Иеміз Иса Мәсіхті Құтқарушымыз ретінде білетін біздің өміріміз бар; бізде мәңгілік өмір бар. Иеміз Иса: «Ұл кімге қаласа, соған өмір береді... бірақ сендер Менен өмір алу үшін Маған келгілерің келмейді» (Жох. 5:21,40 NKJV) деді.
Сіз Иемізге лайықты өмір сүргіңіз келе ме? Әлде сіз өз амбицияларыңызды қанағаттандыру үшін ғана өмір сүргіңіз келе ме? Үлкен айырмашылық бар! Бұл мақала сізде «Иемізге лайықты өмір сүруге» деген терең тілекті оятуға тырысады.
Иемізге лайықты жүру – мәсіхшілік өмір үшін тамаша мақсат. Жаңа Өсиеттің басқа үзінділерінде біздің жүрісіміз «әулиелерге лайықты» болуы талап етіледі. Біз жергілікті шіркеулерімізде басқа сенушілерді практикалық мәсіхшілік қауымдастық үшін «әулиелерге» лайықты түрде қабылдаймыз ба?
Барлық сенушілер Иеміздің шәкірті болу және айналадағыларға әсер ету кернеуімен күреседі, христиандық куәлігімізді дүниелік мәдениетке сәйкестендіру арқылы ымыраға келтірмей. Бұл кернеу бізді күн сайын таңдаулармен бетпе-бет келтіреді. «Әлемнен емес» болу дегеніміз, адамның қалыптан тыс туылғанын, оның өзі мен басқалар арасында елеулі айырмашылықтар бар екенін білдіреді.
Мәсіх пен Құдайдың Киелі кітаптағы сот тақтарын зерттеңіз. Сенушілердің бұл соттардан неліктен қорықпауы керектігін және қандай марапаттар күтіп тұрғанын біліңіз.
Дж. Н. Дарби Ескі Өсиет бізге ең басында Құдайдың: «Адамды Өз бейнемізде, Өз ұқсастығымызда жаратайық» (Жар. 1:26) дегенін айтады. Құлаудан кейін де Құдай бұл фактіні айтуды жалғастырды (Жар. 9:6)
Генри есімді кесіртке Томмидің иығында бірнеше апта бойы, асханадан басқа жерде отырды. Ол ақыры Томмидің иығындағы әдеттегі орнына оралғанда, ол сәл ашулы көрінді. Күннен күнге, аптадан аптаға Генри бәрімізді елемеді. Ол оның иығынан ұшып, бірнеше метр жерге құлады.
Кейінге қалдыру – бұл қатыгез, күшті және амбицияны бұзып, бақытты жоя алатын нәрсе. Бұл адамның жеке басының ішкі бөлігі емес, ауру да емес, бірақ бұл бұзу керек жаман әдет. Оны өз күшімізбен бұзуға тырысу – бос әрекет, оны тек
Мәсіх бізді сүйгендей, бір-бірімізді сүю туралы жаңа өсиетті зерттеңіз. Бұл Құдайдың сүйіспеншілігі бізді қалай жетілдіретінін және бізді Оның шәкірттері ретінде қалай анықтайтынын біліңіз.
Біздің миымыз көрген, естіген, иіскеген, татқан және сезінген тәжірибелерімізді ойларға айналдырады. Денелеріміздің ойлары мен эмоционалды ынталандыруларына қалай әрекет ететінімізді біздің табиғатымыз анықтайды. Киелі жазбалар бізге Адамның тән табиғаты күнә жасаған кезде бүлінгенін үйретеді.
Мәсіхке сенетін барлық адамдар Ұлының дұғасының осы екінші бөліміне кіреді. Ол дұғада асығыс болды, өйткені Ол таңдаған ізбасарларын дүниеде қалдырып кетуге жақын еді. Ол: «Мен тек бұлар үшін ғана емес, сонымен қатар олардың сөзі арқылы Маған сенетіндер үшін де сұраймын» деді.
Менің жасымда мұны әрең үйреніп жатырмын. Өмір бойы менде айна болды, оны қолдануға болатын. Анам мені әрқашан әдемі бала деп айтатын, мен мұны айнадан растағанды ұнататынмын. Өкінішке орай, менің «сезімталдығым» өте бұзылған.
Рухани өсу жасқа, белсенділікке немесе білімге байланысты емес – ол Мәсіхтегі мінез-құлықтың өзгеруіне байланысты. Ізгілікте шынайы өсу нені білдіретінін біліңіз.
Құдайдың жақсы, қолайлы және кемел еркін түсіну және онымен өмір сүру үшін Римдіктерге 12-тараудан және одан әрі қарайғы практикалық қадамдарды зерттеңіз.
Бұл термин Оның Қалбұрыда жоғалған және кінәлі күнәкарлар үшін Өз өмірін құрбандыққа беру үшін келген ісін білдіреді. Киелі кітапта көптеген «істер» айтылады. Әрқайсысының мағынасы оның контекстімен анықталуы керек. Бұл мақалада біз Киелі кітаптың тек «игі істер» туралы не айтатынын білеміз.
Исраил заманында Құдай заңды өзіне сенімді халыққа олардың күшсіздігін сезінуі және заңның мәңгілік өмір іздеуінде ешқандай көмек бере алмайтынын түсінуі үшін берді. Пауыл екі хат – Римдіктерге және Ғалатиялықтарға – жазды, олар басқаларынан гөрі осы сұрақтың екі аспектісін қарастырады.
