Құдай сізге жарылқасын. Аға Лэнс мұнда, өзін жайсыз сезініп отырған аға Томның орнына. Сондықтан біз Ешуаның төртінші тарауын жалғастырамыз. Біз тек дұға етеміз. Әке, біз сізге сөзіңіз үшін алғыс айтамыз. Біз сізге сүйіспеншілігіңіз үшін алғыс айтамыз. Бізде бар құтқарылу үшін алғыс айтамыз. Әлхамдулилла, бұл ұлы құтқарылу. Және біз Иеміз Исаны еске алу және Ол келгенге дейін Оның өлімін жариялау артықшылығы үшін алғыс айтамыз. Және біз Иеміз Исадан, егер сіз бүгін келсеңіз, бізді іздеп, күтіп, белімізді буып, шамдарымызды жағып тұрған ерлер мен әйелдер ретінде таба аласыз деп дұға етеміз. Енді сіздің сөзіңізді және Ешуа кітабындағы осы қымбат тарауды ашқан кезде бізге көмектесіңіз. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Сонымен, Ешуаның 4-тарауында, үшінші тараудың соңында, олар Уәде етілген жерге кіріп келеді. Олар Иордан өзенінде, ол тасып жатыр. Иордан өзені тасып жатқан үлкен өзен емес. Ол Арнон өзені сияқты кішігірім өзен, бірақ ол жағалауынан асып тасып жатыр, сондықтан ол қалыпты уақыттарға қарағанда әлдеқайда қауіпті. Бірақ Құдайдың шөл даладағы саяхатты аяқтап, өз халқын Уәде етілген жерге, яғни патриархтарға, Ыбырайымнан бастап, Құдай уәде еткен және сол уәдені жерде болу үшін ұстаған жерге әкелетін уақыты келді. Міне, олардың соңғы кедергісі бар, және ол өте қауіпті. Бұл Құдайсыз олар өте алмайтын кедергі, яғни миллион немесе үш миллион адам, қанша болса да.
Сонымен, төртінші тараудың бірінші тармағында, бүкіл халық Иорданнан өтіп болғанда, Жаратқан Ие Ешуаға былай деді: «Халықтан, әр тайпадан он екі адамды алып, оларға былай деп бұйыр: «Осы жерден, Иорданның ортасынан, діни қызметкерлердің аяғы нық тұрған жерден он екі тас алып, оларды өзіңмен бірге алып өтіп, осы түнде қонатын жерге қалдырыңдар».
Сонда Ешуа Исраил ұлдарынан, әр тайпадан бір-бірден дайындаған немесе тағайындаған он екі адамды шақырды. Ешуа оларға: «Иорданның ортасына, Құдайың Жаратқан Иенің келісім сандығының алдынан өтіңдер, және әрқайсың Исраил ұлдарының тайпаларының санына қарай иықтарыңа бір-бір тас алыңдар, бұл сендердің араларыңда белгі болсын, келешекте балаларың әкелеріңнен: «Бұл тастар нені білдіреді?» – деп сұрағанда, сендер оларға: «Иордан сулары Жаратқан Иенің келісім сандығы Иорданнан өткенде тоқтатылды. Иордан сулары тоқтатылды, және бұл тастар Исраил ұлдарына мәңгілікке ескерткіш болады», – деп жауап бересіңдер».
8-тармақ: «Исраил ұлдары Ешуа бұйырғандай істеді, және Иорданның ортасынан он екі тас алды, Жаратқан Ие Ешуаға айтқандай, Исраил ұлдарының тайпаларының санына қарай, және оларды өздерімен бірге қонған жерге алып өтіп, сол жерге қойды».
9-тармақ: «Ешуа Иорданның ортасына, келісім сандығын көтерген діни қызметкерлердің аяғы тұрған жерге он екі тас орнатты, және олар сол жерде бүгінгі күнге дейін тұр».
