Гидеон Құдайға айтты: Егер Сен Израильді менің қолыммен құтқаратын болсаң, Өзің айтқаныңдай, Өзің айтқаныңдай. Гидеон өзін Құдайдың құдіретті адамы екенін көрсетті және біз үшін үлгі тұтарлық жақсы мысал болды, бірақ бұл істе емес. Захария да белгі сұрады (Лұқ.
Рақым мен Ақиқат журналы Жаратқан Ие адамдарды сүйеді Жаратқан Ие «адам балаларын сүйеді» (Нақыл сөздер 8:31 NASB 95) Біз бұл шақырудың жаратылғаннан бері барлық адамдарға таралып жатқанын көреміз. Ұзақ уақыт бойы Жақып тыңдамай, оның орнына істеуге тырысты
Құдай біздің сенімімізді өлшеу және жүрегімізді ашу үшін хабарсыз сынақтар береді. Ғидеонның әскерінен Құдайдың сынақтарынан қалай өтуге және сенімде берік тұруға болатынын үйреніңіз.
Петрдің мойынсұну жолынан сабақ алыңыз. Басқалардың не істейтініне емес, Мәсіхке толықтай еруге деген жеке шақыруыңызға назар аударыңыз. «Сен Маған ер».
Есіме алдымен Иеміз Исаның Өлімінен бұрын Иерусалимге кіруі туралы Інжіл үзіндісі түсті. Халық Оны «Дауыттың Ұлына Осанна! Иеміздің атымен келушіге бата берілсін! Ең жоғарыда Осанна!» деп айқайлап қарсы алды.
Патша Дәуіт Кидрон сайын көп жыл бұрын өткен еді (2 Патшалықтар 15:23). Киелі Жазбада сайлар айтылған кезде, ол әрдайым өлім немесе сот көрінісі болып табылады. Өзінің шәкірттерімен бірге Иеміз сол сайдан өтіп, Гетсиман бағына кірді.
Петр Исаға бару үшін судың үстімен жүрді. Ол қандай да бір таза собордағы, қауіпсіз тұғырда жансыз тұрған гипс әулиесі емес еді. Ол дауылды теңізге қадам басатын адам болатын.
Киелі кітапта "тыңдау" сөзі әртүрлі адамдар тарапынан әртүрлі жағдайларда қолданылады. Біз Оның Сөзінде Құдайдың адамдарға Өзін тыңдауды айтатынын да көреміз. Ишая кітабындағы бірнеше тармақта жазылғанды қарастырыңыз: «Мені тыңда, уа, Жақып, және Исраил, Менің шақырғаным!»
Қызметте қажырлы еңбек етіп жатырсыз ба, бірақ өткірлігіңізді жоғалттыңыз ба? Құдайдың мойындау және Құдайдың араласуы арқылы тиімділікті қалай қалпына келтіретінін біліңіз.
Құдайдың билігі ғалымдар мен сарбаздардан бастап балалар мен жануарларға дейін барлық жаратылысқа қалай таралатынын біліңіз. Оның мақсаттарын бұзу мүмкін емес.
Еврейлерге 11:32-де айтылған Барақ — Билер 4 және 5-тарауларында кездесетін Барақ. Иеміз сенім әлсіз болған жерде де, сенімнің мойынсұнуын құрметтейді. Келесі тараудағы ән Барақ пен Дебораға емес, Дебора мен Бараққа телінген.
Иса қызмет ету үшін емес, қызмет ету және Өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді. Бүгінгі шәкірттер үшін Мәсіхтің қызметші ретіндегі үш маңызды қасиетін ашыңыз.
Зіхри Киелі кітапта жиі кездесетін есім (12 адам осы есімді иемденген). Зіхри болғанымен, Амасия бұл аятта басқа еш жерде аталмайды. Зіхри де, Амасия да патша Ехошафаттың билігі кезінде өмір сүрген, бірақ Зіхри тек ұлына қатысты мәлімдемеге байланысты аталған.
