COIK қателігі нұсқаулардың тек білген жағдайда ғана түсінікті екенін айтады. Жиі саяхаттағанда, адамдар бізді үйлеріне шақырады. Егер біз бұрын-соңды болмаған болсақ, олар бізге қалай жету керектігін және келгенде нені күту керектігін айтады. Менің тәжірибем бойынша, берілген нұсқауларда жиі COIK қателігі болады.
Ізгі хабар – Құдайдың өзгермейтін жақсы хабары, ол Иса Мәсіх арқылы өмір мен мәңгілікті әкеледі. Бұл күшті хабарды басқалармен қалай бөлісуге болатынын біліңіз.
Дәуіт пен Голиат туралы оқиға (1 Сам. 17) Киелі кітаптағы ең танымал оқиғалардың бірі болып табылады. Ол сенушілер үшін екі негізгі мәселені көрсетеді. Біріншіден, біз Мәсіхтің Құдайдың жауы Шайтанды жеңгенін көреміз. Екіншіден, біз әрбір қайта туылған мәсіхшінің жеңімпаз сенімді қалай көрсете алатынын білеміз –
Киелі кітап мәсіхшілік өмірдің үздіксіз өсуді қажет ететінін үйретеді. Иманды адамның дұрыс өсуі үшін, жақсы рухани денсаулыққа жету үшін белгілі бір қадамдарды сақтау қажет. Тек ар-ұжданыңызды тыныштандыру үшін бір тарауды жылдам оқып шығумен шектелмеңіз. Құдай Сөзін жүрегіңізге жасырыңыз.
Жохан өзін «Иса жақсы көрген» шәкірт деп атады (Жохан 13:23, 20:2, 21:7,20 NKJV). Кітаптардың Құдайдың сүйіспеншілігі туралы даңқты тақырыбы біздің жүрегімізге әсер етеді, Оның сүйіспеншілігі бізді күнәларымыздан құтқару үшін төмендегенін білеміз.
Шерлок Холмс — 1887 жылы британдық жазбаларда, кейінірек досы доктор Ватсонмен бірге пайда болған ойдан шығарылған тергеуші. Ол доктор Холмспен бірге лагерьде болғанда, аспан астында ұйықтап қалды. Бірнеше сағаттан кейін Холмс доктор Ватсонды оятып: «Ватсон, жоғарыға қарап, не көріп тұрғаныңды айтшы», — деді.
«Мәсіхші» сөзі алғаш рет Елшілердің істері 11:26-да кездеседі: «Шәкірттерді Антиохияда алғаш рет мәсіхшілер деп атады». Мәсіхші – «Мәсіхтің адамы», яғни Мәсіхке тиесілі адам. Мәсіхті өзінің бәрі деп қабылдаған адам – сөздің шынайы мағынасында мәсіхші.
Исраил заманында Құдай заңды өзіне сенімді халыққа олардың күшсіздігін сезінуі және заңның мәңгілік өмір іздеуінде ешқандай көмек бере алмайтынын түсінуі үшін берді. Пауыл екі хат – Римдіктерге және Ғалатиялықтарға – жазды, олар басқаларынан гөрі осы сұрақтың екі аспектісін қарастырады.
Автор дұға туралы ең көп қойылатын сұрақтардың біріне жауап береді: «Құдай дінге келмегендердің дұғаларына жауап бере ме?» Автор қарастырған басқа сұрақтар: Киелі Рухта дұға ету деген не? Құдайдың еркі бойынша қалай дұға ете аламын?
Киелі кітапта: «Не істесеңдер де, бәрін Құдайдың даңқы үшін істеңдер» делінген. Егер сіз өзіңіз үшін өмір сүріп жатсаңыз, сіз Құдайдың еркін емес, өзіңіздің еркіңізді орындап жатырсыз, ал күнә дегеніміз – осы. Иса: «Әкем осы арқылы даңқталады, сендер көп жеміс берсеңдер» деді.
Ізгі хабар «Адам Құдай алдында қалай әділ бола алады?» деген сұраққа жауап береді. Ақталу тұжырымдамасы, негізінен, мені күнәкар ретінде қасиетті Құдай маған әділ түрде таға алатын әрбір айыптан тазартады. Ақталу шындығының екі жағы бар: Құдай әрбір негізді айыппен әділ түрде айналысты
Қайта тірілу доктринасы ғасырлар бойы әулиелерге жұбаныш болды. Мәсіхшілер даңққа шақырылғандар, Мәсіхтің «Өзі үшін» қайтып келуінен бұрын қайтыс болғандар (Раптура деп аталады – 1 Сал. 4:13-18) денелік қайта тірілуді бастан кешіретініне сенімді.
Жохан 14-те біз Әкенің бізді Өзіне тартқан кездегі жеті ерекшелігін табамыз. Біз Әкенің табынушыларды іздейтінін және ешкімнің Әкеге Ол тартпаса келе алмайтынын оқимыз. Иеміз Әкеге және Оның ізбасарларына Әкесін тану мүмкіндігі мен артықшылығына баса назар аударды.