Сонымен, бұл Исраил уақытындағы таңғажайып, есте қаларлық оқиға. Шын мәнінде, Ешуа соңғы тармақта оны Қызыл теңізге де ұқсатады. 22-тармақ: «Сонда балаларың біледі, былай деп: «Исраил осы Иорданнан құрғақ жермен өтті, өйткені Құдайың Жаратқан Ие Иордан суларын сендер өткенге дейін алдарыңнан құрғатты, Құдайың Жаратқан Ие Қызыл теңізге істегендей, Ол біз өткенге дейін алдымыздан құрғатты, сонда жер бетіндегі барлық халық Жаратқан Иенің қолының құдіретті екенін білсін, сендер Құдайың Жаратқан Иеден мәңгілікке қорықсыңдар».
Сонымен, Құдай жасаған бұл оқиғалар Исраилге ғана емес, бүкіл әлемге Ехоба Құдайдың Құдай екенін куәландырды. Әмин. Және діни қызметкерлер, әрине, сандықты көтерген, біз өткен аптада аға Томмен талқылағандай, және сандықты иықтарында таяқтармен көтерген. Шын мәнінде, олар суға тигенде, аяқтары суға тигенде, сулар олар келген бағытқа қарай кері шегінді. Және олар Иорданның ортасына кіріп, сол жерде тұрды, және олар, білесіз бе, Құдайдың тағы болып табылатын, Құдайдың өз халқы үшін қатысуын білдіретін сандықты ұстап тұрды. Және олар сол жерде миллион немесе қанша болса да, үш миллион адам өткенге дейін тұрды – яғни, бұл біраз уақыт алды – және олар құрғақ жермен өтті.
Әрине, Қызыл теңіздегідей, сулар Мәсіхтің өлімін бейнелейді. Олардың әртүрлі көзқарастары бар. Бірі - Қызыл теңіз, сіз артқа қарап, Құдай өз халқын неден құтқарғанын көресіз, оларды Мысыр құлдығынан және Перғауынның билігінен құтқарды. Сондықтан көзқарас артқа қарайды. Енді олар алға қарайды, және енді Мәсіхтің өлімі арқылы, біз Қызыл теңізде көргендей, олар Қызыл теңізде де құрғақ жермен өтті, Мәсіхтің өлімі, жерлеуі және қайта тірілуі, сондықтан сенуші үшін өлімнің тікені жоқ. Бірақ енді олар өлім өзенінен, Иорданнан өтеді, бірақ олар артқа емес, алға қарайды. Олар неге бара жатқанын көреді, және бұл Уәде етілген жерге. Және бізде тек Римдіктер кітабының шындығы ғана емес, Қызыл теңіздегідей, бірақ енді біз Қолостықтарға көшеміз, және бізде Мәсіхпен бірге өлгеніміз және Онымен бірге тірілгеніміз туралы шындық бар.
Сонымен, бұл керемет өрнек. Менің ойымша, бұл адамдардың әрқайсысы Иорданға кірді, және олар кішкентай тастарды алмады. Ол бесінші тармақта оларды қою керек деп айтылған: «әрқайсың иығыңа бір тас», он екі тайпаны білдіреді. Сондықтан бұл біздің барлығымыздың сенушілер ретінде істеуіміз керек нәрсе. Біз Мәсіхпен бірге қайта тірілгенімізді, Онда жаңа өміріміз бар екенін көруіміз керек, және біз сол тасты Қанаан жеріне алып баруымыз керек. Және сол алып баруда, бұл ауыртпалық. Және, білесіз бе, біз Қолостықтар сияқты хаттарды оқығанда, және біз өміріміздің моральдық сипаты туралы оқығанда, біз бұл жауапкершілік екенін көреміз, бұл бізде бар ауыртпалық, біз қайта тірілген ерлер мен әйелдер ретінде біздің қайта тірілген Иемізбен бірігіп өмір сүруіміз керек.
