Лазар қабір киімдерімен байланғандай, көптеген сенушілер ескі әдеттермен кедергіге ұшырайды. Ескі адамды тастау бізді қызмет етуге қалай босататынын біліңіз.
Мәсіхпен бірге айқышқа керілген ұстанымыңызды қалай өмірде көрсетуге болатынын біліңіз. Сәйкестікке, рухани қабілетке және әлем мен күнәны жеңуге апаратын жолды ашыңыз.
Шайтан азғыруды адамдарды жойылуға апаратын бұршақ ізі сияқты пайдаланады. Бұл мақала ібілістің айла-шарғыларын және біздің Мәсіхке деген қажеттілігімізді көрсетеді.
Дәуіттің 51-ші забуры тәубеден қалпына келтіруге дейінгі жолды көрсетеді. Бүгінде бізде одан да көп нәрсе бар – Мәсіхтің қаны арқылы толық кешірім. Біз оны бағалаймыз ба?
Синкретизм – әртүрлі сенімдердің нәзік бірігуі. Ескі Өсиеттегі Израильді мысалға ала отырып, біз сенімді мәдениетпен араластырудың қауіпті екенін көреміз.
Пауылдың Ғалаттықтарға жазған хатындағы рақым туралы жеті сілтемесі заңдылыққа қарсы қорғаныс болып табылады. Ғалаттықтардың қалай рақымнан құлағанын және Пауылдың оған қарсы емін біліңіз.
Иса Мәсіхтің шәкірті болу нені білдіретінін және қарапайым адамдардың Оған қалай ілесе алатынын біліңіз. Басқаларға қызмет ету Мәсіхтің бейнесін көрсететінін үйреніңіз.
Ишая пайғамбардың құтқаруды бейнелеуі Мұсаның жырына (Заң. 32) негізделген. Мұсаның жыры шын мәнінде Құдайдың Исраилге өте нақты мақсатпен берген жыры. Мұсаның жырына лайықты назар аударылмайды. Бұл тарау әдетте Мұсаның жыры деп аталады.
Жұмақ пен тозақ туралы Киелі кітаптық түсінікті, олардың шындығын және осы өмірдегі таңдауларымыздың мәңгілік мекенімізді қалай анықтайтынын зерттеңіз.
Салоникалықтар Жаратқан Иенің уәде етілген қайтып келуінен бұрын қайтыс болған сенушілер үшін алаңдады (Жохан 14:1-3) Павел оларға тірі болсын, өлі болсын, олар «ауада Жаратқан Иемен кездесу үшін ... көтерілетінін» айтып сендірді.
Әкімнің адвокаты жеңілдік беруді сұрады. Әлемдегі көптеген адамдар өз мінез-құлқына бірдей стандартты қолдану керек деп санайды, әсіресе Киелі кітап күнә деп атайтын нәрсеге қатысты. Көбіміз кінәмізді мойындасақ та, біз жиі өмірімізде жасауға тырысқан жақсылықтарымызды да айтамыз.
Забур 8:1-4: «Адам деген кім, Сен оны еске аласың, адам баласы деген кім, Сен оған қамқорлық жасайсың?» Дәуіт 3000 жыл бұрын сол таза, қараңғы түнде Забур 9:4-тегі сұраққа бас қатырғандағы сезімі: «Адам деген кім, Сен оны еске аласың?»
