Миссионер інжу іздеушінің үлкен құрбандық туралы әңгімесін Құдайдың Өзінің Ұлы арқылы берген құтқару сыйының баға жетпес құндылығын көрсету үшін қолданады.
Дәуіт патшалық билігін қабылдау үшін ұзақ уақыт күтуге мәжбүр болды. Осыған байланысты, ол патшалық қадір-қасиетіне қарамастан, әлі де өз билігін көпшілік алдында қолданбайтын Мәсіхтің бір түрі. Ол әлі де жер бетіндегі бас тартылған Тұлға. Әлем оны қуып шықты: оны айқышқа көтерді.
Андрей мен Філіптің қарама-қайшы сенімін зерттеңіз, Исамен терең, жеке танысу өмірді қалай өзгертетінін және евангелизмді қалай шабыттандыратынын көрсетіңіз.
Пауылдың түрмеде кітап сұрауы мәсіхшілердің неліктен өмір бойы оқырман болуы керектігін, Жазбаларды және дұрыс теологияны соңғы күніне дейін оқу керектігін көрсетеді.
Павелдің Римге сапары рульші мен кеме иесі қалағандай тегіс болмады. Павел олардың бәрін тамақ ішуге шақырып, былай деді: «Бүгін сендердің тамақ ішпей, күтіп отырғандарыңа он төртінші күн болды, ештеңе жеген жоқсыңдар». Осы сөздерді айтқаннан кейін, ол
Мәсіхтің Матай 11:28-30-дағы қызметке арналған үш қадамдық жоспарын ашыңыз. Қалай тыныштық табуға, Оның мойынтұрығын алуға және тиімді қызмет етуге болатынын біліңіз.
Жақыптың 3-5 тарауларын зерттеңіз: Құдайшыл даналық, Құдаймен достық және Мәсіхтің қайтып келуіне байланысты өмір сүру. Сенім істер арқылы көрінуі керек.
Жакыптың хатын зерттеңіз, бұл сөзді тек естушілер емес, орындаушылар болуға шақыратын ояту. Шынайы сенімнің іс-әрекеттер мен махаббат арқылы қалай көрсетілетінін біліңіз.
Гидеон Құдайға айтты: Егер Сен Израильді менің қолыммен құтқаратын болсаң, Өзің айтқаныңдай, Өзің айтқаныңдай. Гидеон өзін Құдайдың құдіретті адамы екенін көрсетті және біз үшін үлгі тұтарлық жақсы мысал болды, бірақ бұл істе емес. Захария да белгі сұрады (Лұқ.
Әке мұны қазірдің өзінде орнатқан, өйткені біз Колостықтарға 1-де оқимыз: «Әке бізді қараңғылықтың билігінен құтқарып, Өзінің сүйікті Ұлының Патшалығына жеткізді, Онда бізде Оның қаны арқылы құтқарылу, күнәлардың кешірілуі бар. Ол көрінбейтін Құдайдың бейнесі,
