Иса Мәсіхтің туылуы мен мінсіз өмірі құтқарылу үшін жеткіліксіз болды. Оның айқыштағы өлімі күнә үшін төлеуге және адамзатты Құдайға әкелу үшін қажет болды.
Періште оларға: «Қорықпаңдар, өйткені, міне, мен сендерге барлық адамдарға болатын үлкен қуанышты хабар әкелемін. Өйткені бүгін Дәуіт қаласында сендерге Құтқарушы, Мәсіх Жаратқан Ие туылды. Және бұл сендерге белгі болады: Сендер табасыңдар
Рождестволық ашықхаттар жылы, жайлы жарқыраған қорадағы ақырда жатқан баланы бейнелейді. Шындық мүлдем басқаша болды. Киелі кітап өзінің нақты тарихи жазбасында мүлдем басқаша. Киелі кітап – нақты тарихи Киелі кітап. Ол Ғаламдағы ең жоғары, шын мәнінде Жаратушы болған Біреудің кішірейгенін баяндайды.
Исаның туылуы «әлемге» мүлдем жарияланбаған. Бұл Нұхтың кемесінің Арарат тауының қарлы беткейлерімен теңізге сырғып түскені немесе Титаниктің Атлант мұхитының бетіне көтеріліп, Нью-Йорк айлағына жүзіп келгені сияқты болар еді, және сіз бұл туралы 30 жылдан кейін ғана естисіз.
Бір қарт әйел қолына себетке «Иса нәресте» қуыршағын ұстап алдына келді. Ол еңкейіп, «Исаны» адвент шамдары, әдемі шамдары бар бесік көрінісі және шығыс бұрышынан келе жатқан данагөйлер тұрған үстелдің астына қойды.
«Нағыз» Рождество хикаясы – Назареттік Иса Мәсіхтің жүктілігі, туылуы және балалық шағы туралы адамдардың естеліктерін жазатын Киелі кітаптағы оқиғалар тізбегі туралы. Бұл фантастика емес. Бұл – барлық уақыттағы ең ұлы шынайы хикая. Сөз адам болып, арамызда мекендеді... Жалғыз
Шығыстан келген данагөйлер Оның жұлдызына еріп, жаңа туған еврей патшасын тапты. Олардың жалғыз мақсаты Оған табыну болды, бұл бізге бүгінгі күні үлгі болады.
Георг Фридрих Гендельдің «Мессиясы» бастапқыда көпшілікке арналған концерттік зал ойын-сауығы ретінде жазылған. Бұл шабыттандыратын шығарма алғаш рет орындалғаннан тоғыз жыл өткен соң ғана шіркеуде ұсынылып, сенушілер үшін ғибадат ретінде қаралды. Бірінші бөлім тыңдаушылардың назарын Құдайдың ашқан пайғамбарлығына аударады.
