«Рақым мен Ақиқат» журналы сұрайды: Неліктен кейбір адамдар жасаған қателіктері үшін тәртіпке тартылмау үшін бір қауымнан екінші қауымға қашып жүр? Біз қойылған сұрақтарға жауап беру үшін қысқаша айтқымыз келеді, бірақ бұл үшін Киелі жазбалардың Қауым туралы не үйрететінін түсіну маңызды.
Қызметте қажырлы еңбек етіп жатырсыз ба, бірақ өткірлігіңізді жоғалттыңыз ба? Құдайдың мойындау және Құдайдың араласуы арқылы тиімділікті қалай қалпына келтіретінін біліңіз.
Рухани артқа кетудің себептерін және Құдайдың мейірімді қалпына келтіру ісін зерттеңіз. Сенушілердің өкіну арқылы қарым-қатынасқа қалай орала алатынын біліңіз.
Ишая: «Жаратқан Ие мені тастап кетті, менің Ием мені ұмытты» деді. Ишая өмір сүрген заман өте қиын болды. Исраил халқы тірі Құдайдан теріс айналып, пұттарға табынып жүрді. Халық Исраилдің Қасиеттісін ашуландырды.
Киелі кітаптағы тәубені түсіну үшін адасқан ұлдың саяхатын зерттеңіз. Құдайдың жақсылығы шынайы өзгеріске және ұл болу сенімділігіне қалай әкелетінін біліңіз.
Дәуіт пен оның батырлары Амалектіктерден жеңілді. Олардың иелігіндегі барлық нәрсе жоқ болды. Жан Құдайдан басқа ештеңе қалмағанын түсінген кезде, бұл – драмалық тәжірибе. Кейде Құдай Өз рақымымен біздің өмірімізде біз түсінбейтін нәрселердің болуына жол береді.
Жүсіп пен Мәриям Исаның сапарда өздерімен бірге емес екенін білмеді. Олар Оны үш күн бойы іздеді, ақыры Оны Иерусалим ғибадатханасынан тапты. Исаның топта екенін қалыпты жағдай деп қабылдауға болады, бірақ Олсыз болуға да болады. Онымен байланысымыз үзіліп, жүрегімізде Одан алыстап, Оның қатысуы мен қарым-қатынасынан ләззат алуды бастапқыда түсінбей жоғалтатын кездер болмай ма?
Сіз Иемізді ренжіттіңіз бе? Петр Мәсіхтен бас тартты, ал Марк Пауылды тастап кетті, бірақ Құдай екеуін де қуатты қызметке қайтарды. Сіздің сәтсіздігіңіз соңғы емес.
«Жақыптың Құдайына» Жаңа Өсиеттегі балама «барлық рақымның Құдайы» болуы мүмкін. Ол Петрдің бірінші хатында (5:10) кездеседі. Петрдің өзі бата беруші, ғибадат етуші және пайғамбар ретінде табылады (Жар. 47-49)
Саул патша күнәсін мойындады, бірақ ешқашан өкінбеді, ал Дәуіт мойындады да, өкінді де. Құдайдың шынайы қалпына келтіру үшін екеуін де не үшін талап ететінін біліңіз.
Жаратқан Иенің күні туралы осы қатал поэтикалық өлеңдер жиі музыкаға салынған. Олардың бірі – шамамен б.з. 1250 жылы Целанолық Томас жазған деп есептелетін латын әнұраны «Dies Irae» (Қаһар күні). Ол Зефания 1:15-16 тармақтарына негізделген.
