Пауылдың Ғалатқа жазған хаты заңдылықты сөгіп, Мәсіхтің айқышын заңнан бостандығымыз ретінде ашады, бізді мейірімділік арқылы ұлттық қатынасқа әкеледі.
Алғашқы 35 тарау Құдайдың Яһудамен, Исраилмен және халықтармен күнәні жасыруға немесе ақтауға жол бермей, жалпылама қарым-қатынасын көрсетеді. Содан кейін 36-39 тараулар тарихқа арналған, олар Құдайдың Өз халқын сақтаудағы адалдығын да, халықтың сәтсіздігін де көрсетеді.
Merriam-Webster сөздігі «төлем» сөзін «тұтқындағы біреуді немесе бір нәрсені босату үшін төленген немесе талап етілген өтемақы» деп анықтайды. Киелі кітап бізге Иса, «Адам Ұлы қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және Өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді» дейді.
Павел сенушілерге олар үшін көкте сақталған үміт туралы жазды. Ол «Оның шақыруының үміті» немесе «Оның мұрасының даңқының байлығы» туралы жаза алмады. Елші әулиелерге өзінің оларға деген сүйіспеншілігін еске салды, өйткені ол Мәсіхтің денесіне жататын барлық адамдарды сүйді.
Киелі кітапта Құдайдың ойы, адамның жағдайы, құтқарылу жолы, күнәкарлардың үкімі және сенушілердің бақыты бар. Бұл — саяхатшының картасы, қажының таяғы, ұшқыштың компасы, сарбаздың қылышы және а
Киелі кітап Исаның сүйіспеншілігі, Оның кресттегі құрбандығы туралы әңгімелейді және толыққанды өмір сүруге нұсқау береді. Оның неліктен тамаша кітап екенін біліңіз.
Иман тек сенім артып отырған нәрсе немесе адам сенімді болса ғана жақсы. Иман – Иеміз Иса Мәсіхке деген иман, Ол уәде еткенін орындауға күші де, қабілеті де бар. Оның Сөзі сенімді және мызғымас, және Ол сенімді, және Оның Сөзі сенімді. Оның Сөзінің қабілеті бар.
Яһуда Искариот өзінің жалғыз даңқына ие болған сатқындығымен танымал. Сатқын немесе опасыз деген атау оның есімінің әрбір айтылуына тіркелген. Он екі елшінің тізімінде Яһуда әрқашан соңында, әрі әрқашан сатқын ретінде аталады. Иса Яһудамен жақын дос болды
Үшеуінің біріншісі, Хабаққұқ 1:5, былай дейді: «Халықтарға қараңдар, таңғалыңдар, қатты таңғалыңдар! Өйткені Мен сендердің күндеріңде сендер сенбейтін іс істеймін, тіпті ол туралы айтылса да»
Исаның Иеміздігінің терең мағынасын ашыңыз, Оның барлық жаратылысты Құдайлық иеленуінен бастап, біздің Оның құтқарылған балалары ретінде ризашылықпен бағынуымызға дейін.
Мәсіхшілік шомылдыру рәсімінің мағынасы мен маңыздылығын зерттеңіз, оны шомылдыру рәсімінің басқа түрлерінен ажыратып, оның құтқарылудағы және сенімді көпшілік алдында жариялаудағы рөлін нақтылаңыз.
Тәубе етіп, күнәларын мойындап, Құдайға сеніп, Құдайдың ізгі хабарына сенген адам құтқарылады. Осылайша сыйға ие болған адам ерлерге, әйелдерге және балаларға үміт хабарын жеткізеді, өйткені бәрі күнә жасап, Құдайдың даңқынан айырылған.
Дін қызметі ұғымын Киелі жазбалар арқылы қадағалаңыз, Исраилге шартты ұсыныстан бастап, Мәсіхтің және бүгінгі барлық сенушілердің мәңгілік дін қызметіне дейін.
Құдай Ұлы Иса Мәсіхтің ісі соншалықты ұлы және жан-жақты, сондықтан Құдай Сөзі оны сипаттау үшін бірқатар әртүрлі терминдерді қолданады. Киелі жазбада қолданылатын осындай терминдердің бірі – «ақталу». Біздің ақталуымыздың екі аспектісі бар екенін көру пайдалы.
Келесі беттер дау тудыруды көздемейді. Олар Құдайдың көзқарасынан – Оның Сөзінде, Қасиетті Жазбаларда айтылған ойларын көрсетуге тырысады. Жаратылыстан Құлауға және Топан суға дейін Жаратылыс туралы баяндауда алдымен аспан айтылады. Содан кейін Құдай біздің назарымызды жерге және оның алғашқы адамға дайындығына аударады
Әсіресе алғашқы үшеуі Мәсіхтің ісінің құндылығы мен күшінің ерекше куәлігі болып табылады. Оның аяқталған ісі арқылы бізге берген рухани байлықтары көрінеді. Забуршының осы сөздерін келтіре отырып, Иеміз Құдайдың тастап кетуінің түсініксіз азабын білдірді.
Киелі кітаптағы құрылысқа қатысты алғашқы сілтеме Хауаға қатысты. Құдай Адамға барлық жануарларға, еркек пен әйелге ат қоюды сұрағанда, адам өзіне серік жоқ екенін түсінді. Ол оған операция жасап, қабырғасының бірін алып, орнын етпен жапты.
