Қарсылас
Jackson Киелі кітап есімдер сөздігі
Қарсылас
Morrish Киелі кітап сөздігі
Құдай мен адамның ұлы жауы Шайтанды білдіретін атау. Бұл атау еврей, грек және ағылшын тілдерінде бірдей деп айтуға болады және «қарсылас» дегенді білдіреді, бұл сөз басқа қарсыластар айтылған бірнеше жерде осылай аударылған: Сандар 22:22; 1 Патшалықтар 11:14, 23, 25 қараңыз. Еваға алғашында Шайтан алдаған, өйткені айдаһар, ескі жылан, шайтан және Шайтан бәрі бір зұлым рухты білдіретіні анық. Аян 20:2. Шайтан Көне өсиет заманында Құдай халқының ұлы қарсыласы болған, 1 Шежірелер 21:1; Иеміз Исаны азғырған, Ол оны Шайтан деп санаған; және қазір әулиелер мен барлық адамзаттың азғырушысы және қарсыласы. Ол Інжілдің әсерін бейтараптандыруға тырысады; жүрекке себілген жақсы тұқымды алып кетеді (Матай 13), және сенбейтіндердің ақыл-ойын соқыр етеді, Мәсіхтің даңқының Інжіл жарығы оларға жарқырамауы үшін. Оның әрекеттерін Құдай тоқтатады, әйтпесе ешкім құтқарылмас еді. Әрі қарай, Құдайдың ісіне қарсы тұру үшін, Шайтан әулиелермен араласып, оларды зұлым іліммен бұзу үшін еретиктерді көтерді, дәл бидай арасына себілген арамшөптер метафорасында айтылғандай. Ол арылдаған арыстан сияқты, кімді жұтып қоятынын іздеп жүреді, бірақ әулиелерге оған қарсы тұру керектігі айтылған, сонда ол олардан қашады. Шайтанның өлім күші Мәсіхтің өлімінде жойылды. Әулиелер оның айла-шарғыларынан сақтандырылған, өйткені ол жарық періштесіне, мораль мұғаліміне айналады. Құдай өз әулиелері үшін оған және оның барлық айла-шарғыларына қарсы тұру үшін толық қару-жарақ берді, және оларға шабуыл қаруы ретінде Рухтың қылышын (Құдай сөзін) берді. Ефестіктерге 6:11-18. Шайтанның шығу тегі нақты айтылмаған, бірақ Езекиел 28:12-19 оған, Тир патшасының атауымен (шіркеуде өте ерте сенілгендей, және дұрыс болуы мүмкін) қатысты болса, ол «жауып тұратын» майланған керуб ретінде сипатталған; барлық асыл тастар мен алтын да оның жабыны болған, шағылысқан жарықпен жарқыраған; оның Едемде, Құдай бағында орны болған және Құдайдың қасиетті тауында болған. Ол жаратылған күннен бастап, одан зұлымдық табылғанға дейін өз жолдарында мінсіз болған. Тир, өзінің дүниелік даналығы мен сұлулығында, моральдық тұрғыдан осы әлемнің князі мен құдайының жаратылысы ретінде қарастырылады. Ол ақырында лас деп тасталып, өзінің үлесін от көлінен табады. Жүдә хатында архангел Михаэльдің Шайтанға қатысты әрекеті қадір-қасиеттер туралы сөйлеудегі ұстамдылықтың үлгісі ретінде берілген: ол шайтанға қарсы айыптауды айтуға батылы бармаған, бірақ: «Иеміз сені сөксін» деген. Бұл Шайтанның қадір-қасиетке ие болғанын білдіреді, ол құласа да, әлі де құрметтелуі керек болған – дәл Саулдың өмірі Дәуіттің көзінде қасиетті болғандай, өйткені ол Құдайдың майланғаны болған, бірақ ол сол кезде құлаған. Шайтанның қадір-қасиетке ие болғаны Мәсіхтің крестте «басшылықтар мен биліктерді» (ἐξουσία), жай