Сонымен, білесіз бе, бұл оның маңызы. Және мен, осыған сәйкес, Ешуа 9-тармақта: «Ешуа Иорданның ортасына он екі тас орнатты». Сонымен, неге бұл он екі тағайындалған адам он екі тасты алып шығады, бірақ Ешуа 9-тармақта шөл дала жағынан, шығыс жағынан он екі тасты орнатып, оларды Иорданға қояды? Және мүмкін, Құдай біздің көзқарасымызды өткенге емес, болашаққа бағыттағысы келеді. Бұл біздің Мәсіхпен бірге өлгеніміз туралы шындық, бірақ бұлмен айналысудың қажеті жоқ. Біз Онымен бірге өмір сүретінімізбен айналысуымыз керек. Ол: «Мен тірі болғандықтан, сендер де тірі боласыңдар», – деді.
Және мен көрдім, білесіз бе, біздің арамызда бірнеше жылдан бері Иеміздің атына жиналғандардың барлығы, егер сіз есіңізде болса, Римдіктер 7-тарауында көптеген қызмет болды, және сіз өзіңізге қарауды тоқтататын жерге келу тәжірибесі, бірақ сіз өзіңізге қарап, өзіңізді қасиетті етуге тырысып, ақыры: «О, мен қандай бақытсыз адаммын!» – бұл Римдіктер 7-тарауының соңындағы айқай. Және мен мұны қазір сенушілермен көрдім, сіз кездестіресіз, тек атаңыз, білесіз бе, сенушімен қарым-қатынасыңызды таңдаңыз, және олар, біз үнемі, тұрақты түрде артқа қайтамыз – және мен жай ғана мысал келтіремін, кеше бір бауырласпен сөйлескенімдей, ол: «Мен өте жақсымын, бірақ...» – деді. Және содан кейін ол өзінің қандай болуы керек емес екенін сипаттай бастады, және ол, және ол негізінен, ол бұрылып, Иорданның шөл дала жағына қарап тұр, және ол өзіне қарап тұр.
Және өзіне қарайтын сенушілер біздің Мәсіхпен бірге өлгенімізді және есептеуді, яғни Онымен бірге өмір сүру үшін оны есептеуді ешқашан түсінбеген. Біз өзімізбен айналыспауымыз керек. Бұл өмір сүрудің ең қайғылы, жойқын жолы. Ол сізді христиан өміріне жетелемейді, және шын мәнінде, ол сізді осы заңды құлдыққа салады, өйткені сіз сол жердесіз, өйткені сіз өзіңізді қасиетті етуге тырысасыз, Құдайдың рақымы біз үшін Мәсіхте не істегенін бағалаудың орнына, біз Онымен бірге өлдік, біз Онымен бірге тірілдік, Қолостықтар екі және үш бізге айтқандай. Және құпия мынада: рақым бізді құтқарды, және рақым бізді қасиетті етеді. Сондықтан Мәсіхтің біз үшін крестте не істегенін және осы ұлы құтқарылуды неғұрлым бағаласақ, Құдай Рухы сіздің көзқарасыңызды өзіңізден Мәсіхке бұрып жатқанын көресіз, және сіз ет сіздің ішіңізде болса да, бұл сіздің жеке басыңыз емес екенін қабылдайсыз.
Яғни, мен Құдайға шүкіршілік етемін, біз осыған қатысты алған нұсқаулар үшін шынымен де Құдайға шүкіршілік етемін, өйткені бұл азат етеді. Бұл сіздің жаныңыз үшін Мәсіхте қабылдануыңызды табу және ішкі жау болып табылатын ет сіздің ішіңізде болса да, ол сіз емес екенін білу абсолютті түрде азат етеді. Бұл сыртқы шайтан немесе сыртқы әлем сияқты жау. Сондықтан бұл шынымен де қымбат тарау, және мен Ешуаның тастарды шығыс жағынан өзенге неге қойғаны және он екі адамның оларды неге алып шыққаны туралы ұсыныс беремін. Әмин.
