Иеміз Иса Еліша пайғамбардың күндерінде Нааманмен болған оқиғаға сілтеме жасады (Лұқа 4:27, 2 Патшалық 5:1-14 қараңыз). 2 Патшалық 2-де: «Ілияс Елішаға: «Мен сенен алынбай тұрып, мен сен үшін не істеуім керек, сұра», – деді.
Бір кездері оның отбасы тақуа патша Жошияның қол астында жоғары лауазымда болған. Яһуданың сол патшасы қайтыс болғаннан бері, отбасының байлығы төмендеп, елді әлсіз және ақымақ адамдардың қысқа мерзімді ізбасарлары басқарды. Жақсы патша Жошияның құндылықтарын ұстанғандар билеуші элита арасында танымал болмады.
Жохан 90 жастан асқан болатын және Мәсіх үшін және Құдай Сөзі үшін Патмос аралында қуғында жүрді. Ол өзінің азаптарын Құдайдың басқа әулиелерінің серігі етіп қана айтты. Мұнда өзін-өзі жоғарылату немесе өзін-өзі аяу туралы ешқандай ұсыныс жоқ.
Технологияның жетілуімен метеорологтар ауа райын болжауда шеберлікке жетті. Бірақ, керісінше, жер сілкінісінің күні мен сағатын ешкім болжай алмайды. Олар кенеттен бөлінгенде, үлкен қалалар құлайды, мысалы, 2010 жылдың 12 қаңтарында Гаитидегі Порт-о-Пренс қаласы құлап, шамамен 200 000 адам қаза тапты.
Кейбір зерттеушілер Киелі кітаптағы Мәсіх туралы жүздеген нақты пайғамбарлықтарды тізімдейді, олардың көпшілігі орындалған. Бұл пайғамбарлықтарда қателіктер жоқ, дегенмен біз олардың барлық қырларын әрдайым түсініп, түсіндіре алмаймыз. Кез келген адам болжам жасай алады, бұл өте қарапайым, бірақ егжей-тегжейлі жазу өте қиын.
Құдайдың әкімшілігінің әр кезеңі адам қолына беріліп, сондықтан қатты сәтсіздікке ұшырады. Тіпті діни қызметкерлік пен пайғамбарлар мектебі Құдай халқына үстемдік етіп, Құдай оларға сеніп тапсырған нәрседен ақша жасаумен аяқталды. Әрбір сәтсіздік біздің Құдайымызға және Оның уәде еткен Мәсіхіне жаңа аян мен жаңа даңқ әкелді.
Ханна дұға етіп былай деді: «Жүрегім Жаратқан Иеге қуанады. Мүйізім Жаратқан Иеде көтерілді. Мен жауларыма күлемін, өйткені Сенің құтқаруыңа қуанамын». Бұл үзінді Ханнаның дұға еткенін төртінші рет оқып отырмыз. Елші Жохан: «Бұл нәрселерді біз сіздерге қуаныштарыңыз толық болсын деп жазамыз» деді.
Көне Өсиеттегі көптеген пайғамбарлықтар Мәсіхтің өлімі туралы айтады. Олар Мәсіх келгенге дейін жүздеген жылдар бұрын көшіріліп, еврейлердің қолында сақталған. Еврейлер Бетлехемдегі пәк қыздан туылғанның уәде етілген шынайы Мәсіх екенін жоққа шығарса да, бұл пайғамбарлықтар еврейлер үшін Қасиетті Кітапта қалады.
Нұх күндеріндегідей, бүгінгі әлем де Құдайдың сот туралы ескертуін қабылдамайды. Құтқарылу үшін сіз тәубе етіп, Иса Мәсіхті Құтқарушыңыз ретінде қабылдауыңыз керек.
Ескі Өсиетте жазылған бірнеше неке бар, олар жақын арада болатын ең күтілетін оқиғаға түсінік береді. Олардың екеуі Қозының некесінің пайғамбарлық суретін береді. Бұл рәсімдерді қарастырмас бұрын, ежелгі еврей үйлену тойына қатысты жалпы хаттаманы қарастырған пайдалы болуы мүмкін.
Пасхалық забур жырларының бәрі Құдайға мадақ, бірақ 113 және 117 забур жырлары алдымен жеке «қызметшілерді», содан кейін «барлық халықтарды» Иемізді мадақтауға шақырудан басталады. Бұл забур жырларында біз Оны кім екені үшін мадақтау сияқты нақты мадақтауды көреміз.
Жүсіптің дүниеге келуі кереметтен кем емес еді, өйткені Рахил бедеу болатын. Бұл бедеулік, моральдық тұрғыдан алғанда, Мәсіх «нәзік өсімдік сияқты, және құрғақ жерден шыққан тамыр сияқты» келген Исраилге тән (Ишая 53:2). Құдай оның жатырын ашқандай, Оның біздегі ісі болуы керек.
Исраил мен әлемнің Патшасы бұл забурды Құдайдың есімін үш жерге қатысты ұлықтаумен бастайды. Дәуіт бұл Забурды жерге, жұлдызды аспанға және аспандардың аспанына қатысты Құдайды ұлықтаумен бастайды. Оның мадақтаулары Мәсіх барлық нәрсені бағындырғандағы әмбебап мадақтаудың даңқты болашағын болжайды.
Бұл кітаптың соңғы бейнесі Құдайды Өз халқын жерінде нәзік орнықтыратын егінші ретінде суреттейді. Екі сурет те әділ де, мейірімді де Құдайға қатысты шындық. Амос Ишая, Ошия және Жүніс пайғамбарлардың замандасы болған. Ол патша Узияның күндерінде пайғамбарлық етті
Пайғамбарлық құтқарылу үшін маңызды емес, бірақ сенушілер үшін Мәсіхтің даңқын бағалау өте маңызды. Пайғамбарлықты зерттеу сенімді қалай байытатынын ашыңыз.
«Иса» есімі еврей тілінде «құтқаратын Иеміз» деген мағынаны білдіретін екі сөзден шыққан. Иса – құтқаратын Иеміз, өйткені Мәсіх бұл дүниеге адамзаттың Құтқарушысы болу үшін келді. Киелі кітапта Құдай Оны жіберді, сонда дүние Ол арқылы құтқарылуы үшін делінген.