ғана «күштерді» емес, жойғанымен расталады. Қолостықтарға 2:15. «Осы әлемнің князі», «осы әлемнің құдайы» және «ауа күшінің князі» деген сөз тіркестерінің бәрі Шайтанға қатысты болса керек. Иеміз шөлде азғырылғанда, Шайтан Оған «әлемнің барлық патшалықтарын» көрсеткеннен кейін, егер Ол оған табынса, олардың барлық күші мен даңқын беруді ұсынды, қосымша: «өйткені ол маған берілген: және кімге қаласам, соған беремін» деді. Лұқа 4:5-6. Әйүп кітабынан біз Шайтанның аспанда Құдайға қол жеткізе алатынын білеміз; христиан аспандағы зұлымдықтың рухани күштерімен күреседі; және Михаэль мен оның періштелері Шайтан мен оның періштелеріне қарсы соғысатын, және соңғылары аспаннан қуылған күн келеді. Бұл Шайтанның бастапқыда Құдай берген аспанда орны бар екенін көрсетеді. Мыңжылдықта ол тұңғиықта қамауда болады, содан кейін қысқа уақытқа босатылады, және ақырында от көліне, оған және оның періштелеріне дайындалған жерге тасталады. Иса туылғанда, Шайтан Оны жоюға тырысты. Матай 2:16; Аян 12:1-5. Иеміздің өмірінің соңында Шайтан Оны өлімге жіберудегі ұлы қозғаушы болды. Мұны іске асыру үшін Шайтан сатқын Жүдәға кірді, ал басқа жағдайларда, ашылғандай, иелену жын арқылы болған, Шайтанның өзі арқылы емес. Иеміз тұтқындалғанда, Ол еврейлерге: «Бұл сендердің сағаттарың және қараңғылықтың күші» деді. Бірақ Мәсіх моральдық тұрғыдан жеңімпаз болды: Өзінің өлімінде Ол өлім күшіне ие болғанды, яғни шайтанды жойды: Ол тұтқынды тұтқынға алды. Шайтан әлі де жұмыс істейді, және жерге тасталғанда, зұлымдықтың үштігінің рухы болады. Ол өзінің тағы мен билігін аңға, яғни қайта тірілген Рим империясына береді, оның күшін Антихрист басқарады. Аян 13. Ол сонымен қатар әулиелер лагеріне қарсы соңғы шайқаста ұлттардың басшысы болады. Аян 20:7-9. Шайтанның қатыгездігіне қарамастан, Құдай оны өз әулиелерін тәрбиелеуде қолданатыны таңқаларлық, дәл Әйүптің жағдайындағыдай, бірақ зұлымға Өзі қалағанша ғана баруға рұқсат береді. Пауыл өзінің апостолдық күшін кейбіреулерді етті жою үшін Шайтанға беру үшін қолданды. 1 Қорынттықтарға 5:5; 1 Тімотеге 1:20. Пауылдың өзінде болған еттегі тікенек оны үшінші аспандағы таңғажайып аяндарға байланысты тәкаппарланбауы үшін оны соққыға жығу үшін Шайтанның хабаршысы болды. Шайтанның моральдық тұрғыдан жеңілген жау екенін, өйткені ол әшкереленгенін; және ешбір христианға оның Құдайы мен Әкесінің тәрбиесінде рұқсат етілген және бақыланатын жағдайда ғана тиісуге болмайтынын есте ұстаған жөн. «Шайтан» деген эпитет «тесіп өту» дегеннен шыққан, сондықтан айыптаумен пышақтауды бейнелейді: сондықтан Шайтан «бауырластардың айыптаушысы» деп аталады. Аян 12:10: Захария 3:1-2 қараңыз. Шайтан мен шайтан бірдей болғандықтан, тек бір шайтан бар. Жаңа өсиеттің рұқсат етілген нұсқасында, «шайтандар» туралы айтылған жерде, түпнұсқадағы сөз әрқашан «жын-шайтандар» болып табылады.
Hastings Киелі кітап сөздігі