Білесіз бе, Пауыл: «Құдайдың рақымымен мен кім болсам, солмын, және Оның рақымы әсерсіз болған жоқ», – деді. Сондықтан рақым тиімді. Яғни, бұл Құдай Рухының күші, ол бізді өзгертіп, осы тараудағы нәрсені өмірімізде шындыққа айналдырады. Және біздің барлығымыз, мен үміттенемін, өзімізбен айналысу тәжірибесінен өттік, және біз мұны істеген кезде мұны шынымен де бақылап, ұстауымыз керек, өйткені ол ешқайда апармайды. Ол әрқашан, Уағыздаушыдағы Сүлейменнің сөзін қолдансақ, босшылықпен және рухтың азабымен аяқталады. Бұл желді қуу, және одан ешқандай пайда жоқ.
Және, білесіз бе, Римдіктер жетінші тарауда, Ғалаттықтар үш, үшінші немесе төртінші тармақтарда айтылғандай, біз заңға өлгеніміз туралы айтылады. Және, әрине, бұл жерде де келеді, өйткені біз күнәға өлдік. Біз Римдіктер алтыда Мәсіхпен бірге айқышқа керілдік. Біз күнәға өлдік. Римдіктер жетіде, біз заңға өлдік. Ғалаттықтар алтыда, біз әлемге өлдік, және әлем бізге өлді. Сондықтан Мәсіхтің өлімі арқылы, Иорданда қалдырылған осы тастар арқылы, бұл ескі өмірдің соңы. Бұл заңның билігінің соңы. Және ол жерде айтылған, менің ойымша, төртінші тармақ, біз басқаға үйленуіміз мүмкін, тіпті өлімнен тірілгенге, Құдайға жеміс беруіміз үшін. Сондықтан Құдай үшін жеміс берудің құпиясы - Иеміз Исамен қарым-қатынас, және сол қарым-қатынастан ләззат алу – бұл өте маңызды – сол қарым-қатынастан ләззат алу.
Енді, Інжілді жазғанда Жохан өзін «Иса сүйген шәкірт» деп атағанда, ол сол қарым-қатынастан ләззат алғанын көресіз. Біз оның басқа шәкірттерден артық сүйілгенін айтпағанын білеміз, бірақ ол өзін бес рет «Иса сүйген шәкірт» деп атайды, және бұл оның Иеміздің сүйіспеншілігінен ләззат алғанының куәлігі. Және, бірақ біз оның қандай ұлы адам болғанын бәріміз білеміз. Ол Иеміздің сүйіспеншілігінде тыныштық тапты. Сондықтан, білесіз бе, бұл өте маңызды, өйткені біздің өзімізге деген көзқарасымыз өміріміздің әрбір саласына және егжей-тегжейіне әсер етеді. Және біз өзімізден алыстап, өзіңізге қараған кезде сөзсіз келетін аянышты кештерден босаған кезде, бұл да қайғылы. Яғни, егер біз қайғылы болмасақ, сізге құтқарылудың қажеті болмас еді.
Сонымен, білесіз бе, Құдай Мысырдың күңкілдерін алып тастап, оны Қызыл теңіздің арғы жағындағы құтқарылу әнімен алмастырады. Және біз мүмкіндігінше көп уақыт өткізгіміз келетін жер осы. Біз бәріміз даму үстіндеміз, бірақ, білесіз бе, біз дұрыс көзқарасқа ие болғымыз келетін жер осы. Қолостықтар 2-тараудағы терминологияда, ол 20-тармақта: «Егер сендер Мәсіхпен бірге өлген болсаңдар», – дейді, содан кейін 3-тараудың 1-тармағында: «Егер сендер Мәсіхпен бірге тірілген болсаңдар». Сондықтан егер сіз Мәсіхпен бірге өлген болсаңыз, онда бұдан былай, ол мұнда айтқандай, Құдайды риза етуге тырысатын бұл ережелер жоқ, өйткені бұл ескі өмір. Бұл заңның астында. Бұл адам өзін Құдайға лайықты, Құдайға ұнамды етуге тырысқан кезде. Бірақ енді біз Мәсіхпен бірге өлдік, және бұл, біз өлімге лайықпыз. Біздің табиғатымызда ешқандай, біздің табиғатымызда, білесіз бе, Құдайға мақтауға тұрарлық ештеңе жоқ. Ол құтқарылуы керек және қасиетті болуы керек. Бұл біздің Құдайымыз бізге жеке қасиеттерімізді бермеді дегенді білдірмейді, бірақ ол күнәмен былғанған және онымен бұзылған кезде, онда оның ешқандай құны жоқ. Ол қасиетті болуы керек.
