз Исаға қарсы тұратын жемқор тыңшылар. Сақ болыңдар және біз бір әскер ретінде күресейік, сонда Иеміз Исаның құтқарылған күнәкарлары болады. Бұл қымбаттылар Оның жанының азабының жемісі. Әмин. Біздің баталы Құдайымыз және Әкеміз, Иеміз Исаның құтқарушысы үшін Саған алғыс айтамыз. Саған алғыс айтамыз, Ол даңқтың Өзіңнің оң қолыңа көтерілді. Әмин. Ол қаншалықты лайықты, өте лайықты. Ол біздің қолбасшымыз. Біз Оған бағынғымыз келеді. Біз бүгінгі әлемдегі Құдайдың барлық халқымен бірге Иеміз үшін әскер болғымыз келеді. Сенің қалпына келтіруші Құдай екенің үшін Саған алғыс айтамыз. Әмин. Және біз сәтсіздікке ұшырасақ та, бізге олжа бересің. Осы үшін Саған мадақ айтамыз. Сенің мейірімділігің мен рақымың қандай ұлы. Біз қазір Иеміз Исаның атымен өзімізді Саған тапсырамыз. Әмин. Әмин.
