Сөздік

Бұл, жазбада, шам тұғырын білдіреді, бұл 2 Шежіре 4:20-да анық айтылған: «олардың шамдары бар шам тұғырлары», ғибадатханада қолданылған. «Шам тұғыры» Белшазар сарайында да айтылған, оның жанында адам қолының саусақтары қабырғаға жазған. Даниял 5:5. Үлкен ғимараттардан басқа, қол шамдары ғана қажет болды. Киелі шатырдағы және ғибадатханадағы ЖЕТІ ШАМЫ БАР АЛТЫН ШАМ ТҰҒЫРЫ Мысырдан шығу 25:31-40-да егжей-тегжейлі сипатталған: ол сонымен қатар «таза шам тұғыры» деп аталады. Ол қасиетті жерде орналасқан және нан үстелінің қарсысында жарық берген. Мысырдан шығу 27:20-дан шамдарды әрдайым жанып тұруы керек деп ойлауға болады, бірақ бұл «әрдайым жану» мағынасы емес сияқты. Оны «үздіксіз жану» деп оқыған дұрыс, яғни әр кеш сайын, өйткені келесі аятта «кештен таңға дейін» деп қосылған; және Мысырдан шығу 30:8-де «Аарон кешке шамдарды жаққанда» деп анық айтылған. Таңертең олардың сөнуіне рұқсат етілген. 1 Самуил 3:3: салыстырыңыз. сонымен қатар 2 Шежіре 13:11. Шам тұғыры толығымен алтыннан жасалған, бұл оның табиғатындағы құдайлықты білдіреді және Иса Мәсіхтің шынайы жарығының символы болған, бірақ оның халқында қайта жаңғыртылуы керек. Ефестіктерге 5:8. Шамдардың саны (жеті) да құдайлық кемелдікті көрсетеді. Иеміздің заманындағы ғибадатханада болған шам тұғыры Иерусалимді қоршау кезінде алып кетілген және Римдегі «Тит аркасы» салтанатты аркасында бейнеленген, бірақ оның негізінде ертегі жануарлар бейнеленгендіктен, оның шынайы бейнелеу екендігі өте күмәнді.