Сонымен, ол 3-тараудың 1-тармағында: «Егер сендер Мәсіхпен бірге тірілген болсаңдар», – дейді, және «егер» шарт емес, бұл мағынада: «сендер Мәсіхпен бірге тірілгенсіңдер», «жоғарыдағы нәрселерді іздеңдер». Сондықтан ол бізге қазір жаңа көзқарасың бар екенін айтады. Сіз Қызыл теңізге артқа қарап, Мысырдың күңкілдерін және қайғыларын еске алмайсыз, бірақ сіз алға қарайсыз және жоғарыға қарайсыз, және «жоғарыдағы нәрселерді іздеңдер, Мәсіх Құдайдың оң жағында отырған жерде. Жердегі нәрселерге емес, жоғарыдағы нәрселерге көңіл бөліңдер. Өйткені сендер өлдіңдер, және сендердің өмірлерің...» Сондықтан қазір жаңа өмір «Құдайда Мәсіхпен бірге жасырылған». Сондықтан біз, біз, біз Құдай біздің ішімізге орналастырған осы жаңа өмірдің не екенін ішінара сезініп жатырмыз. Бұл Мәсіхтің өмірі, ол мұнда айтқандай: «Біздің өміріміз болып табылатын Мәсіх көрінгенде, сонда ол Онымен бірге даңқта көрінеді».
Бесінші тармақ, бірақ, неге біздің күнәға өлгеніміз туралы осы практикалық нәрсе соншалықты маңызды, және неге біз оны солай деп есептеуіміз керек. Олар алған тастар, он екі адам алған және көтерген тастар, бұл жеке жауапкершілік болды. Бұл ауыртпалық. Біз, біз Мәсіхтің қанымен құтқарылғандар ретінде өмір сүру үшін бізде бар ауыртпалықты және жауапкершілікті сезінуіміз керек. Және бұл біздің өзімізді заңға бағындыруымыз керек дегенді білдірмейді. «Мен мұны істеуім керек». Жоқ, «Мен Оған қарауым керек. Мен бұл жұмыстың аяқталғанын түсінуім керек, сондықтан мен Құдайдың бұрыннан істегенін өлтіруім керек. Ол Мәсіхпен бірге айқышқа керілді. Мен бұрынғыдай емеспін. Енді мен оның жақсылығындамын. Мен солай әрекет етуім керек». Сондықтан маған нәрселер келгенде, өлтіріңіз, өлімге жіберіңіз. Ол бұрыннан өлген. Ет бұрыннан өлген. Сондықтан біз оны бесінші тармақта тізімделген бізге келетін барлық осы әртүрлі азғыруларда өлген деп есептеуіміз керек. Және содан кейін 10-тармақта, 9-дан кейін, ол: «Ескі адамды істерімен бірге шешіп тастап» – біз Қолостықтар 3:9-дамыз – «ескі адамды істерімен бірге шешіп тастап, жаңа адамды киіңдер», – дейді. Сондықтан мұнда жауапкершілік бар. Рақым жауапкершілікпен бірге келеді. Пауыл: «Мен Құдайдың рақымымен кім болсам, солмын, және Оның рақымы әсерсіз болған жоқ», – дегенде, содан кейін ол: «Мен басқалардың бәрінен көп жұмыс істедім, бірақ мен емес, менімен бірге болған Құдайдың рақымы», – деді. Қорынттықтарға 1-хат 15.
