Жүсіптің сынақтары мен Яһуданың күнәсін зерттеңіз, Құдайдың адамның ақымақтығын Өзінің рақымы мен даналығын ұлықтау үшін қалай пайдаланатынын ашыңыз. Барлық оқиғалар Мәсіхтің құрбандығына нұсқайды.
Құдай Сөзіндегі алапес күнәнің метафорасы болып табылады – алапес физикалық тұрғыдан бұзатыны сияқты, күнә бізді рухани тұрғыдан бұзады. Киелі кітаптағы «алапес» сөзі деформациялар мен қауіпті ауырсынуды сезінбеушілікті тудыратын емделмейтін ауруды білдіреді.
Кейбіреулерде ішкі тыныштық бар, бірақ қалай? Израиль тарихындағы маңызды оқиғаға назар аударып, кейбір салыстырулар жасайық. Құдайдың бұйрығы – Перғауынның таңдауы «Менің халқымды жібер» – Құдай Мұса арқылы Исраилді құлдықта ұстаған Перғауынға айтты.
Пауыл Рухта оқырмандарына «иманмен ақталған соң, Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен татулыққа ие болдық» деп сендіреді. Құдай Сөзі ақырында бәрі құтқарылады деген түсінікті жоққа шығарады. Біз бұл уәделердің күнәларына өкініп, Інжілге сенген адамдармен қатаң шектелгенін түсінуіміз керек.
Ишая: «Жаратқан Ие мені тастап кетті, менің Ием мені ұмытты» деді. Ишая өмір сүрген заман өте қиын болды. Исраил халқы тірі Құдайдан теріс айналып, пұттарға табынып жүрді. Халық Исраилдің Қасиеттісін ашуландырды.
Өлейін деп жатқан адамның соңғы сөздері маңызды, әсіресе олар Киелі кітапта жазылған болса. «Кімге қажет?» немесе «Бізге не қатысы бар?» (Мат. 27:4 KJV) деп жауап берудің орнына, айтылған сөздерге мұқият назар аудару керек.
Құдайдың күнә үшін белгілеген шекаралары мен салдарлары, Көне Өсиеттен Мәсіхтің құрбандығына дейін, қатал, бірақ мейірімді көзқарасты қалай көрсететінін біліңіз.
Түпкілікті құтқару Адамдар соңғы экономикалық дағдарыста экономика құлдыраған кезде жұмысынан және үйінен айырылды. Автокөлік өндірушілер, Уолл-стрит, банктер және басқа мекемелер үлкен қаржылық шығындарға тап болды. Киелі кітап біздің рухани және моральдық жағынан банкрот күнәкарлар екенімізді үйретеді. Үкіметтің араласуы талқыланып жатыр және тіпті үлкен ұзақ мерзімді
Екі сөз жоғалып кетпейді, бірақ егер біз несие берушімізбен есептеспесек, олар әрекетке әкеледі. Есепшоттарымызды реттеуді кейінге қалдырғанда, күлімсіреп сатқандардың мінезі бірден өзгереді. Төлеуге келгенде, біздің әлемде бірде-бір досымыз жоқ.
Екі мәлімдеме де Әкенің қайғырғанына шын жүректен өкінуден гөрі, кінә немесе ұяттан туындаған. Өкіну мойындауды және күнәнің Құдайға қарсы жасалғанын түсінуді қамтиды. Біз күнәмізды Әкенің айқыш арқылы білдірген сүйіспеншілігіне қарсы қойғанда, күнәнің ең қараңғы жері сол екенін көреміз.
Автор өзін екі рет «Иса Мәсіхтің тұтқыны» деп атады (Філімон 1,9 KJV) Ол сенімі мен Иса Мәсіхке деген сүйіспеншілігі үшін кісенде болды. Мәсіхшілер ретінде біз де әріптестерміз: «біз Құдайдың әріптестеріміз»
Мәсіхшілік шомылдыру рәсімінің мағынасын, оның тарихи түсіндірмелерін және оның кешіріммен және номиналды мәсіхшілікпен қалай байланысты екенін зерттеңіз.
Киелі кітаптың мәңгілік тағдырыңыз туралы не айтатынын біліңіз. Күнә, Құдайдың кешірімі және Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмірге апаратын жол туралы біліңіз.
Біздің сұлулыққа, ақиқатқа және сүйіспеншілікке деген туа біткен тілектеріміз Құдайдан келген куәлік. Ол осы қасиеттердің қайнар көзі және оларды Иса Мәсіх арқылы ұсынады.
