Рождество – мерекелік, тойлау, сыйлық алмасу және бір-біріне сүйіспеншілік пен ізгі ниет білдірудің тамаша уақыты. Рождество оқиғасы Құдайдың адамзатқа арналған тарихи хабары болып табылатын үлкенірек оқиғаның контекстінде. Бірақ ғылым Құдайды араластырмай-ақ бәрін түсіндірген жоқ па?
Малахи күндеріндегі Құдайдың хабары: «Мен сендерге риза емеспін» (Мал. 1:10 NIV) «Енох Құдаймен бірге жүрді; содан кейін ол жоқ болды, өйткені Құдай оны алып кетті» деген сөз тіркесі «өмір сүрді» деген сөзді алмастырады.
Пауылдың өмірі оның хабарына сәйкес келді; ол дәйекті өмір сүрді және екіжүзді емес еді. Пауыл Салоникалықтарға олармен бірге болған кездегі мінез-құлқын еске салды. Пауыл мұны Салоникадан кеткеннен кейін қарсыластары көтерген сынға қарсы өзін қорғау үшін жасады. Пауыл көрсеткен үлгі туралы көбірек білейік,
Пауыл жаңа сенушілерді анасы нәрестесіне қамқорлық жасағандай жақсы көрді, және оларды әкесі балаларын тәрбиелегендей үйретті. Ол Салоникалықтардың қандай қарсылыққа тап болғанын білді, өйткені ол да оны басынан өткерген еді. 3-бөлімде біз Пауылдың қуанышына тоқталамыз, ол үш рет айтылған (1 Сал. 2:19,20
Иса 12 жаста болғанда, ата-анасы Пасха мерекесінен кейін үйге қайтып бара жатқанда, Ол ғибадатханадағы мұғалімдермен сөйлесу үшін қалып қойды. Оның анасы бұл нәрселердің бәрін жүрегінде сақтады. Ал Иса даналықта, бойда және сүйіспеншілікте өсті. Және сүйіспеншілікте.
Павел Жерорта теңізінің айналасында шіркеулер құрған миссионер болды. Оның екінші миссионерлік сапасы оны Грекияға, сол кезде Македония және Ахая деп аталған жерлерге апарды. Ол Тимутейді Салоникалық сенушілердің жағдайын тексеруге жіберді (1 Сал. 2:17-3:3), ал өзі Коринфке барды.
Ертедегі шіркеуде емдеу сыйы айқын болды (Қор. 1-х. 12:9,28,30), және Петір, Степан, Філіп, Пауыл және Барнабастың айналасына халық жиналғанда, науқастар емделді. Тіпті олар Петірдің көлеңкесіне және Пауылдың орамалына немесе алжапқышына тигенде де