18-тармақ: «Жаратқан Иенің келісім сандығын көтерген діни қызметкерлер Иорданның ортасынан шыққанда, және діни қызметкерлердің аяқтары құрғақ жерге көтерілгенде, Иордан сулары өз орнына қайта оралды, және бұрынғыдай барлық жағалауларынан асып тасты». «Және халық бірінші айдың оныншы күні Иорданнан шығып, Ерихоның шығыс шекарасындағы Гилгалға қонды».
Сонымен, бұл қызықты. Бұл бірінші айдың оныншы күні. Бірінші айдың оныншы күні не болатынын есіңізде ме? Дәл солай. Сол кезде олар Құтқару қозысын алды, солай ма? Сондықтан бұл бастамасы. Ол болуы керек еді, бізде мұнда сілтеме жоқ, бірақ олар қозыны төрт күн бойы алғанда, қозыны тану керек болды – сол жерде фондық шу бар – сіз қозыны танып, содан кейін оны он төртінші күні құрбандыққа шалуыңыз керек болды. Бірақ оның қай жерде болатынына назар аударыңыз. Бұл бірінші айда Гилгалда, Ерихоның шығыс шекарасында. Және олар, және олар Иорданнан алған он екі тасты Ешуа Гилгалға орнатты. Сондықтан Гилгал - бұл келесі тарауда біз алатын жер, олар сүндеттелген жер. Бұл домалап кету. Сондықтан бұл жер, біз Ешуа арқылы өткенде, олар үнемі Гилгалға қайта оралып отырды. Бұл тағы да Қолостықтарда оқыған еттің істерін өлтіру туралы практикалық нәрсе, олар Гилгалға қайта оралып отырды, өйткені бұл жерде етке деген сенімнің үзілуі болды. Бұл Мысырдың айыбын домалатып тастау, және бұл айып, білесіз бе, біз әрқашан әлемнің билігінде және еттің үстемдігінде болдық. Бұл Құдайдың халқына деген айып. Сондықтан үнемі Гилгалға қайта оралу бар. Басқаша айтқанда, біз әрқашан еттің істерін өлтіріп отырамыз, өйткені әйтпесе біз бұзыламыз. Біз Құдай Рухының қатысуын жоғалтамыз. Ол қайғырады. Біз бұдан былай Иемізге жақын болмаймыз. Және содан кейін біз ұстанатын шындық тоқыраулы және ескірген нәрсе болады, өйткені біз онымен жүрмейміз.
Сандық туралы тағы бір нәрсе, білесіз бе, сандықта алтын манна құмырасы, Ааронның бүршік атқан таяғы және Он өсиет болды. Сонымен, біз Иеміздің билігін көреміз: «Мен заңыңды жүрегіме жаздым», ауада Иеміздің қайта тірілуі. Ааронның бүршік атқан таяғы, ол Мелхиседек тәртібі бойынша діни қызметкер. Сондықтан ол манна. Міне, бұл, міне, Иеміздің қатысуы, Келісім сандығындағыдай, Құдай олармен бірге. Сондықтан маннада, сіз Уәде етілген жерге барғанда, сіз өзіңізбен бірге еске алу ойын, еске алуды алып барасыз, дәл Иеміздің кешкі асында істегеніміздей, Иеміз Исаның кішіпейілдігін еске алу, шексіз жоғары болған Оның адамзаттың осы төменгі орнына келгенін еске алу, менің ойымша, аға Марти дұғада айтқандай. Сондықтан бұл біздің Онымен қоректенуіміз үшін болды. Бірақ біз Онымен өмірде қоректене алмаймыз. Біз Онымен тек Оның өлімі арқылы қоректене аламыз, өйткені Оның өмірінде бізде ешқандай, бізде Онымен ешқандай қарым-қатынас жоқ. Біз бәріміз күнәкармыз. Ол кемел адам. Егер ол жай ғана, егер ол жай ғана екінші адам ретінде аспанға қайта оралса, Қорынттықтарға 1-хат 15-те айтылғандай, соңғы Адам болмай, тек екінші адам болса, ол қасиетті адам. Аспан есігі біз үшін жабық. Сондықтан ол өлімге баруы керек. Кемел адам өлуі керек. Сонда біз Оның өмірімен қоректеніп, Оның адамзатында қуана аламыз, және бұл біздің жандарымыз үшін тағам болады.
Олардың 13-тармақта қараған нәрсесі де соғысқа дайындалған қырық мың адамның Жаратқан Иенің алдынан шайқасқа өткені туралы. Және ол «Жаратқан Иенің алдынан өтті» дегенде, бұл сандық, солай ма? Бұл Құдайдың қатысуы. Олар Ерихо жазықтарына шайқасқа үйренгенге дейін өтті. Сондықтан бұл жұмақ емес, солай ма? Олар бармайды, бұл Уәде етілген жерге жұмаққа барудың суреті емес. Бұл біз осы әлемде болған кездегі орнымыз, бірақ біздің нақты орнымыз Мәсіхте. Біз аспан орындарында отырмыз, және егер біз күресуіміз керек рухани жаулар болса. Сондықтан бұл, олар бұл жерді талап етуі керек болды, және оны талап ету үшін, олар қайта тірілген халық болуы керек және ескі адамның Мәсіхпен бірге айқышқа керілгенінің жақсылығында жүруі керек және өздерін күнәға өлген және Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайға тірі деп есептеуі керек. Олардың ойлары төмендегі нәрселерге емес, жоғарыдағы нәрселерге бағытталуы керек. Басқаша айтқанда, бұл олар кіріп жатқан рухани соғыс, олар оған дайындалуы керек. Және бұл Қолостықтардың шындығы.
Егер сіз ешқашан, бұрын айтқанымызға қайта оралсақ, менің ойымша, әркім өз жеке басымен күресіп жүрген христиандарды біледі және әлі де өздерін жеңілгендер ретінде қарайды, бізді сүйген Ол арқылы жеңімпаздардан артық емес, және Мәсіхтегі орнымыздың айырмашылығын ешқашан түсінбейді, бұл біз мұнда айтып отырған нәрсе, керісінше, білесіз бе, Гилгалға қайта оралумен, еттің істерін өлтірумен айналысатын жағдайымыз, білесіз бе, біздің өзімізді таза ыдыс ретінде ұстауымыз керек екенін айтатын барлық жазбалар. Бірақ, білесіз бе, бұл біздің Мәсіхтегі бауырларымыз үшін жасай алатын үлкен қызмет - оларға Мәсіхте кім екенін көруге көмектесу. Білесіз бе, сондықтан біз Оңтүстік Америкаға да, Африкаға да барғанда, білесіз бе, біз Мәсіхтегі ер адам немесе Мәсіхтегі әйел болу туралы кішкентай карточкалар бердік, және бұл нені білдіреді, біздің жеке басымыз не. Бұл жеке куәлік болды, және, және, және біз оны бәріне бердік. Пайн Вэлли лагерінде де солай істедік. Сондықтан сізде жеке куәлігіңіз бар. Сонымен, сіз кімсіз? Білесіз бе, «Мен Мәсіхтегі адаммын». Және, және бұл, бұл соншалықты, яғни бұл соншалықты азат етеді. Бұл жанды абсолютті түрде азат етеді.
Яғни, егер сіз жүрегіңізде ән болғыңыз келсе, сіз өзіңізге қарай алмайсыз. Сіз ауыртпалықта боласыз және сіз депрессияда боласыз және Мысырдағыдай күңкілдеп, ыңырсып жатасыз. Егер сіз құтқарылу әнін алғыңыз келсе, онда сіз Құтқарушыға қарауыңыз керек. Және бұл өте, Мәсіх туралы айту, Оның Қалвари крестінде не істегені туралы айту, Құдайдың әрқайсымызға көрсеткен сүйіспеншілігі туралы айту және адамдарды сол сүйіспеншілікті ұстауға және осы сәтте Құдай оларға түсініксіз сүйіспеншілікпен қарайтынын түсінуге шақыру өте қуанышты нәрсе, және бұл жанға жігер береді. Бұл үміт береді, бұл, әрине, күнә бізден тартып алатын нәрсе, және өзімізге қарау бізден тартып алатын нәрсе.
Бірақ бұл бүкіл нәрсе, көптеген христиандар біздің заңға өлгенімізді түсінбейді. Және, білесіз бе, бұл тіпті сіз өзіңізге ережелер жасағанда, сіз мұны істейсіз және мұны істемейсіз, және сізде заттар тізімі бар, содан кейін сіз сәтсіздікке ұшырайсыз. Иә, сіз сәтсіздікке ұшырайсыз, өйткені рухани өмір үшін күш қарым-қатынаста және Иеміз Исамен сол қарым-қатынастан ләззат алуда. Ләззат алу – менің ойымша, біздің уақытымыз бітті – бірақ Иеміз Исамен қарым-қатынасымыздан ләззат алу, бұл рухани өмірдің және рухани өмірдегі күштің құпиясы. Сіз Иемізбен қарым-қатынастан ләззат алуыңыз керек. Яғни, және, және, және сіз оған басқа жағынан да қарауыңыз керек, яғни біз мұнда Құдайдың жүрегіне қуаныш әкелу үшін келдік. Үмітсіз, білесіз бе, үмітсіздікте жүрген адамға қандай көңіл көтеретін ой және қандай қиын ой. Және оларға: «Тыңдаңдар, Құдай сіздің өміріңізден ләззат тапқысы келеді», – деп айту. Бірақ олардың алғашқы жауабы: «Жақсы, бұл болмайды», – болады, өйткені олар өздеріне қарап тұр. Сондықтан, жоқ, сіз түсінбейсіз. Құдай сізді Мәсіхке әкелгісі келеді, және содан кейін Мәсіх арқылы, және Оның өлімі арқылы, сізге жаңа өмір әкелу, сізді Киелі Рухпен күшейту, сонда Ол сізден ләззат ала алады, өйткені біз мұнда сол үшін келдік. Бұл біздің қуанышқа ие болуымыз үшін емес, өйткені сіз нысан ретінде қуанышқа ие бола аласыз, сіз оны ешқашан алмайсыз. Сізде Мәсіх нысан ретінде болуы керек. Бірақ Мәсіх нысанға айналады, біз Оның бізден ләззат алғысы келетінін көргенде. Жақсы, мен сондай адаммен жүргім келеді, менімен қарым-қатынастан ләззат алғысы келетін адаммен. Олар маған тартымды болады. Және Римдіктер 7-дегі барлық нәрсе осы туралы. Егер сіз Құдай үшін жеміс бергіңіз келсе, егер сіздің өміріңіз бен мінезіңіз өзгергіңіз келсе, бұл Мәсіхпен қарым-қатынастан ләззат алуда болуы керек. Алдымен ең жоғары шындықтан бастаңыз. Ең жоғары шындық - Ол бізде қуанады. Және мен, мен жай ғана осы бір тармақты оқып берейін, ол Софония кітабында соншалықты керемет, және оны бәрі біледі. Бұл үшінші тарау, Софония 3:17: «Сенің Құдайың Жаратқан Ие сенің ортаңда құдіретті; Ол құтқарады, Ол сенің үстіңнен қуанышпен қуанады; Ол өз сүйіспеншілігінде тыныштық табады, Ол сенің үстіңнен әнмен қуанады». Бұл соншалықты, бұл тармақ соншалықты керемет. Ол білдіретін шындық соншалықты керемет. Бұл жай ғана керемет. Яғни, бұл таңғажайып. Бұл әдемі. Бұл ең жоғары деңгейдегі рақым.
